【正文】 巨的歷史任務(wù)。（3）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是國(guó)界的，商品在全世界銷(xiāo)售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息跨國(guó)界共享。事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，但作為中華兒女，不管你身在哪里，也不管你政治立場(chǎng)和你的信仰如何，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。我國(guó)許多老一輩科學(xué)家，在新中國(guó)成立以后，克服艱難困苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)，從國(guó)外回國(guó)效力，為祖國(guó)建設(shè)、民族繁榮做出巨大的貢獻(xiàn)，這也是深厚愛(ài)國(guó)情感的生動(dòng)寫(xiě)照。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。我們參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。2．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，這同樣是中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)所昭示的真理。只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。1．推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。（3）促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。教學(xué)小結(jié):“振興中華，從我做起”，這是改革開(kāi)放之初，大學(xué)生喊出的響亮口號(hào)。鳳凰體育：中甲聯(lián)賽，奏國(guó)歌的時(shí)候，你在替補(bǔ)席上做了把手放在心臟位置的動(dòng)作，你怎么評(píng)價(jià)自己的這一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)？高梵：我現(xiàn)在是一個(gè)中國(guó)人，所以要學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。我知道中國(guó)大陸跟香港有一些問(wèn)題，當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，香港球迷會(huì)發(fā)出很大的噓聲。球員對(duì)此沒(méi)有什么意見(jiàn)，球員沒(méi)有什么出格的行為，主要是球迷總是制造虛聲和噪音，國(guó)際足聯(lián)警告過(guò)。（列寧）（一）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一?！?憲法中明文規(guī)定：“保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣指責(zé)。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的責(zé)任。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民 ——鄧小平一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，它根植于這一片土地，符合這一特定的社會(huì)的發(fā)展也最能打動(dòng)這里人民的心，所以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)要繼承，一些內(nèi)容要與日俱進(jìn)地發(fā)展一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，因而愛(ài)國(guó)主義就必然包含著愛(ài)國(guó)家的政治內(nèi)容。第四，同仇敵愾、抗御外侮(渡盡劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇)屈原（前339？～前278？）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。（波蘭的哥白尼、美國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。?蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊。釵頭鳳——陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。莫，莫，莫！釵頭鳳——唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。瞞，瞞，瞞！民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(二)愛(ài)國(guó)主義膽維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，愛(ài)國(guó)主義的有凝聚作用。第二節(jié) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更為豐富。（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港、澳、臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。第三，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化新格局的客觀需要。要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 創(chuàng)新精神是我們民族幾千年來(lái)生生不息，發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿Α！耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定的大局。案例《課堂上的交鋒》：是的，這個(gè)世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來(lái)的。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一新中國(guó)成立后，各族人民第一次真正成為國(guó)家的真正主人。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。（3）利用上課時(shí)間，組織一次三分鐘演講比賽，由各小組或?qū)嬍彝七x代表進(jìn)行演講，最后評(píng)出一、二、三名給予獎(jiǎng)勵(lì)。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的” 留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫(xiě)我愿意講的東西。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！苯淌陔x開(kāi)了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思?！皬拇碎]門(mén)謝客。在這些教科書(shū)中，把二戰(zhàn)時(shí)日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成了一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，彎曲了歷史。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。近代歷史證明：社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明做出巨大貢獻(xiàn)。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺(jué)關(guān)注。為了建立更加鞏固的國(guó)防，國(guó)家需要深入發(fā)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺(jué)地履行國(guó)防義務(wù)?？墒窃诮拿鞔蟪敝校袊?guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，頑強(qiáng)拼搏的人。民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。③維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（3）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。2．愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（1）在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。3．愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神（1）內(nèi)涵：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。（2）時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系：時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。②必要性：是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念。建創(chuàng)新國(guó)意義:創(chuàng)新是一個(gè)民資進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,加強(qiáng)自主創(chuàng)新是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。建創(chuàng)新國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)，:堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。緊扣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。在消費(fèi)中表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì) 同勞動(dòng)人民有支付能力需要相對(duì)縮小的矛盾。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在資本與勞動(dòng)的對(duì)立及私有制與生產(chǎn)社會(huì)化間的對(duì)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能為廣大人民公正的分享，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力和市場(chǎng)需求不足，因而經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然周期性的發(fā)生。在國(guó)際金融危機(jī)面前，我國(guó)實(shí)施的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃能很快見(jiàn)效一個(gè)重要原因就是有大型國(guó)有企業(yè)做主導(dǎo)和支撐，并帶動(dòng)和引導(dǎo)中小企業(yè)發(fā)展，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)政策的意圖可以滲透微觀機(jī)制，很好的貫徹下去。即保增長(zhǎng) 擴(kuò)內(nèi)需 調(diào)結(jié)構(gòu)。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體應(yīng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)施有利于本國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，積極穩(wěn)定自身和國(guó)際金融市場(chǎng)，維護(hù)投資者利益。一要堅(jiān)持完善按勞分配為主體多分配方并存的分配制度，健全勞動(dòng)資本技術(shù)管理等生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。2深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，就要始終堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，就要積極構(gòu)建社義和諧社會(huì)，就要繼續(xù)深化改革開(kāi)放，就要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。資義基本矛盾：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾，這必然導(dǎo)制了資義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間矛盾和對(duì)抗的尖銳化，及資義的政治和社會(huì)危機(jī)，促使資義必然滅亡。完成新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。第二，中美社會(huì)制度、發(fā)展水平和歷史文化不同，兩國(guó)在一些問(wèn)題上存在分歧，但只要雙方堅(jiān)持在相互尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展平等對(duì)話協(xié)商，就能夠逐步消除疑慮，加深互信。中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。（3）中美建交30年兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)是什么?最重要的經(jīng)驗(yàn)是，雙方應(yīng)當(dāng)本著相互尊重，求同存異，互利共贏的精神，從戰(zhàn)略的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，牢牢把握兩國(guó)關(guān)系的正確方向，尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此的制度選擇和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切，妥善處理兩國(guó)關(guān)系中存在的一些敏感問(wèn)題，坦誠(chéng)對(duì)話，耐心溝通，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，不斷地?cái)U(kuò)大利益的匯合點(diǎn)，共同把中美關(guān)系的發(fā)展大局維護(hù)好和發(fā)展好。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害國(guó)家為恥。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。沒(méi)有國(guó)，何來(lái)家。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。保我國(guó)土，愛(ài)我中華。其次，要愛(ài)自己的骨肉同胞。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時(shí)的利益。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。每個(gè)中國(guó)人都在行動(dòng)。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。我國(guó)擁有5000年的悠久歷史。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來(lái)我往，早就不是原來(lái)那套人馬了，文化更是談不上。愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛(ài)國(guó)主義是歷史的，具體的。昭示海外華人的拳拳愛(ài)國(guó)之心，“我們希望祖國(guó)知道我們和中國(guó)同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛(ài)國(guó)的血液?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中國(guó)都未曾亡國(guó)。愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。最后，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。其次，愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義?；氐阶鎳?guó)，建設(shè)新中國(guó)。再次，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。五、如何做到愛(ài)自己的國(guó)家。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)入侵與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。振興中華從我做起。祖國(guó)有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。