【正文】 學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》課程期末試題參考答案（第四章）一、單選題BCACDCCBAD1B1C二、多選題BCDABCDABCDEABCDEACECDACEACEABDECDE1ABCD1BCDE三、默寫(xiě)題（不得抄襲與本次試卷中相同的名人名言）四、簡(jiǎn)答題答：老子告誡人們，委屈反而能保全，彎曲反而能伸直；低洼反而能充盈，陳舊反而能更新；少取反而有收獲，貪多反而會(huì)迷惑。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。五、論述題試論老子“治大國(guó)若烹小鮮”的現(xiàn)代管理意義？莊子在《人間世》中曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。你如何理解理解老子的“道常無(wú)為而無(wú)不為”這句話的？莊子在《至樂(lè)》篇里所說(shuō)的“至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。莊子認(rèn)為，做人當(dāng)“外化而內(nèi)不化”，即內(nèi)直外曲，這對(duì)你如何處理人際關(guān)系有什么思考？老子在《道德經(jīng)》第49章中曰：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善也?！边@句話對(duì)你為人處事有什么啟發(fā)？老子在《道德經(jīng)》第58章中曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！蹦闶窃趺蠢斫膺@句話的？老子在《道德經(jīng)》第8章中曰：“上善若水。聚則為生，散則為死三、默寫(xiě)題（不得抄襲與本次試卷中相同的名人名言）四、簡(jiǎn)答題老子在《道德經(jīng)》第22章中曰：“曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。千里之行始于足下 ，柔弱者生之徒 ，有生于無(wú) ，沖氣以為和 ，神人無(wú)功，圣人無(wú)名1請(qǐng)指出下列哪些是莊子的名言（）。A.“無(wú)為”B.“好靜”C.“尚賢”D.“無(wú)事”E.“無(wú)欲”老子在《道德經(jīng)》第29章中，主張圣人要“（）”。A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《老子》D.《莊子》E.《易經(jīng)》構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)思想文化內(nèi)核的主要包括（）。A.“天道自然”B.“事無(wú)巨細(xì)”C.“上善若水” D.“有為而治”E.“無(wú)為而無(wú)不為”莊子提出修養(yǎng)心性的方法有（）。 下列成語(yǔ)中，哪些屬于《莊子》中的成語(yǔ)（）。A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《周易》D.《莊子》E.《孟子》道家核心學(xué)說(shuō)就是“道”，“道”的含義主要有（）。至樂(lè)》篇里，記載的“鼓盆而歌”，所反映的是莊子的（）。1《莊子》一書(shū)的首篇文章是（）。老子主張“上善若水”、“上德若谷”，因此強(qiáng)調(diào)（）。魯迅曾說(shuō)：“不讀（）一書(shū)，就不知中國(guó)文化?！兜赖陆?jīng)》一書(shū)，是一部（）體系。莊子是道家學(xué)派的集大成者，我們研究莊子應(yīng)以（）為主。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：前三條各占15%，后四條各占14%）《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》課程期末試題（第四章）一、單選題《道德經(jīng)》一書(shū)總共有（）。朱熹為官的風(fēng)格是“親民”和“愛(ài)民”。這是實(shí)現(xiàn)他的民本主義愿望的一種內(nèi)在要求宋朝皇帝普遍濫用大赦，朱熹對(duì)此表示反對(duì)。朱熹的教育活動(dòng)全面體現(xiàn)孔子的“有教無(wú)類”原則。朱熹為官始終注重民生疾苦，注重社會(huì)財(cái)富的分配和司法活動(dòng)的公正合理。在以天下興衰為己任的朱熹看來(lái)，這是宋朝的心腹之患。（25%）（2）頂尖士大夫“得君行道”、“致君澤民”的需要。（40%）五、論述題：以朱熹為代表的宋代理學(xué)代表人物普遍具有民本主義情懷，請(qǐng)論述其產(chǎn)生的時(shí)代背景。（60%）（2）“富其君者，奪民之財(cái)耳，而夫子尤惡之。有若（孔子弟子）深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深念也。(20%)朱熹是如何論述“民富”與“君富”的關(guān)系的。（40%）第三、其學(xué)術(shù)、思想在理論和運(yùn)用兩個(gè)層面都深刻而系統(tǒng)。董仲舒學(xué)說(shuō)和思想的特點(diǎn)是什么？ 第一、以革除“秦敝”，重振王道，追求國(guó)家長(zhǎng)治久安為目標(biāo)。（標(biāo)準(zhǔn)答案：前四條）四、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：此處的“罷黜”和“獨(dú)尊”，不是指禁止其他學(xué)派的存在，而是在官學(xué)中只以儒家為尊。（4）富而不教，則近于禽獸。