【正文】 。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。中華民族歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的巨大原動(dòng)力。我們正在從事的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險(xiǎn)是不可避免的。三、增強(qiáng)國(guó)防觀念(一)、增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容 國(guó)防意識(shí)包括：國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí) 國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)(二)、增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。”教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。它有著“熱愛祖國(guó)，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（1）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性。（三）做忠誠(chéng)的愛國(guó)者（1）自覺維護(hù)國(guó)家利益。③發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。所以，我們既要堅(jiān)持發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，又要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控。兩個(gè)相互欣賞，相互學(xué)習(xí)的民族，也應(yīng)該是友好相處、共同進(jìn)步的民族。人的生活離不開社會(huì)，離不開國(guó)家。正如一首歌中唱的“56個(gè)民族，56支花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”。再次，要愛祖國(guó)的燦爛文化。美國(guó)CNN電視臺(tái)的主持人卡拂帝用惡毒的語言攻擊、誹謗中國(guó)人民。這得益于我們千百年來深深融入民族意識(shí)之中的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛祖國(guó)，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己?？茖W(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。我們自覺的投入到實(shí)踐中去。不容侵犯。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。改革開放是時(shí)代精神的核心。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛國(guó)主義的旗幟，激發(fā)了愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國(guó)熱情。我國(guó)雖被外敵入侵，但終究并未亡國(guó)。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。于是，解放軍到了，醫(yī)生護(hù)士到了，捐款到了，緊需的物資到了。中國(guó)的土地可以征服但不可以斷送，中國(guó)的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來，中華民族不畏強(qiáng)暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國(guó)主義的光榮詩篇。關(guān)鍵詞：繼承 愛國(guó) 弘揚(yáng) 民族 精神一、愛國(guó)主義的含義梁?jiǎn)⒊f：“凡遇一他族而立刻又‘我中國(guó)人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也。中美關(guān)系要向前發(fā)展，歷史的潮流不會(huì)逆轉(zhuǎn)。六擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平，調(diào)整分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。在應(yīng)對(duì)國(guó)際金危機(jī)時(shí)，我國(guó)國(guó)有企業(yè)在擴(kuò)大投資需求、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鞏固和擴(kuò)大就業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用。就是要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”“三個(gè)轉(zhuǎn)變”即堅(jiān)持中國(guó)特色工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。（4）核心：改革創(chuàng)新。3．愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（1）是中華民族繼往開來的精神支柱。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。對(duì)此全世界都表示了強(qiáng)烈的抗議，譴責(zé)日本軍國(guó)主義的抬頭，并對(duì)其表示深切的憂慮?！薄拔沂窍胫?，您是來自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)。課堂互動(dòng)請(qǐng)點(diǎn)評(píng)以下兩個(gè)觀點(diǎn)： 祖國(guó)不可愛，我就不愛國(guó)。四、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神(一)、時(shí)代精神的內(nèi)涵；； ；、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。越州山陰（今浙江紹興）人《示 兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同。” 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜祖國(guó)的大好河山是我們賴以生存的基本條件。我還在學(xué)習(xí)中。（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果?？茖W(xué)無國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識(shí)是無國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不能離開具體的國(guó)家。案例：新疆“疆獨(dú)”分子熱比婭的人生經(jīng)歷（）三．新時(shí)期的愛國(guó)主義 1．愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。案例：三次國(guó)共合作（2）愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。愛國(guó)主義的豐富性和生命力正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。特色的民族樂器如胡琴、笛子、簫、嗩吶、琵琶、馬頭琴、冬不拉、腰鼓等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。對(duì)人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。2．愛好和平3．勤勞勇敢 4．自強(qiáng)不息二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值 1．愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（1）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的理解上。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。關(guān)于理想人格，儒家把“君子”“圣人”作為自己的理想人格。1．民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)可的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。案例：真實(shí)的謊言（長(zhǎng)春小欣月）案例：佛山小悅悅事件（）（3）愛祖國(guó)燦爛的文化什么是文化？文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。二千多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，當(dāng)時(shí)的秦人是怎么鑄出這把千年彈性不變的劍的？發(fā)掘出的秦俑佩帶的兵刃鍍有一層鉻。2．愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（1）愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。但實(shí)踐證明，愛國(guó)主義會(huì)以其強(qiáng)大的凝聚力和感召力，最大限度地動(dòng)員各種社會(huì)力量，為祖國(guó)的統(tǒng)一、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。對(duì)于生活在中國(guó)大陸以外的中國(guó)公民而言，在愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最基本的政治原則。（3）履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］重點(diǎn):如何理解愛國(guó)主義的內(nèi)涵,以愛國(guó)主義為核心的民族精神愛國(guó)主義的時(shí)代特色難點(diǎn):如何理解愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神關(guān)系,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者難點(diǎn):如何理解愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神關(guān)系,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者第1節(jié) 中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。(位卑未敢忘憂國(guó))第三，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。一、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性（一）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就是有目共暏的，中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。對(duì)中國(guó)來說，創(chuàng)新既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。（2）以班級(jí)小組或?qū)嬍覟閱挝唬谜n余時(shí)間，進(jìn)行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進(jìn)行補(bǔ)充修改。”2.《七子之歌》：你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了, 母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊, 請(qǐng)叫兒的乳名: !母親!我要回來, 母親!母親!《螃蟹圖》：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。愛國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國(guó)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列。②愛自己的骨肉同胞。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。（3）深入理解人與自然的關(guān)系：與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。根本原因是資本對(duì)高額利潤(rùn)的追逐，是資本主義矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾。國(guó)際社會(huì)采取措施：應(yīng)盡力恢復(fù)市場(chǎng)信心，遏制經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)散和蔓延。并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)，社會(huì)制度的基本性質(zhì)，制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。中美友好合作能夠走出一條不同文化背景的大國(guó)和諧相處、共同發(fā)展的光明大道。二、愛國(guó)主義的基本要求首先，愛祖國(guó)的大好河山。中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)，汶川堅(jiān)強(qiáng)。我們這個(gè)民族，是世界上最為堅(jiān)韌的民族。而那些背叛祖國(guó)的敗類受到世人的不恥與痛恨。一切的一切均出自于孫中山的愛國(guó)之情，出自于他的歷史責(zé)任感。首先，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。我門在國(guó)際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。最后，以振興中華為己任。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛國(guó)之行。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問你是哪國(guó)人，你很自豪的說，我是中國(guó)人。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。其詩如下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”田間的這首詩描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。只有中國(guó)做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來如此。一方有難，八方支援。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長(zhǎng)江，那中華民族的發(fā)源地黃河。第五篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神數(shù)控081班 088347002 劉歡愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。49年10月—1956年過渡時(shí)期49—52年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段 發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固人民民主專政 為社會(huì)主義改造奠定政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，擴(kuò)大金融信息交流，深化國(guó)際金融監(jiān)管合作，為穩(wěn)定各國(guó)和國(guó)際金融市場(chǎng)創(chuàng)造必要條件。特別是房地產(chǎn)擴(kuò)張和普通百姓收入相對(duì)縮小的矛盾。方法途徑，①就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。（2）內(nèi)容：愛國(guó)主義（核心）、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。④愛自己的國(guó)家。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。［教學(xué)小結(jié)］愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最基本的政治原則。他為世人留下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句。名平，字原，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。在今天，新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，每一個(gè)青年學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的民族精神，做到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛國(guó)之行，為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。四、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者愛國(guó)既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方一些