新人教版政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)word教案-文庫吧資料
2024-12-11 18:07本頁面
【正文】 。 ②規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的，人們能夠認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和發(fā)展方向，指導(dǎo)賓踐活動。想問題、辦事情如果違背 r 規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀存在。 3．全面認(rèn)識規(guī)律的客觀性 ⑴ 規(guī)律客觀性的含義：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意 志為轉(zhuǎn)移的。 ②運(yùn)動與靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 屬性 是絕對的、無條件的和永恒的 相對的、有條件的和暫時的 聯(lián)系 ①馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動絕對性的同時，也肯定了相對靜止的存在。 靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)?？h官聽了覺得很在理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已不再 是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義的觀點(diǎn)。 ②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。 答案互查：一、 1. 變化 過程 2. 承擔(dān)者 存在方式 固有屬性 3. 無條件的、永恒的和絕對 特殊狀態(tài) 條件的、暫時的和相對 絕對運(yùn)動 相對靜止 二、 1．本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的 2. 人的意志 固有 3. 遵循 條件和形式 重難疑點(diǎn)探究 物質(zhì) 運(yùn)動 區(qū)別 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意思所反映的客觀實(shí)在 指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 ： ⑴ 規(guī)律的客觀 性和普遍性要求我們，必須 _____客觀規(guī)律，而不能違背規(guī)律；要按客觀規(guī)律辦事。 ⑵ 規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的。 二、運(yùn)動是有規(guī)律的 1． 規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的 ______、 _________、 _________聯(lián)系。靜 止是有 ___________的。 ⑵ 靜止是相對的。 ⑴ 運(yùn)動是絕對的。 ⑵ 運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的 _______。 ⑴ 物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的 ________和 _________。目此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分；人類社會的生存、 發(fā)展及其 構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。 答案： (1)基督教創(chuàng) 世說認(rèn)為宇宙是上帝創(chuàng)造的，而亞里士多德認(rèn)為宇宙是永恒的，沒有開端，這是兩種根本對立的宇宙觀。” —— 節(jié)選自斯蒂芬倒如，希臘最著名的哲學(xué)家亞里士多德，相信宇宙已經(jīng)存在了無限久的時間。要么作為空洞的風(fēng)景已經(jīng)存在了很久，要么是和人類在相同的 時刻被 創(chuàng) 生出來。另一方面，諸如山岳和河流的自然環(huán)境，在人的生命周期里改變甚微。第三，物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。物質(zhì)所概括和抽象的僅僅是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性，而具體的物質(zhì)形態(tài)除了這一共同的唯一特性即客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個別屬性，正因?yàn)槿绱?，我們就絕不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到 世界的豐富多彩；同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性。可見，物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物 質(zhì)的具體表現(xiàn)。第一，二者是緊密聯(lián)系的。 （ 2）這些事物雖看不見、摸不著，但卻真實(shí)地存在著，從哲學(xué)上說，那就是它們都是不依賴于人的意識的 客觀實(shí)在。但它只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。 上述哲學(xué)家的觀點(diǎn)都屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。第（ 3）問關(guān)于物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系，則要從二者的區(qū)別和聯(lián)系方面分析。 解析： 第（ 1）問考查學(xué)生對古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的認(rèn)識，分析時要指出其 進(jìn)步性和局限性。 （ 1）哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”、“火”、“氣”、“原子”等，同我們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w事物是什么關(guān)系 ?如何評價上述哲學(xué)家的觀點(diǎn) ? （ 2）在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海：也有許多看不見、摸不著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。我國戰(zhàn)國 時期杰出的唯物主義思想家荀況說：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 ④ 說法錯誤。 這一重大成果的哲學(xué)意義在于 ①為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”的觀點(diǎn)又一次提供了自然科學(xué)依據(jù) ② 有力地駁斥了 “ 上帝造物 ” 的觀點(diǎn) ③ 證明了在長期改造自然的過程中，人們的認(rèn)識水平逐步提高 ④ 人類步入可以隨心所欲地制造自然物的時代 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析：選 A。故只有 A 符合題意?！睂@兩句話的正確理解是 ，后者揭示了物質(zhì)概念的內(nèi)涵 ， 后者認(rèn)為物質(zhì)是實(shí)在 ，后者認(rèn)為物質(zhì)是生動具體的 解析：選 A。 7. 恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 類可以有意識地改造自然 解析：選 D。 1997 年 美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約 3500 光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。 6. 物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。這一事實(shí)說明 ①自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的 ③自然界先于人和人的意識而存在 ④物質(zhì)是世界的本質(zhì) A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 解析：選 A。無論人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的決定?！吧鐣髁x初級階段基本路線” 、“思想觀念”、“ 辯證唯物主義”屬于意識的內(nèi)容。 ①人腦 ②社會主義初級階段基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義 A.①③⑤ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤ 解析：選 A。本題為基礎(chǔ)知識考查，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 【答案】 A 教材問題 提示 （見原書 29 頁） 限時達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1．無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。 ② 錯誤，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，
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