【正文】 須層次清楚，條理分明、重點(diǎn)突出、取舍有制，富有系統(tǒng)性。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯的。所以，教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言必須做到科學(xué)準(zhǔn)確、清除明晰。”于是，蘇霍姆林斯基得出的結(jié)論是：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我開(kāi)始仔細(xì)聽(tīng)教師的語(yǔ)言，使我大為吃驚，教師的語(yǔ)言是那么混亂，沒(méi)有邏輯順序，他講的教材的意思是那么模糊不清，以至于第一次感知這個(gè)或那個(gè)的兒童，不得不用全部力氣，才能聽(tīng)懂一點(diǎn)點(diǎn)東西。反之，語(yǔ)言模糊不清或模棱兩可，只能使學(xué)生信疑不定，不感興趣，甚至引起判斷上的失誤，把錯(cuò)誤視為真理，視真理為謬誤，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“二十年前，我去聽(tīng)一位教師的課，觀察孩子們?cè)鯓痈兄陆滩牡睦斫狻Ｒ筮x字用詞科學(xué)確切，不含混、不糊涂、不模棱兩可。有些教師在平時(shí)教學(xué)中，經(jīng)常“哼”、“啊”、“那么”、“這么”地頻繁使用口頭語(yǔ)，會(huì)直接影響教學(xué)效果。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言簡(jiǎn)意賅的句子，一經(jīng)了解救能牢牢的記住，變成口號(hào)，而這是冗長(zhǎng)的論述絕對(duì)做不到的。① 教師的教學(xué)語(yǔ)言基本功首先要求教師要使用國(guó)家規(guī)定的“全國(guó)通用的普通話(huà)”進(jìn)行教學(xué)。（2）規(guī)范性教師職業(yè)口語(yǔ)的規(guī)范性，是由教師工作的性質(zhì)決定的，青少年學(xué)生對(duì)教師有崇敬感和信任感，喜歡摹仿教師的一言一行，教師的言傳身教時(shí)刻都在影響感染著學(xué)生，如果說(shuō)教師的行為是無(wú)聲的語(yǔ)言，有形的榜樣，那么教師的語(yǔ)言就是有聲的行動(dòng)、無(wú)形的楷模。教學(xué)語(yǔ)言要有準(zhǔn)確的知識(shí)性，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)知識(shí)掌握準(zhǔn)確、精煉，特別是對(duì)那些重要的概念、難點(diǎn)、定理、定律和原理等的表述、解釋?zhuān)瑏?lái)不得半點(diǎn)失真和含糊。教師的有聲語(yǔ)言作為物質(zhì)形式的刺激物，它表達(dá)的意義只有被學(xué)生接受才構(gòu)成真正的教學(xué)活動(dòng)，才能夠使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，因此，教師的教學(xué)語(yǔ)言要做到準(zhǔn)確的知識(shí)性、嚴(yán)格的規(guī)范性、思維的邏輯性、有序的系統(tǒng)性?？茖W(xué)知識(shí)，必須借助于科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。雖然僅一字之差，卻關(guān)系到對(duì)學(xué)生是否堅(jiān)持正面教育的問(wèn)題。這樣的表達(dá)就有力地揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，學(xué)生聽(tīng)了深受教育。（4）暗示性這種語(yǔ)言把深刻的教育性蘊(yùn)含在科學(xué)、幽默之中，令其深思、領(lǐng)悟。絕對(duì)不能講粗話(huà)、臟話(huà)，不能用諷刺的語(yǔ)言或者是奚落的口氣對(duì)學(xué)生講話(huà)，不能講庸俗的笑話(huà)以及用不雅的口頭語(yǔ)?！雹倨淠康娘@然是強(qiáng)調(diào)教書(shū)與育人要同步進(jìn)行，課堂教學(xué)語(yǔ)言必須體現(xiàn)出教育性，具體地講，我認(rèn)為課堂教學(xué)語(yǔ)言的教育性主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：（1）思想性社會(huì)主義課堂的教學(xué)語(yǔ)言，必須體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治方向，反映共產(chǎn)主義的先進(jìn)思想和高尚情操，要以積極的、健康的語(yǔ)言去啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，使他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，刻苦學(xué)習(xí)，積極向上，成為具有時(shí)代精神的新人。（一）寓意深刻準(zhǔn)確明晰深刻的教育性教師的全部教學(xué)活動(dòng)都貫穿著明確的教育目的，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須將教學(xué)與教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，滲透“育人”的因素，使學(xué)生不但學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且受到啟發(fā)和教育，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其《給教師的一百條建議》中，十分誠(chéng)懇的要求教師“要使青少年心目中產(chǎn)生這樣一種想法：凡是真理都是革命的。本文僅從各學(xué)科共性角度出發(fā)，探討各科教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)遵循的基本要求。我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛指出：“話(huà)說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽(tīng)者感到舒適，產(chǎn)生美感，這樣的說(shuō)話(huà)，就成了藝術(shù)。”第四篇：課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的基本要求課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的基本要求教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言是指教師在教學(xué)過(guò)程中所使用的語(yǔ)言。在許多場(chǎng)合下，誠(chéng)懇和幽默的話(huà)語(yǔ)都會(huì)使人愉悅輕松，使本來(lái)有點(diǎn)冷漠的環(huán)境變得溫暖親切起來(lái)?！闭鎿吹母星楣倘恢匾?，但精妙的語(yǔ)言，這些更是語(yǔ)文教師的首要標(biāo)志。在現(xiàn)代語(yǔ)文課教學(xué)中，僅用語(yǔ)言教學(xué)已略顯單調(diào)，可將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果作為手段，在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里使用，作教學(xué)語(yǔ)言的輔助和補(bǔ)充，如圖片、圖表、實(shí)物、模型、標(biāo)本、音樂(lè)、幻燈、錄音、錄像、廣播、影片、電腦、投影等，都將使語(yǔ)文課更加生動(dòng)形象。