【正文】 出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)。當(dāng)今，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。（二）中華民族精神的新內(nèi)涵時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)了民族精神的培育。否則，拘泥于傳統(tǒng)，機(jī)械地保持其原始內(nèi)容和表現(xiàn)形式，不僅不利于培育民族精神，實(shí)質(zhì)上是拋棄民族精神、背離民族精神。民族精神應(yīng)該是個(gè)開放的體系，要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，要以中華民族的傳統(tǒng)文化為主，同時(shí)又不保守，不拒絕人類文明的優(yōu)秀成果?！?博大精深的中華文明鑄就了民族精神寬廣的兼容胸懷。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，弘揚(yáng)和培育民族精神，能充分發(fā)揮每一個(gè)成員的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員全民族的智慧和力量，有效地應(yīng)對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，在綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。民族精神作為綜合國(guó)力的重要組成部分，是衡量綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量發(fā)揮更好更大的作用。所以說綜合國(guó)力雖以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量為基礎(chǔ)的，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。在當(dāng)今世界，民族精神在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中愈益占有突出的地位。這是一種不可抗拒的力量。拿破侖曾說過，中國(guó)像一只沉睡的雄獅，它一旦醒來，整個(gè)世界都將為之震顫。又以巨人的姿態(tài)重新屹立在世界的東方。近代以來，中國(guó)雖屢遭列強(qiáng)欺凌，國(guó)勢(shì)衰敗，幾近亡國(guó)滅種的邊緣。中華兒女從來不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家獨(dú)立的傳統(tǒng)。中華民族在艱難困苦中表現(xiàn)出了驚天地、泣鬼神的精神。（三）使中華民族飽經(jīng)滄桑而不亡，歷盡磨難而新生。其根本原因在于民族精神作為中華文明的靈魂，為之注入了持久的生命力，使之具有自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。世界其他文明古國(guó)都出現(xiàn)過大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。在中華大家庭內(nèi)部，各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和睦相處，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為世界文明作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。正如孫中山指出的：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)，才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來。千百年來，國(guó)家政權(quán)雖屢次更迭，有盛有衰，但中華各民族的大融合卻從未中斷過。從遠(yuǎn)古開始，中華先民就生活在華夏大地，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)祖國(guó)的大好河山。在民主革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神和紅巖精神等等，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“張思德精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神”等，改革開放進(jìn)入新的階段，江澤民同志先后提出了“六十四字”創(chuàng)業(yè)精神、“抗洪”精神和“兩彈一星”精神等，這些精神是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的新的精神財(cái)富。中國(guó)古代孕育、發(fā)展形成的傳統(tǒng)民族精神有：“公而忘私、國(guó)而忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神；“仁民愛物”、“厚德載物”的博愛精神；自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的自強(qiáng)不息精神；以和為貴的團(tuán)結(jié)友善、熱愛和平精神；勤勞勇敢、知難而進(jìn)的奮斗精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)毅精神；與時(shí)偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，這些精神為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。中華民族的民族精神，是在長(zhǎng)達(dá)五千多年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，由50多個(gè)民族在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，通過思想感情、意志信念、心理素質(zhì)、道德觀念等長(zhǎng)期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神財(cái)富。