【正文】 諧溫馨的班級環(huán)境、制定班規(guī)班干部等措施教會學生按規(guī)章辦事，遵紀守法，正如陶行知所說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道。這樣制定的班規(guī)，不僅提現(xiàn)了民主公平，也符合學生的心理需求和行為特征，更讓同學們在民主討論中增強彼此的關(guān)愛和尊重。陶行知一生提倡“愛滿天下”，認為教師應(yīng)該“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真教育是師生之間從內(nèi)心發(fā)出來的、心心相印的活動，唯有真心和愛才能從內(nèi)心深處打動學生。無規(guī)矩不成方圓，在班級管理工作中,班主任應(yīng)該建立一套民主、科學、健全的管理制度，以身作則，讓學生養(yǎng)成按規(guī)矩辦事的良好習慣。如在選擇班干部時，我采用學生自愿報名、公開競選投票、召開任職大會等程序確保競選的公平、公正、公開，尤其在任職大會上，新班委在制班方案、學習計劃、班級管理等要談?wù)勛约旱挠^點看法，充分體現(xiàn)民主公開。一個優(yōu)秀的班干部隊伍對于輔佐教師管理班級能起到事半功倍的作用。新課標提倡“自主式”、“合作式”、“探究式”學習等，也是讓學生通過親身實踐、體驗后獲取知識，并會學以致用?！卑嘀魅我雱?chuàng)建優(yōu)秀和諧的班集體，讓學生互相之間友好相處、努力學習，一個民主科學的班級管理制度是必須的。這樣，既有效開展了活動，又發(fā)揮了同學們的才能，鍛煉了他們的團隊協(xié)作能力和動手操作能力，拓展了他們的思維和想象力。在班級環(huán)境建設(shè)中我通過手抄報、故事天地、班級家園、美術(shù)比賽等活動給學生充分展示才華的空間，學生們大都歡呼雀躍。這樣將學習休閑相結(jié)合，讓學生們在勞逸結(jié)合中快樂學習。如我在新學期第一次班會上，讓同學們根據(jù)自己和班級情況想兩句箴言警句，然后經(jīng)全班同學討論決定，選擇了“求真務(wù)實、自強不息”作為班級標語寫在教室后方的黑板上，時刻提醒學生做人學習都要求真務(wù)實，自強不息，在班級集體中誠實待人、不斷超越自己。陶行知曾經(jīng)引述了《墨辯》中關(guān)于知識的觀點：親知、聞知、說知。陶行知曾提出“生活教育”的理念，主張“生活即教育”，師生要做到教學做合一，因此將教師環(huán)境布置成家的感覺，會讓學生不自覺的將學習和生活融為一體，學以致用?？傊?，無論是理解包容，還是民主平等，教師都應(yīng)該知行統(tǒng)一，在日常生活中以行動培育學生，讓學生從小就文明守紀、誠信知禮、公正廉潔。同時，作為班主任我也會強調(diào)我是班級的一份子，應(yīng)該和同學們一起做些什么貢獻。進一步說，在理解包容的背后是師生之間的互相信任，教師在一言一行、一舉一動中都要自然坦誠地對待學生，成為學生的知心朋友。如在學業(yè)上，教師要理解學生的課業(yè)負擔和心理叛逆等，小學生還處于調(diào)皮好動、充滿好奇心的年齡，不希望被過多的作業(yè)、死板的教學方式牽絆，教師應(yīng)該理解學生，采用活潑輕松的教育方式來和學生溝通，理解學生內(nèi)心的真實想法，而非動不動就懲罰學生；反之，學生也應(yīng)該理解教師的良苦用心，明白尊師如父的道理，尊重理解教師。在班級精神文化建設(shè)中，教師可以將理解、平等、真誠、包容等作為核心價值觀踐行給學生。這一段教與學的論證讓我們看到了陶行知作為一代教育大師的平等民主理念，即教師應(yīng)該從學生的角度出發(fā)，處處為學生著想。本人在長期的班級管理工作實踐中，對于建設(shè)精神文化、物理環(huán)境、管理制度、發(fā)展平臺等方面有以下幾點體會，供廣大同行專家批評指正。踐行策略在班級文化建設(shè)中，班主任不僅是指揮者，更是師生關(guān)系的主導(dǎo)，是學生學習生活中的導(dǎo)師。【關(guān)鍵詞】班主任。健康良好的班級文化不僅是無形的教育力量，還對學生的心靈塑造起到重要作用。陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，是我們進行教育教學理論探索、搞好新課程改革實踐的理論寶庫，學好學透陶公的思想并付諸實踐，新課改的開展推行要順利得多。新課程認為教學不只是課程傳遞和執(zhí)行，更是開發(fā)與創(chuàng)生，教學與課程相互轉(zhuǎn)化。”因此既是強調(diào)實踐，又必須是動頭腦的實踐，手腦并用，才可能得到長進。