【正文】 ，引入生活元素當(dāng)教材中的部分知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活有一定距離時(shí)，可以根據(jù)需要對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖兓騽h減，更換成與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容。[5]第三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。第二、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和實(shí)踐能力。第一、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。[1]二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化 數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是指在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)素材和活動(dòng)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣。“做”的涵義非常廣泛，發(fā)明、創(chuàng)造是“做”，實(shí)驗(yàn)、勞動(dòng)、生產(chǎn)是“做”，尋求解決之道也是“做”。教學(xué)做合一強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)合、知行結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。老師通過做來教，學(xué)生通過做來學(xué)。教學(xué)做合一即“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法是根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎樣[3]學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。二是社會(huì)即學(xué)校使“讀書”的教育變成“行動(dòng)”的教育，因?yàn)樯鐣?huì)即學(xué)校是在生活即教育和教學(xué)做合一的理論導(dǎo)引下產(chǎn)生的。它是借助學(xué)校教育這個(gè)形式。社會(huì)即學(xué)校是生活教育的范圍在空間上的擴(kuò)展，是生活教育的組織形式。要真正實(shí)現(xiàn)生活即教育，最重要的就在于使人們養(yǎng)成持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的習(xí)慣。陶行知認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是為生活服務(wù)的，應(yīng)該以促進(jìn)生活的向前向上的發(fā)展為動(dòng)力，為生活的需要而辦教育。（2）教育對(duì)生活具有反作用，即能改造生活。陶行知認(rèn)為“過什么生活，便是受什么教育”。生活即教育是指生活含有對(duì)人的教育作用，教育促進(jìn)生活之變化，教育隨生活的變[2]化而發(fā)展。一、陶行知生活教育思想陶行知生活教育思想的基本觀點(diǎn)包括：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一，這三大教育原理構(gòu)成了陶行知生活教育概念的內(nèi)涵和外延，是生活教育理論的“三大基石”。在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際中，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與個(gè)體發(fā)展具有重要的作用和意義。本文結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，探討陶行知生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化中的應(yīng)用方法，以期有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和實(shí)踐能力以及創(chuàng)新精神。陶行知教育思想是中華民族文化的瑰寶，是中外先進(jìn)教育思想交融的結(jié)晶。正如他所說：“凡我足跡所到的地方，就是教育試驗(yàn)所在的地方。陶行知的教育科研思想體系中蘊(yùn)含著十分豐富的校本研究思想。教師每一次反思將使自己得到一定的提高，每一次提高都使自己向前發(fā)展。倡導(dǎo)反思性教學(xué)，做反思型教師是課改的新理念，也是新世紀(jì)教師成長(zhǎng)的新要求。首先要堅(jiān)持寫好教學(xué)反思，因?yàn)檫@是教師專業(yè)成長(zhǎng)的階梯。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是探尋出路。使學(xué)生視教師課堂為嚴(yán)師，課后為朋友，有話愿對(duì)老師說，對(duì)老師的意見樂于接受。才能將教師的思想工作教育的目的、要求和內(nèi)容溶入學(xué)生的日常行為中去。在學(xué)校 教師應(yīng)積極主動(dòng)參與學(xué)生們的日?；顒?dòng)。尤其對(duì)后進(jìn)生不僅不能歧視，反而要加倍小心地保護(hù)他們的自尊心，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅要向?qū)W生提出具體的目標(biāo)和要求，還要同時(shí)考慮學(xué)生提出的合理要求?！苯處熢谔幚硎虑闀r(shí)，應(yīng)注意控制自己的情緒，不遷怒、不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律和傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。教師沒有愛就不能教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。“作為教育工作者，我們對(duì)學(xué)生的思想教育應(yīng)該是持之以恒的，貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)中做到”潤(rùn)物細(xì)無聲，無愧于教書育人。如教授《愉快的春游》一課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在校園，小區(qū)內(nèi)感受多彩世界給心情帶來的愉悅，藍(lán)天白云、綠地紅花、一縷清風(fēng)、一縷霞光、看樹、看不同的房子、游覽公園、引導(dǎo)學(xué)生觀察、引導(dǎo)學(xué)生捕捉感人情節(jié)，參與了解社會(huì)生活實(shí)踐，鼓勵(lì)他們用畫筆來描繪所看所想，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。