一、中華民族精神的形成和發(fā)展中華民族精神是中國(guó)各族人民共同培養(yǎng)孕育的文化結(jié)晶。這最初也只是漢民族文化或者說是儒家文化的思想，但是所有的少數(shù)民族征服者也不得不認(rèn)同這樣的思想更有利于他的統(tǒng)治。并且在封建社會(huì)，中國(guó)的任何利益都是以帝王為唯一代表。統(tǒng)治階級(jí)只有大力地宣揚(yáng)這樣的一些人物，樹起這樣的一些榜樣才更有利于他們的統(tǒng)治。任何違背這種思想的行為都是不被承認(rèn)和許可的。而在這個(gè)基礎(chǔ)上才有了中華民族的民族精神。所以在這樣的不斷地融合中本來只代表漢民族的文化成為了代表所有中華民族的文化。就正因這樣，一個(gè)不斷傳承的文化沒有被觸及反而成了統(tǒng)治階級(jí)的工具——主流文化。因?yàn)槿绻@樣他們就會(huì)陷入到處樹敵的境地。這樣的政治制度不僅是現(xiàn)成的，而且還有一套系統(tǒng)的，早已在知識(shí)分子的思想中根深蒂固的文化——儒家文化，作為理論依據(jù)和教化的樣本。來征服漢民族的少數(shù)民族對(duì)此兩點(diǎn)有著無比的羨慕，所以他們才會(huì)動(dòng)起刀兵。正如有的同志曾經(jīng)說過的。在民族精神上也就成為了各民族都高度一致的統(tǒng)一的民族意識(shí)。中華民族，作為一個(gè)有著五千年文化歷史的民族，她的民族精神又是什么呢？翻開中國(guó)的歷史我們可以看見，歷史上作為中華民族的主體漢民族曾經(jīng)多次被少數(shù)民族征服，但是作為漢民族卻一直沒有消亡。很難想象，一個(gè)沒有民族精神的民族、沒有凝聚力的民族會(huì)怎樣。這種精神推動(dòng)本民族的發(fā)展和興旺。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義?！敝挥性凇叭齻€(gè)面向”和先進(jìn)文化的指導(dǎo)下才能正確把握民族 10 發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德精神，有效地開展民族精神教育?！薄叭魏我粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。我們不能關(guān)起門來搞建設(shè)，也不能關(guān)起門來搞教育，要有“三個(gè)面向”的胸懷，以“三個(gè)面向”為目標(biāo)，教育和激勵(lì)青少年。應(yīng)該讓青少年學(xué)生看到我國(guó)存在的落后和差距。弘揚(yáng)民族精神還要與“學(xué)習(xí)外國(guó)”結(jié)合起來。民族精神在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和目標(biāo)。民族精神決不是本土精神。我國(guó)正處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，必須變革封閉狀態(tài)下、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向。民族精神教育的出發(fā)點(diǎn)是“三個(gè)面向”，目的是為了實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”。今天，我國(guó)進(jìn)入全面推進(jìn)改革開放、全面完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代。因?yàn)槊褡寰袷前殡S著歷史發(fā)展的進(jìn)程在不斷完善、更新和升華，而不是一塵不變，更不是固步自封。弘揚(yáng)民族精神要以鄧小平的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”為指導(dǎo)。要發(fā)揚(yáng)課堂教育主渠道的作用，把民族精神教育的內(nèi)容分解、貫穿到學(xué)校德育、歷史、地理、語(yǔ)文、科技等各學(xué)科課堂教學(xué)之中。我們各類學(xué)校要通過各種有效的思想教育和社會(huì)實(shí)踐，讓以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育在青少年中深深扎根。青少年是祖國(guó)的未來，是民族的希望。也要讓青少年了解中華民族飽經(jīng)滄桑、艱難曲折的歷史。鄧小平說：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。弘揚(yáng)民族精神，必須從青少年抓起，必須列入學(xué)校教育的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。鄧小平說：“我們要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國(guó)的 8 發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德精神文明的主要支柱，為世界上一切要求革命、要求進(jìn)步的人們所向往，也為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕。中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、內(nèi)涵豐富，繁衍升華，在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和體現(xiàn)，現(xiàn)時(shí)代的民族精神主要體現(xiàn)在鄧小平提出的5種革命精神，江澤民提出的“64字”創(chuàng)業(yè)精神。在求知成才、全面發(fā)展的進(jìn)程中，必須有艱苦奮斗、鍥而不舍的精神，頑強(qiáng)拼搏、不怕困難的精神，必須有高度的責(zé)任心、事業(yè)心、報(bào)效祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神。