武漢市第十一中學(xué)第四課探究世界的本質(zhì)-文庫吧資料
2024-12-17 06:43本頁面
【正文】 律是客觀的。 規(guī)律的必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強制性。 規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律，規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。 就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。 （ 2）、規(guī)律具有客觀性。 自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。如克拉底魯?shù)摹叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流 ”；“飛矢不動”說。 ③物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 B、就事物的性質(zhì)而言，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，雖然仍屬于量變階段，但其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，暫時具有質(zhì)的相對穩(wěn)定性，從而就顯示出靜止?fàn)顟B(tài)。靜止的相對性主要表現(xiàn)在以下兩方面： A、就特定的運動形式而言，某種事物在一定的空間之內(nèi)，不具有某一特定的．運動形式便是靜止。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。 運動是由物質(zhì)內(nèi)部的固有矛盾推動的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。） ①運動是絕對的。 2．運動與靜止的關(guān)系。宏觀物體是機械運動的載體，原子、離子等是化學(xué)運動的載體，生命有機體是生物運動的載體，生產(chǎn)方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。 釋疑解難： 1． 物質(zhì)與運動的關(guān)系 從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替 ，世界上一切事物都處于運動和變化之中。 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。 規(guī)律客觀性和主觀能動性的關(guān)系 （ 1）、 事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性，規(guī)律的存在和發(fā)生作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們應(yīng)當(dāng)按客觀規(guī)律辦事。 規(guī)律的客觀性和普遍性 — →要求人必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 （ 2）普遍性 自然界、人類社會和人的思維都是有其固有的規(guī)律。 規(guī)律的特點 （ 1）客觀性 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，又不能被消滅。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論或者不可知論。靜止是運動的特殊狀態(tài)。 所謂靜止的相對性是指世界上的一切事物在絕對運動中具有暫時的、相對的穩(wěn)定性。 運動絕對性是指一切事物都在運動，而且始終都在運動。 5．運動和靜止的關(guān)系 （ 1）區(qū)別：含義；運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是是相對的、有條件的和暫時的。 易錯點提示：物質(zhì)的唯一特性（根本特性）≠物質(zhì)的根本屬性 靜止的概念 —— 運動的一種特殊狀態(tài)。 3．運動和物質(zhì)的關(guān)系 （ 1）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。這一事實說明 ( ) A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B、社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 C、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 D、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的 知識盤點： 世界上一切事物都處于運動和變化之中。 4．我國農(nóng)村實行的家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。”這種觀點 ( ) ①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ④否認(rèn)了世界；是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義 A．①②③ B．②③④ C①③④ D．
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