其次是熱愛家鄉(xiāng)教育，蘇霍姆林斯基說；對(duì)周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑性?？梢娚鼇碇灰?，人生路途充滿艱險(xiǎn)，然而生命又是充滿幻想，它有發(fā)芽、開花、結(jié)果這美好歷程。四、運(yùn)用“社會(huì)即學(xué)?！?，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感 社會(huì)是孩子們美術(shù)課外活動(dòng)的大課堂，作為課堂教學(xué)的延伸對(duì)學(xué)生思想教育更是必不可少。由此可見，信息化教學(xué)為美術(shù)課程內(nèi)容的實(shí)施與更新敞開了大門，課程不再是封閉的、一成不變的，而是呈現(xiàn)出一種開放的、綜合的、文本聲像結(jié)合的動(dòng)態(tài)形課程。最后，我還播放了一個(gè)很感人的歌曲動(dòng)畫flash《我是一只小小鳥》，歌曲表達(dá)了一只可愛的小鳥被人類傷害后對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，呼吁大家關(guān)心保護(hù)小動(dòng)物及與人類生存息息相關(guān)的自然環(huán)境。笑聲過后，屏幕上還出現(xiàn)了許多生活中常見的鳥巢，從學(xué)生熟悉的麻雀、家燕、喜鵲的巢穴，到生活在水塘邊、懸崖上等不同環(huán)境的鳥的巢穴。在繼承傳統(tǒng)媒體教學(xué)的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知需求，抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)、適度利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情景，引入課題，把枯燥的說教，轉(zhuǎn)化成明了的直觀演示，激發(fā)出學(xué)生的求知欲。從小培養(yǎng)學(xué)生掌握和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是信息社會(huì)對(duì)人才的基本要求，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的一個(gè)重要組成部分。它是隨著時(shí)代的前進(jìn)而前進(jìn)的，這都說明教育是由社會(huì)決定的，不是由人的主觀愿望決定的。保持健康愉悅的心態(tài)才能做到靈活地、愉快地學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生都能全身心投入到制作中，就像真的在烹飪現(xiàn)場(chǎng)做菜，各式各樣的美味佳肴都栩栩如生地表現(xiàn)出來了，有的學(xué)生還發(fā)明很多新的菜肴，放到老師準(zhǔn)備好的大展示桌上，簡(jiǎn)直就是一個(gè)豐盛的宴會(huì)，使課堂教學(xué)收到了很好的效果。最后，學(xué)生用橡皮泥做出的菜肴可謂是五花八門，各有特色。這樣，學(xué)生的積極性一下就調(diào)動(dòng)起來了，每個(gè)學(xué)生思想都非常集中，認(rèn)真仔細(xì)的觀察圖片上的內(nèi)容，隨時(shí)準(zhǔn)備搶答老師提出的問題。如教授《今日的菜單》這一課時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我創(chuàng)設(shè)了模擬中央電視臺(tái)舉辦的烹飪大賽現(xiàn)場(chǎng)的情景，并且我以主持人的身份出現(xiàn)，一開始上課就把學(xué)生帶入了廚藝大比拼現(xiàn)場(chǎng)。要盡量使兒童于快樂中掌握知識(shí)，使求知成為愉快的事，要學(xué)生在每節(jié)課上都帶著濃厚的興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，全心身投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，教師必須使每節(jié)課讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，使他們有新的發(fā)現(xiàn)，新的體驗(yàn)，新的感受，新的收獲，讓孩子們真正成為課堂的主人。用美術(shù)美化生活！二、運(yùn)用“創(chuàng)造教育”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維陶行知認(rèn)為：傳統(tǒng)的教育以灌輸為主，離開這些灌輸?shù)臇|西便無能為力了，采取這種學(xué)習(xí)方法，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且也會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展?！睹利惖幕ㄟ叀芬徽n，讓學(xué)生用花邊裝飾墻報(bào)，裝飾自己的日記本、作文本等，讓學(xué)生在實(shí)踐中受到美的陶冶，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。所以在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)美術(shù)，寓教于樂，學(xué)生興致勃勃、興趣盎然。生活經(jīng)驗(yàn)讓每位學(xué)生有言可發(fā)，有見可表，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們忘記了下課，在快樂中吸取知識(shí)、掌握技能。我們?cè)谧匀簧钪邪l(fā)現(xiàn)美、感受美，同時(shí)用美術(shù)來美化我們的生活。因此在課堂美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活美術(shù)教育?！庇蒙畹慕?jīng)驗(yàn)來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。以下是我學(xué)習(xí)了陶行知教育思想后在美術(shù)新課改中的一些啟發(fā)和思考：一、運(yùn)用“生活即教育”，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美陶行知教育思想中很重要的一部分內(nèi)容就是主張“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”的教學(xué)理念。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，我深深地被陶行知先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