【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 名平，字原，杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭的哥白尼、美國的莎士比亞、意大利的但?。?蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊?！?——選自《蘇武牧羊》陸游：（11251210）南宋詩人。越州山陰（今浙江紹興）人《示 兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。釵頭鳳——陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳——唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動(dòng)，慷慨就義。他為世人留下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句。林則徐（1785～1850）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！比蹏髁x的時(shí)代價(jià)值愛國主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。愛國主義在新時(shí)代的作用(一)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。(二)愛國主義膽維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，愛國主義的有凝聚作用。(三)愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。中華民族歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的巨大原動(dòng)力。(四)愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛國主義的有評(píng)價(jià)作用。第二節(jié) 新時(shí)期的愛國主義新時(shí)期的愛國主義，既承接了歷史上的愛國傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更為豐富。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。一、愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性（一）我國社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就是有目共暏的，中國的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了只有社會(huì)主義才能救中國，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。（二）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港、澳、臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問題上，愛國與否是最基本的政治原則。二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神（一）中華民族精神的內(nèi)涵：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息愛國主義是中華民族精神的核心（二）大力弘揚(yáng)和培育民族文化第一，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是培養(yǎng)全體公民愛國主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。第二，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀需要。第三，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國力，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化新格局的客觀需要。第四，弘揚(yáng)與培育中華民族精神，是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的客觀需要。四、愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神(一)、時(shí)代精神的內(nèi)涵；； ；、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。(二)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方的創(chuàng)新。，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 創(chuàng)新精神是我們民族幾千年來生生不息，發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿ΑＭ晟粕鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。我們正在從事的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險(xiǎn)是不可避免的。偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。” 創(chuàng)新可以為一個(gè)國家的科技進(jìn)步和社會(huì)迅速發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，它已經(jīng)成為全球化時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。作為我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家，為在世界科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域有一席之地，占有新的制高點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。對(duì)中國來說，創(chuàng)新既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。第三節(jié) 做忠誠的愛國者自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)一、自覺維護(hù)國家利益自覺維護(hù)國家的利益，就要維護(hù)發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。國家利益：是主權(quán)國家在國際社會(huì)中生存需求和發(fā)展需求的總和。其中安全利益是國家利益最基本的利益，包括主權(quán)、領(lǐng)土的完整需求，另外獨(dú)立自主的發(fā)展需求，能源的利用需求等等是更高層次上的國家利益。案例《課堂上的交鋒》：是的，這個(gè)世界對(duì)中國的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強(qiáng)，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對(duì)中國和中國人民的尊重。課堂互動(dòng)請(qǐng)點(diǎn)評(píng)以下兩個(gè)觀點(diǎn)： 祖國不可愛，我就不愛國。我很愛祖國，但祖國不愛我。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一新中國成立后，各族人民第一次真正成為國家的真正主人。因此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，這不僅是每個(gè)中國人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個(gè)中國人正確處理個(gè)人對(duì)民族、個(gè)人對(duì)國家，民族對(duì)民族、民族對(duì)國家的新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容。三、增強(qiáng)國防觀念(一)、增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容 國防意識(shí)包括：國防憂患意識(shí)、國防目標(biāo)意識(shí)、國防責(zé)任意識(shí)、國防法制意識(shí) 國防獻(xiàn)身意識(shí)(二)、增強(qiáng)國防觀念的意義增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)。增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。四、以振興中華為己任第一，增強(qiáng)愛國的深厚情感 第二，確立報(bào)國的崇高志向 第三，堅(jiān)持報(bào)效祖國的積極行動(dòng)課堂互動(dòng)：“知我中華，愛我中華”三分鐘演講會(huì)活動(dòng)目的：通過演講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國的無限熱愛之情。操作步驟：（1）每個(gè)學(xué)生在圍繞“知我中華，愛我中華”的主題，進(jìn)行思考和醞釀，然后完成一篇三分鐘演講稿。（2）以班級(jí)小組或?qū)嬍覟閱挝唬谜n余時(shí)間，進(jìn)行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進(jìn)行補(bǔ)充修改。（3）利用上課時(shí)間，組織一次三分鐘演講比賽，由各小組或?qū)嬍彝七x代表進(jìn)行演講，最后評(píng)出一、二、三名給予獎(jiǎng)勵(lì)。［教學(xué)小結(jié)］愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。今天我們介紹了愛國主義和新時(shí)期的愛國主義等主要內(nèi)容，在新的歷史條件下，我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，做一個(gè)忠誠的愛國者，為祖**親的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。［課后思考］你認(rèn)為導(dǎo)致日本軍國主義死灰復(fù)燃的原因主要是什么？我們應(yīng)該怎么對(duì)待日本的這種彎曲歷史、公然挑釁別國的行為？作為大學(xué)生，我們應(yīng)該怎么應(yīng)付日本給我們提出的挑戰(zhàn)？? ［教學(xué)資料庫］：課堂上的交鋒一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國是如何工作的” 留學(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來自哪個(gè)中國嗎？” “先生，我沒聽清楚您的問題?！薄拔沂窍胫溃莵碜耘_(tái)灣中國還是北京中國?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識(shí)?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個(gè)中國，教授先生，這是常識(shí)?！苯淌谒坪醪桓市?，提出一個(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊魧W(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難?！苯淌陔x開了講臺(tái)走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊嗣撁敝戮?。”2.《七子之歌》：你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了, 母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊, 請(qǐng)叫兒的乳名: !母親!我要回來, 母親!母親!《螃蟹圖》：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！皬拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時(shí)？”表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。2001年4月3日，日本政府不顧全亞洲人民的反對(duì)，宣布審查了一年多的、2002開始使用的幾種日本中學(xué)教科書全部獲得通過。在這些教科書中，把二戰(zhàn)時(shí)日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)說成了一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，彎曲了歷史。把“侵略”說成是“拯救”，并否認(rèn)了對(duì)其它國家，特別是中國人民的殺害行為。對(duì)此全世界都表示了強(qiáng)烈的抗議，譴責(zé)日本軍國主義的抬頭，并對(duì)其表示深切的憂慮。第三篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號(hào)河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。它有著“熱愛祖國，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。在我國新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義是人民群眾對(duì)自己祖國深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。近代歷史證明：社會(huì)主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛國主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。社會(huì)主義在中國不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。我國社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。中國的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義。國防是國家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國防觀念是指一個(gè)國家和民族對(duì)國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國防憂患意識(shí)、國防目標(biāo)意識(shí)、國防價(jià)值意識(shí)、國防法制意識(shí)和國防獻(xiàn)身意識(shí)等。國防觀念鮮明地反映了全國人民對(duì)防御外來侵略、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族和國家根本利益的自覺關(guān)注。中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國家。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。維護(hù)世界和平，維護(hù)國家安全，促進(jìn)國家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、