【正文】 怎樣理解“小丑”和“錯步”？明確：他無知、愚昧，他對我國燦爛文化的言行滑稽、可笑，像一個小丑。2．反復誦讀課文，理解文中含義深刻的語句。本節(jié)課，我們再來分析造成這一悲劇的其他因素，感受文章言有盡而意無窮和強烈的抒情意味。要不是他們，王道士也沒有施展“才能”的空間啊，他們也確實是歷史的罪人，他們也確實該負責。）明確：反語。【提問】你們從歷史上分析一下, 如果當時不是掌管這個佛教文化不是王道士，而是李道士，李和尚。這是釀成民族悲劇的根本原因?！泵鞔_：“沒有太大激動”，是因為在中國學者心中，敦煌是中國的，所以面對這一言論時，心里很平靜。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強盜們的運輸隊伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內(nèi)的結(jié)果會是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。作者通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜?！耙赂?，先挖墓，一夜能成萬元戶”，這是流行于八九十年代的一句順口溜，從中可見盜墓風氣的猖獗。語文課本里面的文本，文學性應(yīng)該是第一的。培養(yǎng)涌讀能力，引導學生感受散文中向我形象鑒賞能力，體會作者的情感，培養(yǎng)學生愛護中國文化遺產(chǎn)的高度責任感。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。（板書）二、解題：，1946年生，浙江余姚人，當代藝術(shù)理論家，文化史學者，散文家。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。這時的他已年過四十。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。作者即是根據(jù)這一思路行文的。提問1：作者對王道士、對敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？ 王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負起這筆文化重債。提問3：作者最這三種人的不同行為抒發(fā)了怎樣的情感？[板書] 王道士：涂壁畫、毀雕塑、塑怪像：惋惜與痛苦 受愚弄、貪小利、賣國寶：痛恨與無奈滿清官員：了無赤腸、不負責任、中飽私囊：哀痛外國冒險家：餐風宿露，冒著危險，愿意吃苦，欺騙掠奪：譴責 提問4：“我好恨！”恨的是誰？本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經(jīng)過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。參考答案：；散文可以思接千載，視通萬里。對這種意見，你怎么看？，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國，給國家造成嚴重損失。誦讀體會味道，體會作者思想感情。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。近幾年來，《道士塔》教學中的文化教學是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結(jié)合學生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。理解課文中含義深刻的語句。教學重點：體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。教學過程第一課時導入語: 今天的這節(jié)課我們要學習和探討一個很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。今天學習的課題便與王道士有關(guān)。二釋題：【板書】（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫。因為躲避戰(zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理本文有四節(jié)，下面先給大家每個部分的小標題，同學們通過小標題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。體現(xiàn)了悲涼的氣氛。3文物被劫掠的情況？答案：一箱箱，一車車的被國外冒險家運往國外。3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。在整篇文章當中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨?！兜朗克饭菜牟糠?，我們這節(jié)課繼續(xù)來學習后面兩部分，第三、第四部分。一種痛心；野蠻對文明的拯救；敦煌在中國；屈辱與光榮。形成鮮明對比，外國冒險家路途艱難，中國文官生活安逸。4作者如何駁斥，帶著什么感情？答案：中國的文物應(yīng)該留在中國，中國人也有能力保護和研究自己的文物。B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。2文中引用一位日本學者的話，目的什么？ 說明敦煌學被國際化，敦煌學是否在中國還得讓國外專家承認，目的是說明敦煌學的現(xiàn)狀。：；散文可以思接千載，視通萬里。b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠流失海外。三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》四、結(jié)束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。?（2）作品如何進行真實自然富于美感的抒寫。王道士的所作所為：（速讀課文）A、B、C、D、對于這樣的王道士，你作何評價？有何根據(jù)？對他，余秋雨先生是怎樣評價的？為什么說他只是小丑？，作者究竟恨的是哪此些人？（討論）設(shè)問：（多媒體）我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？ 文中引用一位日本學者的話，目的什么？中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的……？“恨”的？（舉例）“恨”的實質(zhì)是什么？（為什么？）四、寫法探究：文章的語言有什么特點？五： 合作探究：我們應(yīng)該如何面對祖先留下的人類寶貴的文化遺產(chǎn)？（選做），他是不是真正的歷史罪人，如果你是王圓箓，在當時的情況下，你會怎樣做？（圍繞主題），如果不是外國探險家從莫高窟運走了絕大多數(shù)最有價值的文獻資料，那么這些資料最終的命運將不可預(yù)料，但可以肯定一點，那就是決不會比現(xiàn)在保存的完好。六、鞏固練習：七、拓展閱讀第五篇：《道士塔》教案《道士塔》教案主備人：莫小妍 授課人：黃飛貞【教學目標】知識目標：解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史實、明確其悲劇性?！窘虒W重點】全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負責？讓我們跟隨散文大家余秋雨，走進他的《文化苦旅》，走進他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。其實每一節(jié)都在揭示文章的主題思想，每部分都有作者想要突出的本質(zhì)內(nèi)容，而作者的情感也是隨之而動的。在課文中有作者的原話“這是一個巨大的民族悲劇”，一個湖北麻城的農(nóng)民當了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化，而他只是從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，這當然是一個巨大的民族悲劇，“一個古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達作者無比沉痛的心情。（突出屈辱和悔恨。作者的心是及其蒼涼悲愴的。我們的敦煌學者忍辱負重幾十年并不是為了一個“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的結(jié)論，而是一個民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發(fā)出它的光彩。第二課時 【教學目標】理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。﹙一﹚走進千古罪人——王道士我們先來看看王道士的所作所為，請大家在課文當中找到他的罪狀 粉刷墻壁（第二節(jié)第三段）、砸碎塑像（第二節(jié)第4段）出賣文物（第三節(jié)611段）、報送官員（第三節(jié)前部分）對于這樣的道士你做何評價？（愚昧、貪婪、無知、麻木、小丑、罪人??）對他，余秋雨先生是怎樣評價的？找同學起來讀一讀。讓他這具無知的軀體全然承擔起這筆文化重債，我們也會覺得無聊。這是一個國家的悲劇，一個時代的悲劇。即使沒有王道士，國寶的流失也是必然。1．“夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。3．“王道士起得很早——他達觀地放下了刷把。5．“今天我走進這幾個洞窟——依然一片慘白。”品味：有這樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。9．“敦煌在中國，敦煌學也在中國！”品味：這話從外國學者口中說出，回擊了前文外國掠奪者說中國人無法研究敦煌文物的借口，同時也證明中國人在屈辱中奮起，中國學者“越是屈辱越是加緊研究”，中國人有能力，也有決心研究和繼承祖國的文化遺產(chǎn)