（2）民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能獨(dú)富。（標(biāo)準(zhǔn)答案：前四條）在我們的教材上，專門(mén)提到了朱熹對(duì)南宋的兩個(gè)名人的重大影響。他們是：（1）吳王（2）趙王（3）齊王（4）江都王（5）膠西王（標(biāo)準(zhǔn)答案：江都王、膠西王）以下對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”內(nèi)涵的正確表述是：（1）對(duì)其他學(xué)派及其學(xué)說(shuō)并未禁止（2）但在官學(xué)里只尊崇儒家學(xué)說(shuō)（3）只有研究、傳播儒家學(xué)說(shuō)的人才會(huì)在政治上得到重用（4）既有對(duì)先秦儒家學(xué)說(shuō)的繼承、弘揚(yáng)，也兼容雜糅了其他學(xué)派（如法家、名家、陰陽(yáng)家等）的合理成分。（1）文學(xué)（2）史學(xué)（3）哲學(xué)（4）理學(xué)（標(biāo)準(zhǔn)答案：理學(xué)）在中國(guó)歷史上是朱熹首次把《四書(shū)》編輯在一起，并予以集中注釋。當(dāng)然，在我們今天來(lái)看，所謂人性，只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。孟子所說(shuō)的仁、義、禮、智“四端”，其內(nèi)容是兩千年前的封建道德原則。人作為生物的自然屬性，是與生俱來(lái)的，不是孟子的論題；孟子論述的是人的道德屬性，而道德屬性是社會(huì)的產(chǎn)物。孟子認(rèn)為，在人性問(wèn)題上，上自王公貴族，下至黎民百姓，人人都是一樣的、平等的。當(dāng)人們看到小孩將要落水的瞬間，這種心理就會(huì)發(fā)生作用，促使他趕快去救人。這種心理的產(chǎn)生，并不是他要同這個(gè)小孩的父母結(jié)交，不是為了在鄰居和朋友中博取名譽(yù)，也不是厭惡這個(gè)小孩的哭聲才這樣做?！币馑际钦f(shuō)人人具有先天的“四心”，人人都有成為堯舜的可能。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。《孟子簡(jiǎn)要論述孟子“性善論”的主要內(nèi)容。在思想文化方面，仁政主張興辦學(xué)校，加強(qiáng)教育。孟子認(rèn)為，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”，人民有了土地，有了固定的產(chǎn)業(yè)，才會(huì)安居樂(lè)業(yè)，才不會(huì)去觸犯刑律。主張“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負(fù)擔(dān)；主張關(guān)卡與市場(chǎng)只稽查不征稅，開(kāi)放水域、山林，以利人民。在經(jīng)濟(jì)上，仁政主張減輕賦稅和制民之產(chǎn)。孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但不是籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。霸道是憑借實(shí)力的強(qiáng)權(quán)政治觀，霸道就是“以力服人”，依靠武力、刑罰壓服百姓，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一天下，因而就會(huì)失去民心。仁政的具體內(nèi)容很廣泛，具體表現(xiàn)在： 在政治上，仁政主張“王道”，反對(duì)“霸道”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。五、論述：簡(jiǎn)要論述孟子“仁政學(xué)說(shuō)”的主要內(nèi)容。因?yàn)檎x的價(jià)值高于生命的價(jià)值，為正義而犧牲生命，死得其所，重于泰山。怎樣理解孟子所提出的“舍生取義”？孟子認(rèn)為，在一般情況下，生命是最美好的，也是最應(yīng)該珍視的。這種氣，陽(yáng)剛、強(qiáng)勁，氣壯山河，氣貫長(zhǎng)虹。一個(gè)頂天立地的“大丈夫”，就是要堅(jiān)守做人的準(zhǔn)則，立身行事，能伸能曲，能上能下，堂堂正正，清清白白，仰無(wú)愧于天，俯無(wú)愧于地，這便是偉大的大丈夫精神！大丈夫的精神核心是“大公無(wú)私”，認(rèn)識(shí)到正義在己，從而堅(jiān)貞不渝，不因境遇的變化而變化，不為外力的阻礙而放棄，甚至可以為正義而獻(xiàn)出生命。四、簡(jiǎn)答：怎樣理解孟子所提出的“大丈夫精神”？ 孟子認(rèn)為，那些在政壇上地位顯赫的人物，并不是大丈夫。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。A．梁?jiǎn)⒊珺．陳寅恪C．魯迅D．季羨林E．馮友蘭 4．下列成語(yǔ)典故出自《孟子》的有__ABCDE___。3．2006年，全球130多萬(wàn)華人通過(guò)網(wǎng)上投票選出了“十大國(guó)學(xué)大師”。不仁而在高位，是播其惡于眾也。C．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。A．尊賢使能，俊杰在位。A．王國(guó)維B．梁?jiǎn)⒊珻．蔡元培D．章太炎二、多項(xiàng)選擇1．以下篇目出自《孟子》的有BCD。A．孔子B．孟子C．荀子D．告子6．提出著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”這個(gè)命題的思想家是__D__。A．《論語(yǔ)》B．《孟子》C．《荀子》