關(guān)鍵是培養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)力素質(zhì)，這一歷史的責(zé)任落在我們身上。我國(guó)是人口大國(guó)，人才弱國(guó)，人力資源大國(guó)，人力資本弱國(guó)。我國(guó)目前達(dá)到的小康還是低水平的，不全面的發(fā)展很不平衡的小康，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)依然任重而道遠(yuǎn)。我們必須高揚(yáng)中華民族精神，武裝廣大青少年，抵制消極的、有害的文化，吸納積極的、健康的文化。從國(guó)際形勢(shì)看，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，高新科技的發(fā)展日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德縱觀歷史，人類社會(huì)的發(fā)展總是伴隨著與各種困難、災(zāi)害的斗爭(zhēng)而奮力前進(jìn)，從來都不是一帆風(fēng)順的，人類的生存發(fā)展總是不斷面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是憑著這種精神的力量，我們面對(duì)一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，愈挫愈堅(jiān)，百折不撓、勇往直前。2003年抗擊“非典”精神，即“萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上，敢于勝利”的精神?！?998年的“抗洪精神”，即“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拚搏，堅(jiān)忍不拔、敢于勝利”的偉大精神。解放以后，在社會(huì)主義建設(shè)和改革中，我國(guó)人民用智慧和生命弘揚(yáng)光大了一幅幅壯麗的中華民族新的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，不但繼承和弘揚(yáng)了民族精神，而且豐富和發(fā)展了民族精神，不斷增添新的內(nèi)容。諸如“以公滅私”、“天下為公”的尚公精神，“發(fā)奮忘食、樂以忘憂”、“鍥而不舍、金石可鏤”的剛健有為、自強(qiáng)不息精神，“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可以?shī)Z志”、“富貴不能淫、貧賤不 6 發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興記、匹夫有責(zé)”的以天下為己任的憂國(guó)憂民的責(zé)任感和愛國(guó)主義精神，“崇尚仁義、厚德載物”的雍容大度、包容萬物的寬容精神，“以和為貴、協(xié)和萬邦”的博大胸襟，“窮則變，變則通，通則久”的革故鼎新的變革精神；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求精神；刻苦自勵(lì)、“頭懸梁、錐刺股”的勤學(xué)精神等，都是中華民族最寶貴的財(cái)富。數(shù)千年來，偉大的中華民族精神，植根于民族歷史的土壤之中，具有深厚的根基，具有生生不息、薪火相傳的歷史傳承性。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立。但富有愛國(guó)精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中華民族，不屈不撓，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)七十多年里，開展了波瀾壯闊、可歌可泣的英勇斗爭(zhēng)，包括太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1840年到1949年的109年中，各帝國(guó)主義國(guó)家與腐敗無能的清政府和國(guó)民黨政府共簽訂了1100多個(gè)不平等條約，先后被割去了300多萬平方公里土地，賠款1000億兩白銀。落后就要挨打。對(duì)此，馬克思曾高度評(píng)價(jià)說：“火藥、指南針和印刷術(shù)——這些都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提。據(jù)他統(tǒng)計(jì)，從打通絲綢之路到18世紀(jì)，中國(guó)傳播到歐洲和世界各地的重大發(fā)明創(chuàng)造就有30多項(xiàng)。在117世紀(jì)以前，勤勞聰明的中華民族在科學(xué)技術(shù)方面曾長(zhǎng)期處于世界的領(lǐng)先地位?！辩H鏘有力的聲音，激勵(lì)全國(guó)人民奪取了抗“非典”斗爭(zhēng)的偉大勝利。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。江澤民還說：“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家沒有自己的精神支柱，就沒有生機(jī)凝聚力”，“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)，偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神。何謂民族精神？民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。也是我們中華民族值得自豪和驕傲的方面。德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長(zhǎng)江流過的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家。再次，既要摒棄狹隘的民族主義，又要在全球化浪潮對(duì)傳統(tǒng)民族國(guó)家思維方式、國(guó)家主權(quán)等觀念的沖擊中，清醒地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前客觀形勢(shì)下加強(qiáng)民族國(guó)家意識(shí)、強(qiáng)化主權(quán)