【正文】 因為他太卑微、太渺小、太愚昧。2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無聊？答案：王道士是敦煌石窟的罪人。（2）探索品味第一節(jié)設(shè)問設(shè)問：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。作為一篇優(yōu)秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語言。對學(xué)生提出來的概括語言進行評價，給予意見。每部分的小標(biāo)題【板書】1罪人塔（16）一個悲??；古老民族的傷口在流血；2愚昧無知毀壞文物（711）一片慘白；愚昧對文明的修葺；（二）分析理解課文（1）整體感知、二部分。2． 莫高窟與道士塔的關(guān)系，道士塔的位置與莫高窟的聯(lián)系，又引出王道士。3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識遷移，羽化，駕崩等。（二）圓寂塔1.（請同學(xué)們看到彩頁最后一幅圖）通過看塔，對塔進行描述，了解塔的形制。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。而道教是中國的本土宗教，道士是道教的神職人員。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。請大家打開課本第62頁，《道士塔》。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。第2課時，主要學(xué)習(xí)課文的三、四部分。教學(xué)難點：本文中作者靈活新穎的筆法。三、情感態(tài)度和價值觀 增強歷史意識和愛國精神。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。2．“披文以入情”，把握作者的觀點和感情。教學(xué)目標(biāo)一、知識和能力 1．了解余秋雨及其“學(xué)者散文”“文化散文”。二、以語言感悟和品味為切入點，符合語文的學(xué)科特點。設(shè)計理念結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對問題獨立思考的能力。通過對全文的把握，學(xué)生能較好的理解作者想要表達的意思，但是需要老師逐步引導(dǎo)，讓同學(xué)用準(zhǔn)確的詞語表達自己的思想感情。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎(chǔ)上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進行了生動而具體的描述。八、布置作業(yè)：（略）第三篇：道士塔教案道士塔教案教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。）七、教學(xué)反思：本課在于查找重要信息，讓學(xué)生在找那些令人痛心的史實。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？（附材料：安徽省公安廳最近偵破了一起特大盜掘古墓葬、走私、倒賣文物系列案（“3?25”案），抓獲境內(nèi)外犯罪嫌疑人30多名，追繳各類文物400多件，其中國家珍貴文物就有128件，搗毀了6條文物走私通道。從這個意義上說，王道士在無意中為保全這筆人類共同的財富作出了很大的貢獻。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼。你們認為這篇文章最有特色的地方在哪里？請討論。五、寫作特點賞析提問：這篇散文除了在思想內(nèi)容方面值得我們深入思考外，在寫法上也值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)生自由發(fā)言。莫高窟被掠，這是一個巨大的民族悲劇?？梢哉f，文句蘊涵內(nèi)容十分豐富，每一個句子都濃縮了作者的深情。三、朗誦課文四、研讀課文內(nèi)容 （一）：一個悲??；古老民族的傷口在流血；（二）：一片慘白；愚昧對文明的修葺；（三）：一種痛心；野蠻對文明的拯救；（四）：敦煌在中國；屈辱與光榮；小結(jié)：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經(jīng)過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。然而不學(xué)無術(shù)的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。包括洞窟550多個，壁畫5萬多平方米，有10個八中校園大，文獻資料四五萬冊。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。請大家打開課本第53頁，《道士塔》。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運進國外的博物館的時候，哪一個有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個小人物——王道士的昏聵。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國探險家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。重點難點：準(zhǔn)確篩選信息，把握史實，領(lǐng)會思想內(nèi)容和作者激情，體會本文內(nèi)蘊豐富而又充滿詩意的語言。第二篇：道士塔教案課題：道士塔淮陽縣第一中學(xué) 袁 琳三維目標(biāo)：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常識，淮確篩選信息，提高閱讀學(xué)者散文的能力。文章的文學(xué)性不強，文采不佳，不值得玩味，別說學(xué)生不愛學(xué)，老師也不愛教。五、板書設(shè)計敦煌文物流失的原因直接原因 王道士： 愚昧無知 當(dāng)朝官員：腐敗自私 外國強盜：卑鄙無恥 根本原因 國家腐朽 國力衰退教學(xué)反思：實踐經(jīng)驗一再證明：要想讓學(xué)生喜歡學(xué)語文，老師的教學(xué)水平重要，選材更重要。由此可見，這種責(zé)任不僅僅落在那個時候的年輕人，在今天的我，今天的你們，也落在將來一代代的年輕人的肩上。然而，八十年代中期以來，文物走私又沉渣泛起，國家文物大量流失的“災(zāi)難史”又開始重新上演。作者在行文中無論是對比還是反語的運用，都交織著對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國人要保護文物，保護國家主權(quán)。三、課堂小結(jié)道士塔是我國敦煌文化一個可憐、凄楚的縮影，因看守它的是一個名叫王圓箓的道士而得名，這篇散文中，作者以沉重的筆調(diào)為我國“敦煌研究史”補寫了讓世人永志不忘的一個章節(jié)。他想要保護國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強盜們的馱隊，卻最終無能為力，因為那時的中國是不允許他那么做的。在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對愚昧無知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請等一等，等一等！”?！澳亍笔且驗槎鼗偷臍v史在中國專家心中永遠是一段難言的心痛、羞愧，他們的心情是壓抑的?！咎釂枴吭鯓永斫狻爸袊膶＜覜]有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。假如當(dāng)時的國力有現(xiàn)在這么強，怎么會出現(xiàn)如此腐朽的官員？怎么會讓一個無知愚昧的小丑來掌管文化之窗，怎么能給外國強盜騎在我們頭上撒野？講到這里，那么全篇文章的主旨便出來了，本文由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟蹋敦煌藝術(shù)的史實，抒發(fā)了作者充滿屈辱和憤懣的情感。他們腐敗無能、喪權(quán)辱國，對祖先饋贈民族的文化遺產(chǎn)不僅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列強有隙可乘擄掠我國國寶。那是否會改變這種局面呢？明確：造成這個局面的根本原因是當(dāng)時國家腐朽、國力衰退。放在這里能夠強調(diào)感情色彩。這個“基本前提”指的是外國學(xué)者所得來的學(xué)術(shù)成就，是建立在對中國人民的欺 詐、掠奪，對中國文化遺產(chǎn)無情地剝奪的基礎(chǔ)上的。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。針對外國學(xué)者：請同學(xué)找出外國學(xué)者欺騙掠奪文物的段落，分析鑒賞并集體朗讀。這三句話形成了什么呢? ，讓我們更深刻的看了中國官員的”不作為”明確：從中我們可以看出，中國當(dāng)時的官僚腐敗、無能到了什么程度,正因為他們的“不作為”，讓我們的敦煌文化更快，更多地流向了國外。二、深入思考，品味內(nèi)涵 針對腐敗的中國官僚、政府：【提問】課本里怎么描述他們？（1）建議把文物運到省城保管，但是東西很多，運費不低，官僚們又猶豫了明確:為什么“猶豫”?,敢于為這個國家出一份力，,那么敦煌文物就不會淪為今日的命運,敦煌在中國,研究敦煌學(xué)去在外國,兩個字,讓我們看到當(dāng)時中國官員腐敗和自私的嘴臉.（2）他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫那個道士再送幾件來”明確：文雅不過是附庸風(fēng)雅，或者看看自己收藏的價值.“再送幾件來”,只是把文物想占為自有,他們根本沒有俠骨熱腸去挽救自己國家、民族的寶貴文化藝術(shù),在這里我們看到的是他們非常自私的一面。