【正文】 象，從而體會(huì)影片中人物的思想感情，作者的思想感情，使觀眾被影片所吸引。左半球分管說(shuō)、寫等功能，與言語(yǔ)、抽象思維等活動(dòng)緊密相關(guān)，右半球與具體的思維能力聯(lián)系緊密，在想象能力方面勝于左半球，有人稱之為“音樂(lè)腦”。所以，觀眾能通過(guò)影片中主題音樂(lè)激昂、振奮的感受，來(lái)體會(huì)影片所要表達(dá)的主題。如在《大笑江湖》中，它的主題曲《大笑江湖》，由小沈陽(yáng)演唱，從一開始便能夠撥動(dòng)觀眾心弦，主題曲所表達(dá)的意境與電影中所要描述的情節(jié)緊密結(jié)合，在歡快的旋律中，我們?cè)诮庾x江湖人的故事，其歌詞“我一生戎馬刀上飄，見過(guò)英雄彎下小蠻腰”正是故事劇情的體現(xiàn)。一、電影主題音樂(lè)的審美特征（一）電影主題音樂(lè)具有情節(jié)描述性電影主題音樂(lè)通過(guò)其表意的手法，通過(guò)音響來(lái)表達(dá)電影的主題思想，聽眾則憑借主題音樂(lè)的聲音來(lái)對(duì)電影想要表達(dá)的主題進(jìn)行感知，具有情節(jié)描述性。電影音樂(lè)，顧名思義，是指在電影中的音樂(lè)，為了使電影中的故事情節(jié)達(dá)到更好的藝術(shù)效果，感染觀眾，電影導(dǎo)演一般都會(huì)借助音樂(lè)向觀眾展示電影的故事情節(jié)，這就決定了電影音樂(lè)和一般的純音樂(lè)不同，它必須既體現(xiàn)電影的藝術(shù)構(gòu)思，又體現(xiàn)音樂(lè)的美學(xué)欣賞。其電影主題音樂(lè)在電影中也具有獨(dú)特的藝術(shù)功能。第四篇：電影主題音樂(lè)的審美特征及藝術(shù)功能芻議電影主題音樂(lè)的審美特征及藝術(shù)功能葉耀（南昌航空大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，江西 南昌 330063）聯(lián)系方式：江西省南昌市南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院郵政編碼：330063 電話：***Email: kfiqny123[摘要]隨著電影的不斷成熟，電影主題音樂(lè)在電影中的作用越來(lái)越大，是電影中一個(gè)不可或缺的組成部分，電影主題音樂(lè)與電影的關(guān)系越來(lái)越緊密。（11）袁軍蘭《淺議音樂(lè)教育審美育人》，載于《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1995年第一期。邁耶爾《音樂(lè)美學(xué)若干問(wèn)題》，人民音樂(lè)出版社1983年版第51頁(yè)。（8）黑格爾《美學(xué)》第一卷，商務(wù)印書館1984年版第348頁(yè)。（6）漢斯立克《論音樂(lè)的美》，人民音樂(lè)出版社1980年版第53頁(yè)。（4）馮黎明等《當(dāng)代文學(xué)批評(píng)主潮》，湖南人民出版社19871版98頁(yè)。（2）鐘文娟《藝術(shù)概論》，中華工商聯(lián)合出版社2001年版。而言之，我們不難看出，只有了解和把握了上述音樂(lè)審美特征，才能更好地進(jìn)行音樂(lè)審美活動(dòng)，才能有助于我們自覺(jué)地運(yùn)用科學(xué)的理性思維去解釋音樂(lè)現(xiàn)象，才能真正獲得音樂(lè)美的享受?！彪S著我們物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，人們對(duì)音樂(lè)文化生活的要求也日益提高。音樂(lè)藝術(shù)由于具備上述這些審美特征，使它在社會(huì)精神生活中具有不可忽視的重要作用?！币魳?lè)是一種抽象藝術(shù)，它沒(méi)有可視形象，無(wú)法在人們心中形成固定的映象，但是它卻能調(diào)動(dòng)人們的情緒，調(diào)動(dòng)欣賞者全部的想象力，通過(guò)飽含聯(lián)想的音樂(lè)形象，突破聲音范圍，提高人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知能力。音樂(lè)所描繪的形象，在訴諸人們的聽覺(jué)之后，還必須調(diào)動(dòng)人們的想象力，使聽眾一聽就可以在內(nèi)心或大腦中顯現(xiàn)出內(nèi)在的視覺(jué)形象。交響童話《龜兔賽跑》，作者抓住了兔子和烏龜?shù)母髯蕴卣?以單簧管靈活快速的演奏，夾雜琶音的跳躍旋律，刻畫了兔子靈巧機(jī)敏的動(dòng)作，以音色渾厚的大管及其節(jié)奏沉穩(wěn)的旋律表現(xiàn)烏龜，顯得十分形象、生動(dòng)、貼切。象征的手法化為帶感情色彩的音調(diào),能喚起聽眾的聯(lián)想和想象。音樂(lè)聲音的象征性主要取決于聲音的特有屬性,如力度、音色、音高等,音樂(lè)具有模擬的能力。對(duì)大象的描寫,大家都知道大象體形龐大,行動(dòng)笨拙,作者正是抓住了這一特點(diǎn),選用了音樂(lè)渾厚、發(fā)音低沉的低音提琴來(lái)演奏,使人聯(lián)想和想象到那步履沉重的大象,邁著沉重的步伐艱難地踏著舞步的形象?！