【正文】 握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國(guó)防。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來(lái)是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)中華人民共和國(guó)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義要求我們愛(ài)祖國(guó)的大號(hào)河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。第三篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。把“侵略”說(shuō)成是“拯救”，并否認(rèn)了對(duì)其它國(guó)家，特別是中國(guó)人民的殺害行為。2001年4月3日，日本政府不顧全亞洲人民的反對(duì)，宣布審查了一年多的、2002開(kāi)始使用的幾種日本中學(xué)教科書全部獲得通過(guò)。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?.《七子之歌》：你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開(kāi)你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開(kāi)你太久了, 母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊, 請(qǐng)叫兒的乳名: !母親!我要回來(lái), 母親!母親!《螃蟹圖》：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見(jiàn)北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？” “先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。［課后思考］你認(rèn)為導(dǎo)致日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的原因主要是什么？我們應(yīng)該怎么對(duì)待日本的這種彎曲歷史、公然挑釁別國(guó)的行為？作為大學(xué)生，我們應(yīng)該怎么應(yīng)付日本給我們提出的挑戰(zhàn)？? ［教學(xué)資料庫(kù)］：課堂上的交鋒一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。［教學(xué)小結(jié)］愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（2）以班級(jí)小組或?qū)嬍覟閱挝?，利用課余時(shí)間，進(jìn)行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進(jìn)行補(bǔ)充修改。四、以振興中華為己任第一，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的深厚情感 第二，確立報(bào)國(guó)的崇高志向 第三，堅(jiān)持報(bào)效祖國(guó)的積極行動(dòng)課堂互動(dòng)：“知我中華，愛(ài)我中華”三分鐘演講會(huì)活動(dòng)目的：通過(guò)演講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，這不僅是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個(gè)中國(guó)人正確處理個(gè)人對(duì)民族、個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族對(duì)民族、民族對(duì)國(guó)家的新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。我很愛(ài)祖國(guó)，但祖國(guó)不愛(ài)我。我們自尊，自強(qiáng)，并且深深的熱愛(ài)自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。其中安全利益是國(guó)家利益最基本的利益，包括主權(quán)、領(lǐng)土的完整需求，另外獨(dú)立自主的發(fā)展需求，能源的利用需求等等是更高層次上的國(guó)家利益。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。” 創(chuàng)新可以為一個(gè)國(guó)家的科技進(jìn)步和社會(huì)迅速發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，它已經(jīng)成為全球化時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。(二)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方的創(chuàng)新。第四，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。第二，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀需要。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性（一）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就是有目共暏的，中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。(四)愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛(ài)國(guó)主義的有評(píng)價(jià)作用。(三)愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)代的作用(一)愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱?！比?、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。史學(xué)界稱他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。他為世人留下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的著名詩(shī)句。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?——選自《蘇武牧羊》陸游：（11251210）南宋詩(shī)人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。名平，字原，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。(位卑未敢忘憂國(guó))第三，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的（1）近代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國(guó)（2）現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)（3）當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)第一，熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。對(duì)人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。愛(ài)自己的骨肉同胞就是愛(ài)人民群眾。祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求（圖片欣賞）：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。憲法中明文規(guī)定：“公民有維護(hù)祖國(guó)安全，榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)安全，榮譽(yù)和利益的行為。、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］重點(diǎn):如何理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特色難點(diǎn):如何理解愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神關(guān)系,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者難點(diǎn):如何理解愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神關(guān)系,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者第1節(jié) 中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。我們都是中國(guó)人，香港屬于中國(guó)的一部分，所以我們應(yīng)該尊重自己的國(guó)籍。國(guó)際足聯(lián)應(yīng)該已經(jīng)警告過(guò)香港人了，我也覺(jué)得足球不應(yīng)該有這種東西存在。這很不好。鳳凰體育：在中國(guó)香港隊(duì)前兩場(chǎng)的世界杯預(yù)選賽的時(shí)候(不丹和馬爾代夫)，當(dāng)國(guó)歌響起來(lái)的時(shí)候，你的隊(duì)友都是怎么做的？高梵：香港球員就把雙手放在背后。但很遺憾的是我還不會(huì)唱，因?yàn)橹形陌l(fā)音對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了。補(bǔ)充案例：2015年9月2日，鳳凰體育專訪香港歸化球員（加納加入香港籍的）高梵。在今天，新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，每一個(gè)青年學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，做到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛(ài)國(guó)之行，為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（3）履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色的國(guó)家安全道路。3．增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)（1）確立總體國(guó)家安全觀。（4）反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。（2）推進(jìn)兩岸交流合作。保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定大好形勢(shì)，解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。只有把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，始終做到愛(ài)國(guó)的深厚感情、理性的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，才是真正的愛(ài)國(guó)者。四、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。對(duì)于生活在中國(guó)大陸以外的中國(guó)公民而言，在愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。因此，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。社會(huì)主義中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)光大人民群眾經(jīng)過(guò)流血犧牲、長(zhǎng)期艱苦奮斗建立起來(lái)的。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。我們?cè)趨⑴c全球化的過(guò)程中，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，這實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。正反案例：鄧稼先博士和楊振寧博士人生經(jīng)歷對(duì)比（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒(méi)有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位之時(shí)，人們紛紛向他投來(lái)尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他招手。案例：被評(píng)為“兩彈一星”的功臣錢學(xué)森，既是著名的科學(xué)家，又是心系祖國(guó)發(fā)展的赤子。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立以下三個(gè)觀念：（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。這種情況使有的人對(duì)自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)了。各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)厝肆Y源。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報(bào)國(guó)的行為。愛(ài)國(guó)不僅僅是一種主觀的精神，還是一種堅(jiān)定而執(zhí)著的行為。愛(ài)國(guó)主義不僅體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，還體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一份責(zé)任。但實(shí)踐證明，愛(ài)國(guó)主義會(huì)以其強(qiáng)大的凝聚力和感召力，最大限度地動(dòng)員各種社會(huì)力量，為祖國(guó)的統(tǒng)一、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民齊心協(xié)力進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但從鴉片戰(zhàn)以來(lái)的100多年中，我國(guó)幾乎到了亡國(guó)的邊緣。新世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中華兒女只有萬(wàn)眾一心、發(fā)奮圖強(qiáng)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。民族融合