【正文】 （要求學(xué)生起來回答）第一部分： 第二部分： 第三部分： 第四部分：三、人物及情感分析：本文涉及兩個主要人物，一個是處于事件旋渦的王道士，一個是處于邊緣但感同身受的余秋雨。?（2）作品如何進行真實自然富于美感的抒寫。唯有如此，才能不陷入茫茫題海，難以自拔。三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》四、結(jié)束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。在當(dāng)代散文的發(fā)展史上，余秋雨被認(rèn)為是最具有開創(chuàng)意義的散文作家之一，他獨創(chuàng)的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國內(nèi)掀起一股重新解讀中國傳統(tǒng)文化的熱潮。b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠(yuǎn)流失海外。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼提問1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？4作者如何駁斥，帶著什么感情？3兩難境地。：；散文可以思接千載，視通萬里。3中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、？明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認(rèn)。2文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？ 說明敦煌學(xué)被國際化，敦煌學(xué)是否在中國還得讓國外專家承認(rèn)，目的是說明敦煌學(xué)的現(xiàn)狀。第四節(jié)設(shè)問設(shè)問：1我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。搶救，使之見光明，無力研究D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。明確：A中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。4作者如何駁斥，帶著什么感情？答案：中國的文物應(yīng)該留在中國，中國人也有能力保護和研究自己的文物。2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？答案：突出了文物遭受了災(zāi)難式的劫掠；還突出了外國冒險家得到文物之易，和中國文官和王道士對文物的漠然。形成鮮明對比，外國冒險家路途艱難，中國文官生活安逸。接下來，讓我們走進文章的學(xué)習(xí)，首先思考一下幾個問題。一種痛心；野蠻對文明的拯救；敦煌在中國；屈辱與光榮?！景鍟?3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救；4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；（二）分析理解課文（1）整體感知、四部分?！兜朗克饭菜牟糠郑覀冞@節(jié)課繼續(xù)來學(xué)習(xí)后面兩部分，第三、第四部分。四、作業(yè)《我眼中的王圓箓》不少于800字。在整篇文章當(dāng)中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨。總結(jié)通過我們今天這趟課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們把握了余秋雨這篇散文的行文特點和結(jié)構(gòu)，也了解了敦煌文化及相關(guān)知識，相信大家對王道士也有自己的看法。3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細(xì)節(jié)，寫得真實嗎？答案：破壞壁畫和雕塑。3文物被劫掠的情況？答案：一箱箱，一車車的被國外冒險家運往國外。他出賣了中國文物。體現(xiàn)了悲涼的氣氛。接下來讓我們細(xì)細(xì)品味。（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。 一個悲??；古老民族的傷口在流血； 一片慘白；愚昧對文明的修葺；c學(xué)生討論，教師點撥。三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理本文有四節(jié)，下面先給大家每個部分的小標(biāo)題，同學(xué)們通過小標(biāo)題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。4道士塔（三）莫高窟1． 莫高窟介紹：我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的寶庫。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。這時的他已年過四十。因為躲避戰(zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當(dāng)了道士。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來歷。二釋題：【板書】（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫。一作者介紹：【板書】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。教學(xué)過程第一課時導(dǎo)入語: 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。教學(xué)媒體多媒體圖片，文字資料 教學(xué)課時2課時第1課時，主要學(xué)習(xí)課文的一、二部分。教學(xué)重點：體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。理解課文中含義深刻的語句。了解敦煌學(xué)。文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。教學(xué)思想一、體現(xiàn)了語文教學(xué)的文化性和思想性余秋雨作為的這篇散文文化底蘊深厚，需要深度解析，同時在把握文化的同時了解其思想。近幾年來，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。學(xué)情分析關(guān)于這課，學(xué)生的預(yù)習(xí)工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。（《誰是敦煌的罪人》《學(xué)者還是強盜》《主權(quán)回歸與文物回歸》《敦煌再輝煌》??標(biāo)題僅供參考）四、反思增強了學(xué)生對文化遺產(chǎn)的保護意識。9．“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！”品味：這話從外國學(xué)者口中說出，回?fù)袅饲拔耐鈬訆Z者說中國人無法研究敦煌文物的借口，同時也證明中國人在屈辱中奮起，中國學(xué)者“越是屈辱越是加緊研究”，中國人有能力，也有決心研究和繼承祖國的文化遺產(chǎn)。7．“王道士頻頻點頭——兩道深深的車轍?！逼肺叮河羞@樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。表達了作者極度痛惜之情。5．“今天我走進這幾個洞窟——依然一片慘白。4．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃。3．“王道士起得很早——他達觀地放下了刷把。2．“這是一個巨大的民族悲劇——一個古老民族的傷口在滴血。1．“夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個