必修4第四課探索世界的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)-文庫(kù)吧資料
2025-05-03 13:27本頁(yè)面
【正文】 學(xué)生活動(dòng)：看元素周期律表，談?wù)勀銓?duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（前者是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的同一觀點(diǎn)；后者是否定相對(duì)靜止的片面觀點(diǎn)）絕對(duì)的、無(wú)條件的靜止物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別聯(lián)系學(xué)生活動(dòng)：閱讀P12/32，完成下表。學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們能舉出這樣的事例嗎？舉例：學(xué)生身份的相對(duì)穩(wěn)定（上學(xué)期間）、少年時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定等等。 一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）（1）靜止的含義注：在這里的教學(xué)中要注意運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)中的中心詞和定語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)，給學(xué)生進(jìn)行劃分，從而幫助學(xué)生理解 哲學(xué)觀點(diǎn)中側(cè)重點(diǎn)的不同。（在于否定了運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)的主體，不能脫離物質(zhì)而存在）學(xué)生活動(dòng)：投影顯示慧能“心動(dòng)幡動(dòng)”的千古公案，請(qǐng)學(xué)生分析他的錯(cuò)誤所在。（在于否定了物質(zhì)世界是不動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化的）學(xué)生活動(dòng)：投影顯示“刻舟求劍”的漫畫(huà)故事，請(qǐng)學(xué)生分析他的錯(cuò)誤所在。（只要說(shuō)出相輔相成，相互聯(lián)系即可）學(xué)生活動(dòng)：閱讀P12/31，了解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是怎樣的關(guān)系。舉例：教師自己在講臺(tái)上的靜與動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生思考。學(xué)生活動(dòng)：你能舉出反面的事例來(lái)論證世界是靜止的嗎？同時(shí)引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行反駁。，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程（物理、化學(xué)、生命、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的認(rèn)識(shí)等）學(xué)生活動(dòng)：“試一試”結(jié)合你的學(xué)科學(xué)習(xí)，列舉各個(gè)具體科學(xué)中的運(yùn)動(dòng)形式。（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性學(xué)生活動(dòng)：P31活動(dòng)材料，給學(xué)生一個(gè)直觀的提示就是萬(wàn)事萬(wàn)物都在不斷的變化運(yùn)動(dòng)著。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到或是否承認(rèn)它的存在，它都會(huì)以自己的具體形態(tài)客觀地存在 著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。舉例：水果和蘋(píng)果、橙子、梨子的關(guān)系類比物質(zhì)概念是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的反映解析：（三）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念小結(jié)：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。人的意識(shí)開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。勞動(dòng)創(chuàng)造了 人和人類社會(huì)。在從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了 決定性的作用。（二）人類社會(huì)的物質(zhì)性（沒(méi)有，恰恰證明了自然界的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的）學(xué)生活動(dòng)：投影顯示人們與自然和諧相處的圖片（蝶念花、白鷺回歸），引導(dǎo)學(xué)生思考人類的這些行為有沒(méi) 有否定自然界的物質(zhì)性。學(xué)生活動(dòng)：“試一試”你還能結(jié)合自己的所知，給我們舉出一些事例加以分析證明嗎？）這種時(shí) 隱時(shí)現(xiàn)的湖泊，被人們稱之為“鬼湖”。（材料補(bǔ)充：自然界的虹吸現(xiàn) 象——鬼湖。學(xué)生活動(dòng)：投影顯示一組自然界的山水湖泊圖片，請(qǐng)學(xué)生思考它們的產(chǎn)生和存在具有怎樣的特點(diǎn)。（哲學(xué)上的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維）（分析：學(xué)生的生物學(xué)知識(shí)已經(jīng)使得他們能夠運(yùn)用生物進(jìn)化論的相關(guān)知識(shí)，分析自然界是客觀存在的物質(zhì) 世界；
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