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教學做合一是生活法，也就是教育法。陶先生認為“行是知之始，知是行之成”，知識的獲得有親知、聞知、說知，而聞知、說知安根在親知里，所以必須以生活為中心進行教育，必須做到教學做合一。所以要進行創(chuàng)造教育，先要進行行動教育，而且行動教育必須從小的時候就開始。他認為“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造”，“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。在《育才二十三常能》里，詳盡地列舉了他覺得應(yīng)該掌握的技能，都是在生活中非常實用的方面。課標只是一個最低限度的要求，教材是一次再創(chuàng)造再組織，必須體現(xiàn)當?shù)貙嶋H，考慮到本地區(qū)教育發(fā)展水平、兒童身心發(fā)展水平及特殊需要?！币簿褪钦f，陶先生認為，課程的設(shè)置和教授的內(nèi)容必須符合國家的情況，必須因地制宜，因人而宜，不能一刀切。從個性的一面講來，誰的事誰教，小孩子的事教小孩子，方才能夠適合。因為只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康的、有知識、有能力、有紀律的創(chuàng)新型人才，也才能提高國民素質(zhì)，從而提高整個民族的素質(zhì)，使國家走向更加繁榮富強民主的康莊大道。二、從教育內(nèi)容看陶先生認為“教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走；就是要用新的學理，新的方法，來改造學生的經(jīng)驗”，“新教育的目的就是要養(yǎng)成‘自主’、‘自立’、‘自動’的共和國民。對照閱讀可以發(fā)現(xiàn)，兩者對教學對教師的看法有驚人的相似。陶先生上個世紀創(chuàng)辦曉莊學校時，就已經(jīng)在實踐中做到了這點，陶公在鄉(xiāng)村辦學，不但充分利用了各種資源，也真正做到了學校社會的一體化。新課程標準則提出：教師應(yīng)該是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程的建設(shè)者開發(fā)者，是社區(qū)型的開放的教師?！毙抡n程標準則這樣闡釋“教學”：教學是教師的教和學生的學的統(tǒng)一，實質(zhì)是交往、互動，在這個過程中師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗和觀念，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)相長和共同發(fā)展。一、從教育觀念看陶先生的教育思想對教育中各個方面都有獨到深刻的闡述。陶先生的教育思想可以概括為“生活教育”學說，但內(nèi)涵非常豐富，涉及到了教育上方方面面的問題。通過師生的共同努力，改變課堂教學單一、封閉和學生被動的局面，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和各方面的能力，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學質(zhì)量，煥發(fā)課堂教學的生命活力，建立起學生的知識世界和生活世界的橋梁，讓語言走向生活，在生活中學，為生活而用。如果每個學生經(jīng)常感到教師對自己的愛、關(guān)心和尊重，便會被激發(fā)出健康的情感，變得生氣勃勃，產(chǎn)生積極的學習動機，在和諧的氣氛中學習知識，培養(yǎng)能力。上課時，教師要環(huán)視每個學生，不要只看好學生，而使其他學生感到冷落，或者只看差學生，讓他們感到不自在而情緒緊張。教學中，教師應(yīng)熱愛每個學生，尊重每個學生，關(guān)心每個學生，對學生一視同仁；不要因為學生的成績優(yōu)劣、性別、出身等的不同而產(chǎn)生親疏和偏向。對教師沒有好感，也就不想學他教的課。三、建立和諧的師生關(guān)系師生關(guān)系的融洽與否將直接影響學生的學習興趣，特別是英語教師，如果和學生不能很好得進行交流和溝通，那么勢必影響學生的學習興趣?！叭松鷥杉殻弘p手與大腦”。用能解決這一問題，也能大大得提高考試能力。在用的過程中發(fā)現(xiàn)，對于學習的新內(nèi)容只要在生活中運用，掌握的效果就好，反之則不然。因此，英語在聽說訓(xùn)練在基礎(chǔ)教育階段就是英語知識、技能目標的主要任務(wù)。教師在教學過程中要讓學生了解到學的目的，否則學了仍然不知所用。作為英語起步階段的初中生而言，有用的