【正文】 中喃喃有聲。 ? 前運算階段，兒童動作內(nèi)化具有重要意義。到前運算階段，物體永久性的意識鞏固了，動作大量內(nèi)化。 ? （二） 前運算階段（ 2~7歲） ? 與感知運動階段相比，前運算階段兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍。兒童最初的因果性認識產(chǎn)生于自己的動作與動作結(jié)果的分化，然后擴及客體之間的運動關(guān)系。又由于這種定位總是遵循一定的順序發(fā)生的，故兒童又同時建構(gòu)了時間的連續(xù)性。 ? （ 2）在穩(wěn)定性客體永久性認知格式建立的同時，兒童的空間一時間組織也達到一定水平。這標志著穩(wěn)定性客體的認知格式已經(jīng)形成。 ? 感知運動階段，兒童智慧的成長突出地表現(xiàn)在三方面：（ 1）逐漸形成物體永久性（不是守恒）的意識，這與嬰兒語言及記憶的發(fā)展有關(guān)，物體永久性具體表現(xiàn)現(xiàn)在：當一個物體（如爸爸媽媽、玩具）在他面前時，嬰兒知道這個人或物，而當這個物體不在眼前時，他能認識到此物盡管當前摸不著、看不見也聽不到，但仍然是存在的。這個拉開火柴盒的動作是兒童“ 想出來的 ” 。 ? 第六分階段（智慧綜合時期， 18~24月） ? 這個時期兒童除了用身體和外部動作來尋找新方法之外，還能開始 “ 想出 ” 新方法， 即在頭腦中用“ 內(nèi)部聯(lián)合 ” 方式解決新問題，例如把兒童玩的鏈條放在火柴盒內(nèi)，如果盒子打開不大，鏈條能看得見卻無法用手拿出，兒童于是便會把盒子翻來覆去看，或用手指伸進縫道去拿，如手指也伸不進去，這時他便會停止動作，眼睛看著盒子，嘴巴一張一合做了好幾次這樣的動作之后突然他用手拉開盒子口取得了鏈條。這是智慧動作的一大進步。例如嬰兒想得到放在床上枕頭上的一個玩具，他伸出手去抓卻夠不著，想求助爸爸媽媽可又不在身邊，他繼續(xù)用手去抓，偶然地他抓住了枕頭，拉枕頭過程中帶動了玩具，于是嬰兒通過偶然地抓拉枕頭得到了玩具。 ? 第五分階段（感知動作智慧時期， 12~18月） ? 這一時期的嬰兒，皮亞杰發(fā)現(xiàn)，能以一種試驗的方式發(fā)現(xiàn)新方法達到目的。兒童的行動開始符合智慧活動的要求。隨著這類動作的增多，兒童運用各動作格式之間的配合更加靈活，并能運用不同的動作格式來對付遇到的新事物，就象以后能運用概念來了解事物一樣，嬰兒用抓、推、敲、打等多種動作來認識事物。如兒童拉成人的手，把手移向他自己夠不著的玩具方向，或者要成人揭開蓋著玩具的布。 ? 第四分階段（手段與目的分化協(xié)調(diào)期， 9~112月） ? 這一時期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。顯然可以看出，嬰兒已從偶然地無目的搖動玩具過渡到了有目的地反復(fù)搖動玩具，智慧動作開始萌芽。例如一個多彩的響鈴，響鈴搖動發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。但是嬰兒在與環(huán)境的相互適應(yīng)過程中，順應(yīng)作用也已發(fā)生，表現(xiàn)為動作不完全是簡單的反射動作。行為的重復(fù)和模式化表明動作正在同化作用中，并開始形成動作的結(jié)構(gòu)，反射運動在向智慧行動過渡。例如嬰兒偶然有了一個新動作，便一再重復(fù)。從中也可以看出嬰兒在適應(yīng)環(huán)境中的智力增長：他愿吸省力的奶瓶而不愿吸費力的母乳。由于吸吮橡皮奶頭較省力，嬰兒會出現(xiàn)拒絕母乳喂養(yǎng)的現(xiàn)象，或是吸母乳時較為煩躁。皮亞杰詳細觀察了嬰兒吸吮動作的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)吸吮反射動作的變化和發(fā)展。 ? 第一分階段（反射練習期，出生 ~1月） ? 嬰兒出生后以先天的無條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無條件反射是遺傳決定的，主要有吸吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽等動作。