【正文】 教學過程]第 一 課 時一、導入公元336年，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動，象有千佛躍動，當時的樂樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。[教學重點]體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。學習本文靈活新穎的筆法表達悲愴蒼涼的感情。清政府腐敗無能，是無法保護敦煌文物的，那是一個民族命運極端悲慘的時代，那是一個令人椎心疼痛的時代。表達了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強盜的無比憤恨，不惜一死，要哦跟強盜頭子拼個死活?！耙次沂捌鹉闳酉碌陌资痔住笔鞘裁匆馑迹?扔下白手套，表示理虧、認罪，“我”接受額爾金的投降。閱讀第三部分“斯坦因他們回到國內，受到了熱烈的歡迎————我好恨！”“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含義是：斯坦因他們覺得讓王道士這么一個愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍寶，是令人詫異的。著重表現(xiàn)一個燦爛的文明是怎樣被破壞的，也表現(xiàn)像王道士這樣的人不僅是敦煌石窟的罪人，更是中國文化的罪人。尷尬：處境困難，不好處理；（神色、態(tài)度）不自然。婀娜：（姿態(tài)）柔軟而美好。歆羨：羨慕。也暗示了古老敦煌文明的衰落。專家們?yōu)楹我皣@息一聲”？為敦煌文物的流失而感到可惜，感到屈辱，而又無可奈何，因而嘆息。從幾座坍弛的道士塔在夕陽下更顯得破落悲涼，為全文奠定了蒼涼的基調，更顯出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲劇性?，F(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。最后勉強湊了八千多件交了上去。不過最厲害的還要數(shù)負責押運的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來據(jù)為己有。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。同時，學部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運到京城。直到此時，北京的學者和大員們才知道敦煌出了無價之寶。加上斯坦因金錢的作用，共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價只不過是75個銀圓。斯坦因說自己崇拜唐僧?？墒沁@些事情王道士又怎么能知道呢？到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見。蘭州學臺葉昌熾知道此事后不僅建議藩臺仔細保管，還立即面見當時的陜甘總督請他出資將國寶運到省城。幾年后，在新疆探險的斯坦因在這個中國官員家里看到了這些經(jīng)卷，識貨的冒險家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國寶大流失的序幕。廷棟認為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。滿懷希望的王道士再次失望了。汪知縣當時立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個新的縣太爺——汪宗翰。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。換算成陽歷，則是1900年6月22日。【教學進程】我們先來看文章的第三部分。第二課時： 【課文導入】上節(jié)課我們說到“憨厚”“達觀”的王道士僅是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。而且，當時的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。就拿咱們學校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護法伽藍神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關羽關云長。喇嘛們對千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。沒人管的地方，誰負責就是誰的。光是16號洞窟他就掏了近兩年的沙子。”王道士能夠住持莫高窟千佛洞原因是這樣的。請一位同學為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”。1923年秋，美國人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝去，同時搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個名貴手卷。后來便是1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質石蠟為代價，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。接著是1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。）從1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強盜一次更甚一次的劫掠?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。現(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國外。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當了道士的他并沒有安下心來做一個念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。由于信徒眾多，所以相對來說，僧侶道士