國(guó)學(xué)心得——老子-文庫(kù)吧資料
2024-11-09 17:20本頁(yè)面
【正文】 人被乙公司那種坦誠(chéng)的態(tài)度所吸引，于是，市場(chǎng)上出現(xiàn)了極為有趣的現(xiàn)象?？纱蟠蟪龊跞藗円饬系氖且夜揪贡鲈摴镜漠a(chǎn)品中存在對(duì)人體健康不利的物質(zhì)，并公開(kāi)向大家道歉。甲公司為了加大自身產(chǎn)品的銷(xiāo)售量，打出了買(mǎi)一送一的銷(xiāo)售方針，很快，甲公司的銷(xiāo)售量青云直上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了乙公司。以退為進(jìn)，以攻為守，中國(guó)古人的智慧在這異國(guó)他鄉(xiāng)得到了充分的證實(shí)。胡克從小便是人們公認(rèn)的神童，在當(dāng)時(shí)的科學(xué)界也算是頗有名氣，假如他少一些爭(zhēng)論，將精力放在下一輪的研究工作中，或許他可以在其他方面擁有卓著的貢獻(xiàn)，至少不至于郁郁而終。以至于人生地寶貴時(shí)間都浪費(fèi)在了打官司上，最終僅留下一個(gè)關(guān)于彈簧的胡克定理，就匆匆的離開(kāi)了人世。胡克得知這一消息后暴跳如雷。羅伯特父唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。人生在世，我們每天都游走在偶然性的罅隙與庇護(hù)中，其險(xiǎn)象環(huán)生有如橫穿鬧市區(qū)一個(gè)交通信號(hào)燈失靈的十字路口。欲速則不達(dá)，不爭(zhēng)而成大爭(zhēng)，這是事物的辯證運(yùn)動(dòng)。然而，當(dāng)我們拋開(kāi)原因，從眼前的一堆碎片開(kāi)始，尋找它們之間的聯(lián)系，在不經(jīng)意間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)接近勝利的終點(diǎn)。當(dāng)我在玩拼圖時(shí)，每個(gè)人的腦海中都會(huì)裝著一幅完整的圖畫(huà)。想必，大家都有這樣的經(jīng)歷。但為何有如此不同的人生境遇？究其根本，是我們追求成功的方式不同，故結(jié)局也是天壤之別。有人以完全落敗，晚景悲涼總結(jié)之。水最能體現(xiàn)道的品質(zhì)，即不爭(zhēng)之德。老子認(rèn)為，水，性柔弱，任順自然，公而無(wú)私，造福天下。大家有時(shí)間還是多讀經(jīng)典為上。當(dāng)今多么需要推廣“自然無(wú)為”啊《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。”當(dāng)下，物欲橫流、紙醉金迷、爭(zhēng)名逐利、巧詐妄為?！叭跗渲尽笔亲屍湟庵救犴g；“無(wú)知無(wú)欲”是沒(méi)有巧偽的心智，沒(méi)有貪欲，是一種心靈的純真與寧?kù)o。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無(wú)為?！庇械娜诉@樣理解：“圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強(qiáng)人的體魄，讓百姓沒(méi)有知識(shí)和欲望，以自然無(wú)為的態(tài)度治理天下便沒(méi)有做不好的事。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。不貴難得之貨，使民不為盜，不見(jiàn)可欲，使民心不亂。此處，以前都理解錯(cuò)了，看過(guò)書(shū)，我才真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。這個(gè)“道”是形而上的實(shí)存之道，它是不可言說(shuō)的，任何語(yǔ)言文字都無(wú)法表述它，任何概念都無(wú)法指稱(chēng)它?？墒遣缓枚！边@是開(kāi)篇，為《道經(jīng)》的綱領(lǐng)。此兩者，同出而異名，同謂之玄。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母?！暗揽傻溃浅５?，名可名，非常名。他這些思想直到現(xiàn)在也不落伍，所以他是經(jīng)典人物，所以他受到世人的愛(ài)戴?！白匀粺o(wú)為”是老子哲學(xué)最重要的觀念。文中語(yǔ)言雖有些晦澀難懂，但它的博大精深還是深深地吸引了我。讀了《道德經(jīng)》，你會(huì)明白如何明辨是非、如何看待人生、又如何了解社會(huì)。圣人之道，順其自然，返璞歸真；常人之道，追求外在的名利之道。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身、免禍于社會(huì)的圣人之道。他所期望的是：人的行為能取法于道的自然性和自發(fā)性；政治權(quán)利不干涉人民的生活；消除戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害，揚(yáng)棄奢侈的生活；領(lǐng)導(dǎo)者引導(dǎo)人民返回到真誠(chéng)樸質(zhì)的生活形態(tài)與心境。老子是中國(guó)的哲學(xué)之父，中國(guó)的哲學(xué)突破始于老子，老子在中國(guó)哲學(xué)的影響遠(yuǎn)超過(guò)其他各家。《道德經(jīng)》又名《老子》。嗨，真麻煩。第二遍抄寫(xiě)是在這次暑假里，比對(duì)書(shū)本抄的，由于時(shí)間充裕，所以收獲很大。我讀了不知幾遍，手抄了兩遍。吾竟愛(ài)不釋手，頗多感悟。感覺(jué)經(jīng)典就是經(jīng)典，太值得一讀了。再不會(huì)因?yàn)槭裁词驴床婚_(kāi)而生氣了。第三篇：讀老子心得我讀《道德經(jīng)》孫敏有一天，與三弟聊天，他建議我這個(gè)年紀(jì)去讀一讀老子。從古文字學(xué)看，自然是自己如此、從來(lái)如此、通常如此、勢(shì)當(dāng)如此和自己成就自己，以及與“人為”相對(duì)立的自然而然、自然天成、事物的天然本性等意思。這在老子道德經(jīng)的論述中，已經(jīng)具有了初步的構(gòu)想?？蓯?ài)的中國(guó)，幸福的中國(guó)，美麗的中國(guó)，是每個(gè)人都應(yīng)該積極參與和踐行的。每個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步都離不開(kāi)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。那些天花亂墜的口號(hào)和理念都是故作高深的文字游戲。老子中 天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀十八大的召開(kāi)，是每個(gè)人政治生活中的一件大事。福與禍，功與過(guò)，生與死，少與多，正與邪，樂(lè)與憂(yōu)??都是相輔相成，相依相伴的。人的一生順順利利，風(fēng)風(fēng)光光，沒(méi)有任何坎坷和波折，可以說(shuō)是失敗的人生，是單調(diào)的人生，因?yàn)樗w會(huì)不到涅槃重生的力量，沒(méi)有經(jīng)歷陣痛，沒(méi)有飽受折磨，根本無(wú)法體會(huì)和珍惜愛(ài)與真誠(chéng)。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)光淘洗和歷史沉淀，依然保持著旺盛的生命力。比如，當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，獲得榮譽(yù)時(shí)，內(nèi)心就告誡自己要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；當(dāng)我們?cè)庥龃驌?，面臨失敗時(shí)，我們會(huì)鼓勵(lì)自己堅(jiān)定信念，勇敢堅(jiān)持下去。第二篇：老子心得老子道德經(jīng)中，包含了許多樸素的唯物辯證法，這對(duì)我們的日常生活、行為舉止和思想觀念都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。國(guó)學(xué)，是我們民族的智慧的
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