【正文】 證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重，他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿于文字和生命中的激情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。小狗包弟，讓我們笑著、哭著、心痛著??）如果你要向好朋友推薦《小狗包弟》，你會怎樣推薦呢？請寫上一則推薦語，10至70字。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。（3）同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這是一種什么寫法？（以小見大）（2）勇于反省、堅守良知、不推已過、勇?lián)?zé)任。當(dāng)姚文元拿著棒子的時候，我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外，敢于做過什么事情？十年間我不過是一條含著眼淚等人宰割的“?！薄＿@一年巴金69歲。1970年，到農(nóng)村勞動改造，掏大糞、喂豬、背稻草、種地??1972年，妻子蕭珊在飽受精神折磨后患癌癥進(jìn)步了醫(yī)院治療，病逝。③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個自然段，同學(xué)思考：①作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。明確：輕松 沉重 自責(zé)①作家為什么會輕松？明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。明確：相同點 主人公都是寫人與狗之間的故事不同點 前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。怕生識趣作揖討糖正面描寫守候親熱日本客人拍攝包弟日本女士過問包弟側(cè)面描寫愛人討骨頭喂包弟，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？明確：可愛、聰明、有情義、通人性?！蔽濉?nèi)容分析“引子”部分思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。三、學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列字詞。（今天我們學(xué)習(xí)的《小狗包弟》就是選自《隨想錄》的一篇散文。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。二、作者和故事背景簡介：大家了解巴金嗎？（師生簡述后投影）巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。B、以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。教學(xué)重難點：教學(xué)課時1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入A、由網(wǎng)上一組圖片引入，一位非常時髦漂亮的女郎把尖尖的高跟涼鞋鞋跟踩進(jìn)小貓的嘴巴，小貓痛苦絕望的回頭，最后小貓因腦袋被踩碎而死去。情感態(tài)度價值觀，感受作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，感悟作者嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話人格；引發(fā)學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，培養(yǎng)自己反省自身的意識。，提高自身語言運用能力。左邊的小狗說：“這小子看見咱們也不打招呼！”右邊的小狗說：“聽說他的主人當(dāng)局長了！”(寓意)諷刺了那些仗勢欺人和狐假虎威的人。4．描述下面漫畫的內(nèi)容并寫出寓意。④平面鏡用來照出自己的現(xiàn)狀。②顯微鏡用來尋找自己的缺點。答案：真誠正直書寫百年《春》《秋》 一世真情道盡人間冷暖3．將下面四個句子整合為一個單句。(4分)坦蕩從容經(jīng)歷一生《雨》《霧》，____________________________________________________________。⑤⑥根據(jù)前面陳述內(nèi)容的一致性。①坦誠地描寫和記錄自己的生活經(jīng)驗 ②坦誠地記錄和描寫自己的生活經(jīng)驗 ③表達(dá)自己對生活獨特的理解和追求 ④抒發(fā)自己對生活獨特的追求和理解⑤在他那里，生活與藝術(shù)，人品與文品，是合二為一的 ⑥在他這里，藝術(shù)與生活，文品與人品，是合二為一的 A．①④⑤C．①③⑥B．②③⑤ D．②③⑥解析：①②應(yīng)先記錄，再描寫。(結(jié)合學(xué)過的《小狗包弟》的有關(guān)知識，結(jié)合本文情節(jié)發(fā)展的趨勢和文中“查無此人”的暗示，作合理引申)二、語言運用1．