學(xué)習(xí)理論-文庫(kù)吧資料
2024-11-16 00:03本頁(yè)面
【正文】 活動(dòng)中, 管理者可以通過(guò)表?yè)P(yáng)、實(shí)物鼓勵(lì)等形式來(lái)強(qiáng)化員工的好的言、行, 促進(jìn)員工形成良好的言行習(xí)慣。所謂自我強(qiáng)化指的是人能夠自發(fā)地預(yù)測(cè)自己行為的結(jié)果, 并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)，這無(wú)疑強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)作用。班杜拉注意到三種強(qiáng)化因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響, 即外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。我們認(rèn)為班杜拉對(duì)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程, 特別是示范榜樣的研究與論述, 為企業(yè)中的榜樣示范提供了參考和依據(jù)。,這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。班杜拉還指出, 示范榜樣不僅指活生生的人, 還包括文字符號(hào)、圖像、信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象等, 他們都可能成為影響人們的示范榜樣。榜樣的個(gè)人特征指榜樣的權(quán)威性、可信任性及吸引人的程度。榜樣的復(fù)雜性指榜樣的可學(xué)性有多大, 即太復(fù)雜的行為不易被模仿。在注意過(guò)程中, 班杜拉認(rèn)為示范榜樣的性質(zhì)極大地影響著注意過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的心理活動(dòng)過(guò)程, 它包括四個(gè)下位過(guò)程, 即注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)作用過(guò)程。班杜拉認(rèn)為靠直接經(jīng)驗(yàn)獲得的任何行為都可以通過(guò)觀察榜樣的行為來(lái)形成，在榜樣的作用下,學(xué)習(xí)者觀察到他人行為, 不必直接進(jìn)行反應(yīng), 通過(guò)榜樣替代和替代強(qiáng)化，就能學(xué)會(huì)這種行為, 即替代性學(xué)習(xí)。班杜拉是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家, 他創(chuàng)建的觀察學(xué)習(xí)理論已成為最令人注目的心理學(xué)理論之一。同時(shí)，在這一過(guò)程中，觀察者并沒(méi)有對(duì)示范反應(yīng)做出實(shí)際的外顯操作”。第五篇：觀察學(xué)習(xí)理論隊(duì)員：柴旺 陳忠生宋楠 孫玉潔2011年3月23日班杜拉觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)概述 觀察學(xué)習(xí)亦稱替代學(xué)習(xí)。第四篇：高質(zhì)量學(xué)習(xí)理論高質(zhì)量學(xué)習(xí)理論，是深圳市龍崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校提出的一種全新的、原創(chuàng)性的學(xué)習(xí)理論，并形成系統(tǒng)的教師培訓(xùn)課程，致力于解決學(xué)生不愿學(xué)習(xí)和不善學(xué)習(xí)的問(wèn)題。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。主張人學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。重視強(qiáng)化的功能。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者是一個(gè)處于中心地位的主動(dòng)者，主動(dòng)與所處情景（社會(huì)文化背景）發(fā)生交互作用，主動(dòng)取得教師與協(xié)作伙伴的指導(dǎo)和幫助，主動(dòng)選取學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)根據(jù)自己先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，注意和有選擇地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。其主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心、主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。這一理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解”。三，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是由結(jié)構(gòu)主義發(fā)展來(lái)的一種哲學(xué)方法論，主要研究事物是否有結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是從哪里來(lái)的，結(jié)構(gòu)怎樣建構(gòu)等問(wèn)題。人的學(xué)習(xí)固然與外界刺激分不開(kāi)，但人是有認(rèn)知機(jī)能的，在學(xué)習(xí)時(shí)，他總是利用這一機(jī)能，為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)、主動(dòng)地去尋求外部刺激，進(jìn)入內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。學(xué)習(xí)是否發(fā)生可以通過(guò)行為表現(xiàn)的改變來(lái)推斷，學(xué)習(xí)目標(biāo)可以用精確的行為術(shù)語(yǔ)來(lái)描述。二，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)并非直接地、機(jī)械地聯(lián)結(jié)，而是以學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)作用為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。行為主義學(xué)習(xí)理論主要是通過(guò)強(qiáng)調(diào)外在客觀刺激的原理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其主要觀點(diǎn)有：教育是“塑造人的行為”。最后，借此機(jī)會(huì)，感謝所有教授我們這門(mén)課的老師們，您們辛苦了！第三篇：學(xué)習(xí)理論常見(jiàn)的學(xué)習(xí)理論常見(jiàn)的學(xué)習(xí)理論有：一，行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義是20世紀(jì)20年代由美國(guó)心理學(xué)家華生創(chuàng)始的一個(gè)心理學(xué)派。希望在以后的選修課時(shí)，能再選到與這門(mén)課相聯(lián)系的課程，這樣，我也算是學(xué)以致用了吧。不過(guò)呢，讓我有些許成就感的是，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我至少知道一些基本的概念是什么了。偶爾，下方同學(xué)的旁若無(wú)人的高談，也確實(shí)影響上課老師的心情。畢竟，這關(guān)系這這門(mén)課的那個(gè)珍貴的1學(xué)分啊。第六次課，老師講了怎么寫(xiě)論文，論文的格式和要求。并且，老師已經(jīng)把話說(shuō)得很清楚了：“論文不用寫(xiě)得太深?yuàn)W，盡量寫(xiě)寫(xiě)上了
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