【正文】 和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義要求我們愛(ài)祖國(guó)的大號(hào)河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。把“侵略”說(shuō)成是“拯救”，并否認(rèn)了對(duì)其它國(guó)家，特別是中國(guó)人民的殺害行為。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？” “先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。［教學(xué)小結(jié)］愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。四、以振興中華為己任第一，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的深厚情感 第二，確立報(bào)國(guó)的崇高志向 第三，堅(jiān)持報(bào)效祖國(guó)的積極行動(dòng)課堂互動(dòng)：“知我中華，愛(ài)我中華”三分鐘演講會(huì)活動(dòng)目的：通過(guò)演講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，這不僅是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個(gè)中國(guó)人正確處理個(gè)人對(duì)民族、個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族對(duì)民族、民族對(duì)國(guó)家的新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。我們自尊，自強(qiáng)，并且深深的熱愛(ài)自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感?！?創(chuàng)新可以為一個(gè)國(guó)家的科技進(jìn)步和社會(huì)迅速發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，它已經(jīng)成為全球化時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。第四，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。(三)愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力?！比?、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。他為世人留下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的著名詩(shī)句。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索?！?——選自《蘇武牧羊》陸游：（11251210）南宋詩(shī)人。名平，字原，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的（1）近代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國(guó)（2）現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)（3）當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)第一，熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。愛(ài)自己的骨肉同胞就是愛(ài)人民群眾。二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求（圖片欣賞）：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。我們都是中國(guó)人，香港屬于中國(guó)的一部分，所以我們應(yīng)該尊重自己的國(guó)籍。這很不好。但很遺憾的是我還不會(huì)唱，因?yàn)橹形陌l(fā)音對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了。在今天，新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，每一個(gè)青年學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，做到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛(ài)國(guó)之行，為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色的國(guó)家安全道路。（4）反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定大好形勢(shì)，解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。四、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)既需要感情的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。因此，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，這實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。正反案例：鄧稼先博士和楊振寧博士人生經(jīng)歷對(duì)比（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位之時(shí)，人們紛紛向他投來(lái)尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書(shū)也向他招手。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)厝肆Y源。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報(bào)國(guó)的行為。愛(ài)國(guó)主義不僅體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，還體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一份責(zé)任。要完成這一任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民齊心協(xié)力進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和奮斗。但從鴉片戰(zhàn)以來(lái)的100多年中，我國(guó)幾乎到了亡國(guó)的邊緣。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。民族融合。他是個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)者，艱難困苦,玉汝以成，三萬(wàn)里回國(guó)路，二十年礪劍心，大哉黃伯云！未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)：失去了存在的條件和意義。案例：有位大學(xué)生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學(xué)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力的學(xué)漢語(yǔ)。他們創(chuàng)造了燦爛的中華文明反面案例：（）中南大學(xué)張功耀推動(dòng)廢除中醫(yī)愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。二千多年前的秦俑兵刃上的鉻又是一個(gè)謎。中國(guó)造紙、印刷、火藥和指南針的四大發(fā)明促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，對(duì)世界文明的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。在科學(xué)醫(yī)藥方面，成書(shū)于8世紀(jì)的藏族的《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。維吾爾族的哲理詩(shī)篇《福樂(lè)智慧》、彝族的《召樹(shù)屯》等敘事長(zhǎng)詩(shī)都是中華民族的文學(xué)珍品。我們偉大祖國(guó)是世界上最光彩的文明古國(guó)。感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”頒獎(jiǎng)詞：從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。因此，熱愛(ài)祖國(guó)最根本的是熱愛(ài)那些創(chuàng)造悠久歷史和燦爛文明的各族人民，所以鄧小平在1981年英國(guó)出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫(xiě)道：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國(guó)的命運(yùn)和前途。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。第二節(jié) 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容1．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（中華民族的立身之本），漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂時(shí)期，其根本原因在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好相待、共赴國(guó)難的優(yōu)良傳統(tǒng)。3．時(shí)代精神和民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。（綜合國(guó)力不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防能力和軍事力量等硬指標(biāo)，也包括政治、文化、教育、精神狀態(tài)等軟因素。走興國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，首先需要興國(guó)魂、強(qiáng)國(guó)魄，以強(qiáng)大的精神支柱為支撐，以高揚(yáng)的精神旗幟為指引，團(tuán)結(jié)凝聚全體人民的智慧，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。（習(xí)近平）二、中國(guó)精神是興國(guó)之魂習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，黨都強(qiáng)調(diào)要處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系。（4）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。（2）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。這一傳統(tǒng)，貫穿在中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程中，成為中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)之一。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。教學(xué)時(shí)數(shù)：教學(xué)過(guò)程: 導(dǎo)入：2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。教學(xué)重點(diǎn)：民族精神的基本內(nèi)容，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化 教學(xué)方法與手段：多媒體講授，互動(dòng)交流等。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。一、中國(guó)精神重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族在五千多年的歷史進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造出光輝燦爛、享譽(yù)世界的中華文明，也塑造出中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇高精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如：“不義而富且貴，于我如浮云”、“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”等，見(jiàn)利思義、以義制利、先義后利等。古人把“立德”至于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，同時(shí)還提出了行之有效的道德修養(yǎng)和道德教化方法，如“慎獨(dú)”、“重行”、“內(nèi)省”等。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。（鄧小平）新的歷史起點(diǎn)上：民族復(fù)興不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)騰飛，更要有中國(guó)精神。在當(dāng)代中國(guó)，興國(guó)強(qiáng)國(guó)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)精神是提升綜合國(guó)力的重要保證。2．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。4．大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培育中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?？蓮囊韵聨c(diǎn)來(lái)理解和把握愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山 祖國(guó)的河山，是我們賴以生存和生活的基本條件，是中華民族世世代代生息、繁衍、發(fā)展的基礎(chǔ)，祖國(guó)的這片大好河山與我們民族和個(gè)人息息相關(guān)，是相互依存的。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。（2）愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)自己的同胞就是愛(ài)人民群眾。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。在文學(xué)藝術(shù)方面，藏族的《格薩爾王》，蒙古族的《江格爾》、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被稱為中國(guó)文壇上氣勢(shì)磅礴的三大長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)。在建筑壁畫(huà)方面，新疆的“千佛洞”內(nèi)有大小不等千姿百態(tài)的塑像、絢麗多彩的壁畫(huà)。清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分學(xué)的領(lǐng)域案例：中華文明博大精深，使我們的祖國(guó)成為世界上的四大文明古國(guó)之一，對(duì)東方以至世界文明發(fā)展起到了舉世公認(rèn)的巨大推動(dòng)作用。現(xiàn)代科技表明，鍍鉻需要電不說(shuō)，而鍍鉻工藝是美國(guó)人1937年發(fā)明的，德國(guó)人在50年代才申請(qǐng)到專利。這又怎么解釋？歷史證明，中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的具有偉大創(chuàng)造力的民族?，F(xiàn)階段：表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。在頒獎(jiǎng)詞中這樣介紹他：這個(gè)和世界上最硬材料打交道的人，有著溫潤(rùn)如玉的性格，淵博寬厚，抱定赤子之心；靜能寒窗苦守，動(dòng)能點(diǎn)石成金。多民族國(guó)家。在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著十分重要的作用。輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。今天，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)宏偉而艱