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┳鳛橐粋€敏感、單純、熱情而富有詩人氣質(zhì)的小說家，巴金把創(chuàng)作作為自己生活的有機部分，________，________。(2)悲哀：這個“悲哀”不僅是為像給“我”香柚的大姐那樣的同齡人遭受“文革”的浩劫而悲哀，更是對過去寶貴青春、美好心靈的消失而悲哀，是為“文革”這段民族歷史而悲哀?！皝G失的香柚”既是寫“大姐”給“我”的香柚在火車上被偷而丟失，又有深意——“文革”使許多像“大姐”這樣的有著純潔美好的心靈的人遭到迫害，使他們在社會上“丟失”，揭露了“文革”使我們國家民族丟失了許多美好的事物。這一情節(jié)，表現(xiàn)了“大姐”的心靈和感情像天鵝一般美好純潔，也為下文情節(jié)的展開作了鋪墊。②“黑五類”：“文化大革命”中，父輩或祖輩乃至曾祖輩是地主、富農(nóng)、反革命、壞蛋和右派分子等的人被稱作“黑五類”。她哪里去了？想到有那么多我的同齡人“消失”在十年**之中了，我的心便不由得悲哀起來。信退回來了。我不愿讓她知道天鵝雕塑砸毀了，就沒給她寫信??去年，聽說哈爾濱的天鵝雕塑又復(fù)雕了，我專程回了一次哈爾濱，在天鵝雕塑旁照了一張相，彩色的。滿地碎片。回到哈爾濱的第二天，我就到松花江畔去照相。路途中缺水，我嘴唇干裂了，卻舍不得吃那個柚子。我說：“大姐，你給我留個通信地址吧！” 她注視了我一會兒，低聲問：“你會給我寫信嗎？”我說：“會的！”她那么高興，便從她的小筆記本上扯下一頁紙，認(rèn)認(rèn)真真給我寫下了一個地址，交給我時，她說：“你們哈爾濱不是有座天鵝雕塑嗎？你在它前邊照張相寄給我，好嗎？”我默默地點了一下頭?！彼龔臅锾统鲆粋€柚子給了我：“路上帶著，頂一壺水。我第二天臨行時，她又來送我。我說：“怎么回去呢？我只剩幾毛錢了！”雖然乘火車是免費的，可千里迢迢，身上總需要帶點錢?。∷烈髌?，一只手緩緩地伸進(jìn)衣兜，掏出5元錢來，慚愧地說：“我是這所學(xué)校的學(xué)生，‘黑五類’②。她勸慰我：“你應(yīng)該聽從你父親的話，別叫他替你擔(dān)心。隔日，我能掙扎著起身了，她又來看望我，交給了我父親的回電——寫著“速回哈”三個字。她問：“你為什么一個人從大北方串聯(lián)到大南方來呀？”我告訴她，我并不想到這里來和什么人串聯(lián)?！笨瓷先ニ孟癖任掖蠖龤q。又見她戴著“紅衛(wèi)兵”袖章，愈覺得她可親。她正俯視我。接連多日，和衣裹著一床破棉絮，蜷在鋪了一張席子的水泥地的一角發(fā)高燒。丟失的香柚 梁曉聲“大串聯(lián)”①時期，我從哈爾濱到了成都，住在氣象學(xué)校，那一年我才17歲，頭一次獨自離家遠(yuǎn)行，全憑“紅衛(wèi)兵”袖章做“護(hù)身符”。正視和反省成長過程中曾犯下的過錯，并在本周周記中談?wù)劮词曰诤蟮母惺?。巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)他不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。讓人看到“文革”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免。掀開《巴金文集》扉頁，凝視他那慈祥、堅毅、執(zhí)著的笑臉，我的臉龐掛著兩行熱淚，而我向來是不掉淚的?！边@是巴老在《懷念蕭珊》里說過的話。1972年，蕭珊病逝，巴金發(fā)誓不再續(xù)娶。為那一張多情而關(guān)愛自己的臉而堅守?！拔母铩焙?，為了建立“文革”博物館，他奔走呼告，身體力行，用了8年時間，用顫抖的手寫下了150篇、42萬字的《隨想錄》，他說：“我是曾經(jīng)變成過獸的，別人卻以為那不過是一場十年噩夢。據(jù)說，在創(chuàng)作小說《家》的過程中，巴金幾次流下了痛惜的淚，因為巴金和他們一樣曾經(jīng)擁有一張充滿希望的臉。為那些追求自由、青春燦爛的臉而歌。運用范例：巴金走了，燈還亮著。希望生活中的我們“一日三省吾身”?。┱n內(nèi)素材 十年浩劫見證了兩位大家的人生與人性、勇氣與良知、責(zé)任與行動。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等?！罢J(rèn)識你自己”——懺悔意識與我1．教師引導(dǎo)：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。丙：反省懺悔，重塑形象（學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識）教師引導(dǎo)：但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。2．面對這些，我們該做什么？ 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論：甲：牢記歷史，不忘國恥。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。在中國，被日軍屠殺和作