這些體態(tài)語(yǔ)，能很好地輔助有聲語(yǔ)言，增強(qiáng)表達(dá)效果，更好地突出重點(diǎn)。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文地寫(xiě)作特點(diǎn)和主題思想。例如《從百草園到三味書(shū)屋》。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語(yǔ)言，要嚴(yán)密，有力度；講說(shuō)明文，應(yīng)多用說(shuō)明介紹解釋的語(yǔ)言，要樸實(shí)，有條理；講抒情文，應(yīng)多用深情的語(yǔ)言，要華麗，有激情。針對(duì)不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語(yǔ)言。因此，語(yǔ)文教師要注意用好教學(xué)語(yǔ)言，切忌平鋪直敘，平淡無(wú)奇，而應(yīng)使自己的語(yǔ)言盡量做到高低起伏，長(zhǎng)短結(jié)合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動(dòng)聽(tīng)，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，精神飽滿(mǎn)，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢(shì)興奮中心能隨著教學(xué)語(yǔ)言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，提高教學(xué)效果。教師在教學(xué)中還應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有步驟地控制教材中的情感教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、審美創(chuàng)新教育，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。七、言之有情，情理交融教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用，講課不能是一種簡(jiǎn)單的灌輸，而應(yīng)該建立在心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，真正做到理中蘊(yùn)情，通情達(dá)理。而只有語(yǔ)文教師自己有較好的語(yǔ)言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過(guò)多種途徑影響和激起學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)，促使學(xué)生深入鉆研問(wèn)題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴(yán)而不死?！币箤W(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師講授能設(shè)疑激趣，扣人心弦。課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力。這樣在“序”上多下點(diǎn)功夫，思路井然有序，講解就會(huì)條理清晰，使學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題上能夠得到透徹的理解。四、言之有序，條理清楚“序”是指語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性。俗話(huà)說(shuō)，有物講理，理清楚；無(wú)物講理，理難說(shuō)。一是在語(yǔ)文教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，水乳交融地闡發(fā)出來(lái)，并通過(guò)自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識(shí)教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語(yǔ)言，使教學(xué)語(yǔ)言具有思想教育作用的同時(shí)，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開(kāi)河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實(shí)，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識(shí)地把已學(xué)知識(shí)與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事、成語(yǔ)典故等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。而所謂語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，就是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語(yǔ)文知識(shí)和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語(yǔ)言技能活動(dòng)。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)與語(yǔ)文課堂教學(xué)效果有密切的關(guān)系。能否掌握好課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)也是我們能否成為一名優(yōu)秀教師的重要條件。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“能培養(yǎng)出獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)的愉悅是教師的最高本領(lǐng)”。目的明確地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)?！耙獭笔侵附處煵话阎R(shí)全部正面地從頭到尾塞給學(xué)生，而是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從一定的基礎(chǔ)上自己思考得出結(jié)論，掌握要領(lǐng)。它的好處很多，如：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和活力，造就學(xué)生的進(jìn)取精神，活躍課堂氣氛等等。6．方式的啟發(fā)性。從而變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。如果你為了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)草率處理，說(shuō)他鉆牛角尖，就會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，打擊其對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性。常言道：“忠言逆耳”，我認(rèn)為也不盡然。表現(xiàn)在教師能將人生觀、世界觀天衣無(wú)縫地融入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授之中