從剛出生時嬰兒僅有的諸如吸吮、哭叫、視聽等反射性動作開始，隨著大腦及機體的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，到此階段結(jié)束時，嬰兒漸漸形成了隨意有組織的活動。這一階段的嬰兒形成了動作格式的認知結(jié)構(gòu)。通過與周圍環(huán)境的感覺運動接觸，即通過他加以客體的行動和這些行動所產(chǎn)生的結(jié)果來認識世界。 ? （一） 感知運動階段（出生 ~2歲左右） ? 自出生至 2歲左右，是智力發(fā)展的感知運動階段。每階段的結(jié)構(gòu)形成一個結(jié)構(gòu)整體，它不是無關(guān)特性的并列和混合。兒童發(fā)展到某一階段，就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動。事實上由于社會文化不同，可文化相同但教育不同，各階段出現(xiàn)的平均年齡有很大差別。任何一個特定階段的出現(xiàn)不取決于年齡而取決于智力發(fā)展水平。對于發(fā)展 的階段性，皮亞杰概括有三個特點： ? （ 1）階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。在介紹圖式時，已說過圖式是一種邏輯結(jié)構(gòu)，故心理運算又是有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。而事實上動作不是單獨，孤立的，而是互相協(xié)調(diào)的，有結(jié)構(gòu)的。運算圖式或者說運算不是孤立存在的，而是存在于一個有組織的運算系統(tǒng)之中。 ? 前面介紹過，智力是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，即圖式。否則兩者都不具備。可逆性是指過程的轉(zhuǎn)變方向可以為正或為逆，而守恒性表示過程中量的關(guān)系不變。當兒童的智力發(fā)展到了能認識到守恒性，則兒童的智力達到運算水平。裝在大杯中的 100毫升水倒進小杯中仍是 100毫升，一個完整的蘋果切成 4小塊后其重量并不發(fā)生改變。當一個動作已具備思維的意義，這個動作除了是內(nèi)化的可逆的動作，它同時還必定具有守恒性前提。一個兒童如果在思維中具有了可逆性，可以認為其智慧動作達到了運算水平。這里又引出可逆的概念。事實上由于運算還有其它一些條件，兒童要到一定的年齡才能出現(xiàn)有稱之為運算的動作?？梢钥闯?，運算其實就是一種由外在動作內(nèi)化而成的思維，或是說在思維指導(dǎo)下的動作。然而對于成人和一定年齡的兒童來說，可以用不著實際去做這個動作，而在頭腦里想象完成這一動作并預(yù)見它的結(jié)果。有四個重要特征： ? 1） 心理運算是一種在心理上進行的，內(nèi)化了的動作。 ? 運算（ Operation或運演） ? 皮亞杰的運算指的是心理運算。以此推理，每逢經(jīng)過一次由失衡而又恢復(fù)平衡的經(jīng)驗，個體的圖式就會因之產(chǎn)生一次改變。經(jīng)過順應(yīng)吸納了新的知識之后，個體的心理狀態(tài)又恢復(fù)平衡。對個體而言，在心理狀態(tài)失衡時將形成一種內(nèi)在驅(qū)力，驅(qū)使個體改變或順應(yīng)既有的圖式，以容納新的知識經(jīng)驗。當個體既有圖式能夠輕易同化環(huán)境中新知識經(jīng)驗時，在心理上他自會感到平衡。 ? 平衡（ equilibration）與失衡（ disequilibrium） 根據(jù)皮亞杰的解釋，個體能對環(huán)境適應(yīng)，那就表示他的認知結(jié)構(gòu)或圖式的功能能夠在同化與順應(yīng)之間維持一種波動的心理狀態(tài)。 幼兒如習慣了用單手抓取物體，若遇較重物體單手無法抓取時，他將自行改變動作方式，用雙手搬動該物體。