【正文】 理解“屈原爺爺看見了也會(huì)笑得胡子翹”的深刻含義。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《頌祖國(guó)》、《咱們從小講禮貌》等。（一）、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)?！币魳方虒W(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的是我們每一位語文教師的光榮使命。綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長(zhǎng)期的共同努力。對(duì)于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個(gè)閃光點(diǎn)，教師也不要忘記給予表場(chǎng)和鼓勵(lì)。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。最后說“寫”。當(dāng)然在看小說上面我有時(shí)間要求，老師講課的時(shí)候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時(shí)候看。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時(shí)事的評(píng)論、有關(guān)于勵(lì)志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們常看報(bào)紙，讓他們養(yǎng)成讀報(bào)習(xí)慣,關(guān)心時(shí)事要聞、關(guān)心國(guó)家大事。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，可以因勢(shì)利導(dǎo)，加以糾正。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國(guó)主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《十月圍城》、《建國(guó)大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國(guó)題材的影片。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們?cè)谛蕾p評(píng)論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識(shí)較濃，總想在各種場(chǎng)合表現(xiàn)自己。當(dāng)人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動(dòng)范圍，就會(huì)情不自禁地把對(duì)家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對(duì)祖國(guó)大好河山的愛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的祖國(guó)無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國(guó)土。不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親。因?yàn)槲覀儗?duì)祖國(guó)的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會(huì)對(duì)故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識(shí)?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡(jiǎn)介。國(guó)仇家恨激發(fā)了他的愛國(guó)熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中去，盡自己的能力作了許多對(duì)祖國(guó)和人民有益的事情。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅(jiān)毅的神色。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動(dòng)，這就表現(xiàn)了一個(gè)人堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。每一次在開始講授新課的時(shí)候我都要對(duì)本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個(gè)絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國(guó)主義教育的時(shí)機(jī)。那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實(shí)踐有了一些心得體會(huì)，愿和大家一起分享。他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。因此，不管怎樣，他們對(duì)語文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，具備了一定的分析能力和理解能力。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生。第二、由實(shí)施的對(duì)象所決定的。”作為中專語文老師，在新形勢(shì)下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對(duì)中專生應(yīng)重點(diǎn)在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤(rùn)物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。總之，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會(huì)的力量，全社會(huì)都要重視學(xué)生的德育工作。實(shí)踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動(dòng)之中，寓德育于社會(huì)實(shí)踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。講幾何時(shí)，講國(guó)旗的制作與計(jì)算，并讓學(xué)生親手制作一面國(guó)旗。講圓周率時(shí)，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn)。”數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義唯物主義思想的教育。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動(dòng)中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。一首首愛國(guó)頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國(guó)的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熾熱情懷。低年級(jí)學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌。英語科在實(shí)施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。長(zhǎng)期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式。其二，有的教師對(duì)“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡(jiǎn)單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識(shí)和能力的落實(shí)是硬任務(wù)，升學(xué)成績(jī)是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。但問題是這項(xiàng)工作難以持久。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范，合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，就要因材施教，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正確引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長(zhǎng)期培養(yǎng)。合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，就是因材施教，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正確引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長(zhǎng)期培養(yǎng)。在學(xué)科教育中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)。它不同于一般以語言形式為主的教育，而是把身心活動(dòng)、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)要求，意識(shí)與動(dòng)作，理論與實(shí)踐等自然和諧得結(jié)合在一起，并要求學(xué)生立即付諸實(shí)踐，使學(xué)生的行為表現(xiàn)直接受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。體育教學(xué)中的德育體育作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，同樣擔(dān)負(fù)著德育任務(wù)。這種教育過程有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個(gè)過程中，學(xué)生把良好的思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時(shí)，自己也受到教育。學(xué)生在唱《國(guó)歌》時(shí)，加深了對(duì)祖國(guó)的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受到教育。藝術(shù)陶冶是一個(gè)復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動(dòng)，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演的創(chuàng)作沖動(dòng)，自主的沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演這些作品，讓其從中受到陶冶。藝術(shù)學(xué)科的德育藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造型和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。與此同時(shí)，也要實(shí)事求是地讓學(xué)生了解我國(guó)人均資源占有量相對(duì)較少，各地自然條件差異很大，生產(chǎn)力發(fā)展水平不一，人口眾多而分布不均勻等國(guó)情。首先要講清講透我國(guó)地大物博，自然資源豐富，地理位臵及自然條件優(yōu)越特點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上少有的資源大國(guó)之一，豐富的資源和優(yōu)越的條件為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師要充分利用教材，發(fā)掘其德育資源，發(fā)揮地理教材固有的德育價(jià)值，通過教學(xué)使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)我國(guó)自然環(huán)境和自然資源等地理國(guó)情，深入了解我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的人文地理國(guó)情，從而正確理解我國(guó)的基本國(guó)策，激發(fā)愛國(guó)之情，立下愛國(guó)之志。歷史教學(xué)中生動(dòng)、具體地介紹中外杰出的歷史人物，將有助于學(xué)生道德情操的陶冶，使他們從先烈和優(yōu)秀人物中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，樹立仰慕典范，培育出道德之花，迸發(fā)出理想之花。其次，按照唯物史觀，通過歷史事實(shí)的闡述，使學(xué)生堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的決心。這正是歷史教學(xué)的根本任務(wù)，也是歷史教師義不容辭的職責(zé)。我們既反對(duì)脫離德育的單純的歷史知識(shí)傳授，也反對(duì)離開歷史知識(shí)傳授的