比藗兛梢孕蕾p到同一首音樂(lè)作品，但是卻不會(huì)有完全相同的感受，每一個(gè)審美主體都在欣賞過(guò)程中不斷地改變著對(duì)象，也都力圖把一個(gè)外在的審美客體變?yōu)橹黧w感受的一部分，在欣賞管弦樂(lè)《動(dòng)物狂歡節(jié)》中“獅子”所表現(xiàn)的音樂(lè)片段時(shí)，首先出示獅子這一標(biāo)題，當(dāng)學(xué)生一見“獅子”二字，腦海里立刻會(huì)出現(xiàn)在動(dòng)物園里或電影、電視銀幕上見過(guò)的那種威武的神態(tài)。張前先生認(rèn)為：“文學(xué)藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，一方面是對(duì)原作的體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)，受欣賞對(duì)象的制約；另一方面，它又是帶有創(chuàng)造性的想象活動(dòng)，受欣賞者主觀條件的制約。音樂(lè)想象的源泉應(yīng)該是生活的體驗(yàn),聯(lián)想和想象能在內(nèi)心喚起一定的情感意象來(lái)完成音樂(lè)形象的塑造,欣賞者只能運(yùn)用聽覺(jué)去感受作品的某些特定感情,如喜怒哀樂(lè)等,這些概括性的感情誘發(fā)了聽者內(nèi)心早已潛在的感情,使得這一感情與聽者原有的生活經(jīng)歷相聯(lián)系,重新再現(xiàn)成音樂(lè)意象,使主體與客體產(chǎn)生共鳴,感情因此在聽者心中得到深化和加強(qiáng)便產(chǎn)生了感動(dòng)。音樂(lè)藝術(shù)并不以單純模仿自然音響為主要任務(wù),而是要通過(guò)對(duì)樂(lè)音有組織的排列、有規(guī)律的旋律流動(dòng),給接受者以無(wú)限的想象空間,開拓出一個(gè)想象無(wú)比自由的充滿靈性的世界。想象和聯(lián)想在音樂(lè)欣賞中占有重要地位，是把音樂(lè)音響與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)的中介環(huán)節(jié)。三、想象的藝術(shù)音樂(lè)也是最擅長(zhǎng)想象的藝術(shù)。而是以樂(lè)音的律動(dòng)為生命，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河，或如一瀉千里的長(zhǎng)江。音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中這種時(shí)間性特征，便構(gòu)成了音樂(lè)審美的又一特征。正如黑格爾所說(shuō)：“聽覺(jué)否定了本身，音樂(lè)就是這種雙重否定中使人感受到物體內(nèi)部的震顫，成為一種符合內(nèi)心生活的表現(xiàn)方式，耳朵一聽到它，它就消失了，所產(chǎn)生的印象就馬上刻在心上了，聲音的余韻只在靈魂最深處蕩漾，靈魂在它的觀念的主體地位被聲樂(lè)掌握住，也轉(zhuǎn)入運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。音樂(lè)所具有的這種時(shí)間的，在時(shí)間中延續(xù)的性質(zhì)，同電影、戲劇和文學(xué)作品是共同的。它不像美術(shù)作品那樣在時(shí)間中持續(xù)不變以靜態(tài)的方式而存在，而音樂(lè)則不然，同樣一種形象則可以在連綿不斷的時(shí)間中舒展開來(lái)。作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中特殊形式的樂(lè)音運(yùn)動(dòng)，與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式一樣，音樂(lè)具有時(shí)間的持續(xù)性和變動(dòng)性。音樂(lè)形象不占有空間，它是在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)發(fā)展的；它不像造型藝術(shù)和美術(shù)作品那樣在時(shí)間中持續(xù)不變，而是在時(shí)間中進(jìn)行，通過(guò)整體的各個(gè)組成部分的陸續(xù)顯示而發(fā)展著，直到最后一個(gè)部分顯示完畢之后，才為聽者提供出作品的整個(gè)音樂(lè)形象。它是以在時(shí)間上流動(dòng)的音響變化，按一定的樂(lè)音規(guī)律構(gòu)成“音樂(lè)語(yǔ)言”，利用特定的音響變化，通過(guò)調(diào)動(dòng)欣賞者的審美感受力，運(yùn)用聯(lián)想、想象在內(nèi)心喚起一定的情感，從而形成一定的“音樂(lè)形象”，音樂(lè)發(fā)出的音響，具有一定的情感色彩，它可以與人的感情形成某種默契，產(chǎn)生共鳴。