【正文】 。2.【答案要點】(1)生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定； ②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)； ④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。再次，教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備。首先，教師職業(yè)道德的認(rèn)識能力表現(xiàn)在它明確區(qū)分教育活動中的“真善美”和“假惡丑”，從而使教師在日常的教育教學(xué)活動中辨別哪些教育觀念是正確的、符合人性的；哪些教育觀念是錯誤的、違反人性的；哪些教育行為是有利的、應(yīng)該做的，哪些教育行為是不利的、不應(yīng)該做的；什么樣的職業(yè)生活是幸福的，什么樣的職業(yè)生活是低級庸俗的等。5.【答案要點】(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律；(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。3.【答案要點】一個比較完整、有序、立體式的教師職業(yè)道德規(guī)范體系，應(yīng)包括四種基本關(guān)系和三個基本層次。啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求具體表現(xiàn)在：(1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；(2)讓學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；(3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；(4)發(fā)揚教學(xué)民主。：是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。：教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。中公專家解析：穩(wěn)定歸因是導(dǎo)致行為的相對不變因素,如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等。其一，中小學(xué)生是國家公民；其二，中小學(xué)生是國家和社會的未成年公民；其三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。中公專家解析：我國中小學(xué)課程具體表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非善惡美丑的認(rèn)識判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)之上形成的道德辨識能力，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)。中公專家解析：《中華人民共和國教育法》是國家全面調(diào)整各級各類教育關(guān)系,規(guī)范我國教育工作行為的基本法律。學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果呈“倒U”型關(guān)系，即過高或過低的學(xué)習(xí)動機(jī)都不會取得好的效果；中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)才能取得最佳的效果。中公專家解析：一般情況下，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)就越努力，越積極。中公專家解析：實物直觀通過直接感知實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀察各種實物標(biāo)本、演示各種實驗、到工廠、農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問或到博物館觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等都屬于實物直觀教學(xué)。因材施教原則是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時,要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性特點和當(dāng)前的思想實際,提出不同的教育要求,采取不同的教育方法。中公專家解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),它能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,使學(xué)生能在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因為教育具有兩大社會功能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。？參考答案及解析一、單項選擇題。，提高教育教學(xué)質(zhì)量。，并逐步提高?！闭f明教育具有() () 3.“要盡量多地要求一個學(xué)生，也要盡可能地尊重一個學(xué)生”這種做法所堅守的德育原則是()，克服消極因素 、熱愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 ，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)屬于() 內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)、訪問、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫，這對理解中國古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是() —多德森定律表明，對于中等難度的任務(wù)來說，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是() 、規(guī)范我國教育工作行為的基本法律是()A.《中華人民共和國憲法》 B.《中華人民共和國教育法》 C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》 D.《中華人民共和國教師法》() () 內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)，我國義務(wù)教育學(xué)校的內(nèi)部管理體制為() 二、多項選擇題() ，中學(xué)生的身份是() () () 內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng) () B進(jìn)一步改善師生關(guān)系 三、填空題、環(huán)境陶冶和_______三種形式。義務(wù)：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。①發(fā)散思維策略訓(xùn)練；②推測與假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。①保護(hù)好奇心；②解除個體對答錯問題的恐懼心理；③鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；④重視直覺思維能力；⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；②給學(xué)生留有充分選擇的余地；③改革考試制度與考試內(nèi)容。5.【答案要點】(1)評價內(nèi)容的多元化，從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向全面的綜合素質(zhì)的考核；(2)評價結(jié)果的效益化，從注重鑒定與選拔轉(zhuǎn)向注重激勵；(3)評價方式的動態(tài)化，從注重終結(jié)性評價向注重過程性和發(fā)展性轉(zhuǎn)化；(4)評價模式的質(zhì)性化，從單項性轉(zhuǎn)向多元性和交互性。3.【答案要點】(1)傳道者角色：道德觀、價值觀、做人之道、為業(yè)之道、治學(xué)之道；(2)授業(yè)解惑者角色：傳授知識經(jīng)驗和技能，解除學(xué)習(xí)困惑，啟發(fā)智慧；(3)示范者角色：教師的言論行為、為人處世是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣；(4)管理者角色：管理和組織教育教學(xué)活動；(5)朋友角色：與學(xué)生分擔(dān)痛苦與憂傷，分享歡樂與幸福；內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)(6)研究者角色：發(fā)展變化的人文、科學(xué)知識，要求教師不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。2.【答案要點】(1)人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。國家有教育立法權(quán)的專門機(jī)關(guān)，在其職權(quán)范圍之內(nèi)，依據(jù)教育立法的程序制定或認(rèn)可的調(diào)整教育法律關(guān)系，規(guī)范社會主體的教育活動，規(guī)定社會主體教育權(quán)利和教育義務(wù)的法律規(guī)范的總稱。：個體或群體充分實現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的過程。：以教育現(xiàn)象或問題為對象，運用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識過程，根據(jù)對收集到的事實材料的分析，對假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。三、填空題 內(nèi)蒙古教師考試網(wǎng)四、名詞解釋：即在品德學(xué)問上給人做出榜樣。中公專家解析：人們在刺激變化的情況下把事物知覺呈穩(wěn)定不變的整體的現(xiàn)象稱為知覺的恒常性。中公專家解析：斯金納認(rèn)為，操作性條件作用的范型可概括為以下四類：(1)積極強(qiáng)化，也叫正強(qiáng)化；(2)消極強(qiáng)化，也叫負(fù)強(qiáng)化；(3)懲罰；(4)消退。其中，包容需要表現(xiàn)為主動與人交往、期待與他人交往；支配需要表現(xiàn)支配他人、期待他人支配；情感需要表現(xiàn)主動表示友好、期待他人的情感表達(dá)。中公專家解析：學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的過程，在心理學(xué)界至今也沒有統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，我國教育心理學(xué)家認(rèn)為教育是通過知識、技能的傳遞來形成和發(fā)展學(xué)生的能力和體力，通過行為規(guī)范的學(xué)習(xí)來形成和發(fā)展學(xué)生的態(tài)度和品德。中公專家解析：焦慮癥是一種以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。這一學(xué)制雖經(jīng)正式頒布，但并未實行。它是針對全國絕大多數(shù)學(xué)校，絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的；(3)基礎(chǔ)性。中公專家解析：我國義務(wù)教育的課程計劃應(yīng)該具有三個基本特征：(1)強(qiáng)制性。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這是身心發(fā)展的階段性。中公專家解析：在正常條件下，意識具有四種不同的狀態(tài)：可控制的意識狀態(tài)、自動化的意識狀態(tài)、白日夢狀態(tài)、睡眠狀態(tài)。參考答案及解析一、單項選擇題。？ 5.“發(fā)展性評價觀”的基本特點有哪些？六、論述題。四、名詞解釋 五、簡答題 。，同時涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫做______。 ______和社會實踐能力為重點。，實行教育、感化、挽救的方針，堅持_____ 為主，懲罰為輔的原則。：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”。這是師德教育的()原則。中學(xué)生常見的焦慮反應(yīng)是() 、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是() “謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。 ，請問下列哪項屬于需要？() ()意識狀態(tài)里，人的意識最清晰，