兒童可能只根據(jù)家中的黃狗學到狗的圖式，以后如遇到黑狗也會喊它為狗，那就是同化。 ? 經(jīng)由同化與順應(yīng)兩種互補的適應(yīng)歷程，兒童不但知識因其與環(huán)境中事物之互動而增加，且其智力也隨其生活經(jīng)驗的擴大而成長。如果吸納的結(jié)果，兒童發(fā)現(xiàn)原有圖式仍然適合，此一新事物即同化在他原有的圖式之內(nèi)，成為他知識的一部分。 ? 同化與順應(yīng)是皮亞杰用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個基本過程。而當他長到 8歲，顯然在他大腦中某種東西發(fā)展了，因而他得出了 A棍長于 C棍的正確結(jié)論，這個發(fā)展的東西就是認知結(jié)構(gòu)即圖式。而當這個孩子長到 8歲，他就能夠準確地說出 A棍長于 C棍。一個 5歲的孩子，當被要求回答兩根長短不一的木棍（長棍 A、短棍 B）那一根長，那一個短，他會毫無困難地指出 A棍長于 B棍，繼續(xù)讓這個孩子比較 B棍與更短的 C棍，孩子顯然也能得出正確答案。 皮亞杰將圖式視為人類吸收知識的基本架構(gòu)，因而將認知發(fā)展或智力發(fā)展，均解釋為個體的圖式隨年齡增長而產(chǎn)生的改變。簡單地說：圖式就是動作的結(jié)構(gòu)或組織。 圖式是 “ 一個有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式。所以，在兒童智力發(fā)展的不同階段，有著不同的圖式。 ? 初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及視、聽、抓握等行為，這些行為是與生俱來的，是嬰兒能夠生存的基本條件，這些行為模式或圖式是先天性遺傳圖式，全部遺傳圖式的綜合構(gòu)成一個初生嬰兒的智力結(jié)構(gòu)。 ? 一、 幾個主要概念 ? 圖式（或基模）（ scheme， schema）。為了致力于研究發(fā)生認識論，皮亞杰于 1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了 “ 國際發(fā)生認識論中心 ” 并任主任，集合各國著名哲學家、心理學家、教育家、邏輯學家、數(shù)學家、語言學家和控制論學者研究發(fā)生認識論，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進行多學科的深入研究。皮亞杰還是多國著名大學（哈佛、巴黎、布魯塞爾、劍橋、耶魯?shù)龋┑拿u博士或名譽教授。先后當選為瑞士心理學會、法語國家心理科學聯(lián)合會主席，1954年任第 14屆國際心理科學聯(lián)合會主席。 1918年獲得瑞士納沙特爾大學博士學位，論文題目為 《 阿爾卑斯山的軟體動物 》 。 ? 皮亞杰的心理發(fā)展觀 ? 讓 認知理論，如韋特海默、考夫卡和科勒的格式塔學習論、皮亞杰和布魯納的認知發(fā)展說，基本上應(yīng)歸入理性主義的范疇。 四、學習理論的基本派別 四、學習理論的基本派別 ? 這兩種見解為學習論的分類與比較提供了重要背景。 經(jīng)驗論者 主張經(jīng)驗是認識的唯一源泉，假設(shè)一切復(fù)雜的觀念都由簡單觀念的基本材料構(gòu)成，頭腦像是一架由簡單元件組成的機器。學習論與哲學家所關(guān)注的認識論有密切的關(guān)系。學習論在國外特別在美國的心理學領(lǐng)域中占有較重要的地位， 形成了兩大對立的學派 :聯(lián)結(jié)理論（行為主義理論）和認知理論（格式塔理論）。 ? 學習理論的探索開始于 19世紀末 20世紀初。 ? 二、學習理論所要解決的基本問題與不同的規(guī)范 –個體的經(jīng)驗從哪里來的？ ?先驗論：個體經(jīng)驗來自先天或遺傳 ?學習論：個體經(jīng)驗來自后天 –個體如何在后天生活中獲得經(jīng)驗？ ?個體如何獲得主體經(jīng)驗（心理機能） → 先天論 /經(jīng)驗論 /外部活動內(nèi)化論 / ?個體如何獲得客體經(jīng)驗