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品或有著好的寓意，或抒發(fā)一種溫馨的情懷，只有作者與欣賞者之間產(chǎn)生一種情感的共鳴，才能獲得最佳的審美享受。所以人們常說(shuō)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。音樂(lè)作品是有思想感情的人的精神所創(chuàng)造的。而作為表現(xiàn)藝術(shù)的音樂(lè)，則是偏重于抒情和表意的，通過(guò)人的抒情，愉悅?cè)说那閼?，陶冶人的性情，給人以鼓舞和力量。其感人如此。早在十六世紀(jì)末，就有這樣的描寫：《楚漢》（十面埋伏）一曲，當(dāng)兩軍決斗時(shí)，聲動(dòng)天地，瓦屋若飛墜。樂(lè)曲壯麗輝煌，以它那雄偉的氣勢(shì)、壯觀的場(chǎng)面震懾了很多人。當(dāng)然，音樂(lè)發(fā)出的音響具有一種感情色彩，不同的音色給人的感受和情感反映也會(huì)不同。人們可以從樂(lè)曲中體會(huì)到阿炳的凄涼身世，仿佛親眼目睹了作者的悲慘生活。再如阿炳的二胡曲《二泉映月》那如泣如訴、凄楚悲憤的曲調(diào)向人們傾訴了作者的悲慘生活，控訴了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在清幽婉轉(zhuǎn)的旋律中流露出深沉的哀怨，如泣如訴。黑格爾曾指出：“音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。因此，音樂(lè)藝術(shù)不僅可以表達(dá)歷史所凝聚的思想情感，同時(shí)也可以表達(dá)與時(shí)具進(jìn)的時(shí)代精神，而且具有喚起人們情感和強(qiáng)烈激情的巨大能量，它作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往、如醉如癡；使人陶冶情操、凈化心靈。從音樂(lè)創(chuàng)作上看，它是作曲家內(nèi)心深處思想和情感的獨(dú)白?！庇谑且魳?lè)作品透入人心與主體合二為一，就是這個(gè)原因，音樂(lè)是情感的藝術(shù)。一、情感的藝術(shù)音樂(lè)擅長(zhǎng)表現(xiàn)情感，沒(méi)有情感的音樂(lè)也就沒(méi)有了它的靈魂。音樂(lè)藝術(shù)具有與其他藝術(shù)不同的獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征。音樂(lè)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能夠在人們的心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，有感化人心的力量。它通過(guò)旋律、和聲、節(jié)奏、速度、力度、音色等多姿多彩的變化，在一定的時(shí)空環(huán)境內(nèi)塑造音樂(lè)形象，反映社會(huì)生活，使人賞心悅目，它不僅以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征給人們的精神生活提供美的享受，而且對(duì)改造人們的審美結(jié)構(gòu)，提高人的審美能力和整體素質(zhì)具有重要作用。我總帶著也許是幼稚的夸耀想：人們能夠創(chuàng)造怎樣的奇跡?。　睘槭裁匆魳?lè)會(huì)有如此誘人的魅力和神奇的力量？這是因?yàn)槊烂畹囊魳?lè)中蘊(yùn)涵著一種與人類息息相通的審美特質(zhì)。列寧曾無(wú)限感慨地說(shuō)：“我不知道還有比《熱情奏鳴曲》更好的東西，我愿每天都聽一聽。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，音樂(lè)以它特有的藝術(shù)魅力，抒發(fā)著人們的情感，撥動(dòng)著人們的心弦，陶冶著人們的惰性，美化著人們的心靈。研究音樂(lè)審美意識(shí)的感性特征對(duì)于培養(yǎng)人們的音樂(lè)審美能力、提升人們的音樂(lè)鑒賞水平、提高人們的音樂(lè)審美判斷力，都有著十分重要的思想意義與理論價(jià)值。音樂(lè)是人類抒發(fā)情感的一種特殊活動(dòng)，又是訴諸聽覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)和想象藝術(shù)。第三篇：淺談音樂(lè)的審美特征淺談音樂(lè)的審美特征摘要 ：音樂(lè)是人類抒發(fā)情感的一種特殊活動(dòng)，又是訴諸聽覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)和想象藝術(shù)。我們深信，植根于中華民族文化沃野之上的民俗藝術(shù)之花一定會(huì)開得更加鮮艷，民俗文化和民俗美學(xué)的理論研究也一定會(huì)有新的突破和飛躍。中國(guó)的民俗藝術(shù)記錄了我們民族的童年之夢(mèng)，更寄托著我們民族的未來(lái)之夢(mèng)。我國(guó)的民間剪紙繼承了我國(guó)古典美術(shù)的傳統(tǒng)，古拙質(zhì)樸，粗