國(guó)學(xué)教學(xué)心得-文庫(kù)吧資料
2024-11-09 17:20本頁(yè)面
【正文】 ，調(diào)適與他人的關(guān)系。的確人生不如意事十之八九，只想抱著常想一二的態(tài)度，我們才能過(guò)得幸福、快樂(lè)而充實(shí)?？鬃诱f(shuō)40不惑，我們又有多少人做到40不惑呢？有時(shí)覺(jué)得老外的單詞也很有道理：forget=for+get 要得到人生的意義和真諦，就要學(xué)會(huì)忘記，丟掉哪些虛有的東西，不要把結(jié)果當(dāng)成人生真正的意義，學(xué)會(huì)享受生命的過(guò)程，活在當(dāng)下。中國(guó)的漢字真得博大精深：此刻我才明白人為何會(huì)有各種迷惑。我們可吃得東西多了，但經(jīng)常卻不知道想吃什么，我們可住上更大的房子了，但我們經(jīng)常卻為打理這個(gè)房子和還房貸而犯愁。這是需要我么高得境界啊?！俺劦溃λ揽梢?。一味地追求所謂的功名利碌，卻忘記人生的真正的意義是什么。我們當(dāng)今的社會(huì)，物質(zhì)文明空前的繁榮，但我們的精神文明與幾千年前的古人相比，又是哪樣的貧乏。近期突然對(duì)國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》產(chǎn)生了些許興趣，也許真正要讀懂這些國(guó)文經(jīng)典需要有很多的人生經(jīng)歷才可以。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待子弟、學(xué)生的教育。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三字經(jīng)”為例。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。文中全景式的刻畫(huà)出在中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)的社會(huì)生活背景下社會(huì)各階層普通人的形象，通過(guò)復(fù)雜的矛盾，情感的糾結(jié)將孫少平，孫少安，田曉霞，郝紅梅，田潤(rùn)葉等人纏繞在一起，深刻展現(xiàn)了平凡人的不平凡。這種精神在如今的社會(huì)彌足珍貴。他在平凡的世界了創(chuàng)造了不平凡的自己。就像普希金的‘假如生活欺騙了你，不要憂傷，不要著急，憂郁的日子將會(huì)過(guò)去?；蛟S初讀時(shí)你并未有多大的感慨，但是在反復(fù)醞釀過(guò)后你會(huì)收獲不一樣的感動(dòng)?！镀椒驳氖澜纭愤@樣一本以西北農(nóng)村歷史變遷為背景的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，講述了幾個(gè)年青人的奮斗。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。來(lái)要求自己。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，我自認(rèn)為做到了人人平等。在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：因材施教。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！墩撜Z(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：三人行，必有我?guī)熝?。?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)學(xué)而不厭，誨人不倦。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。二：從國(guó)
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