新人教版政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)-文庫吧資料
2024-11-25 15:07本頁面
【正文】 規(guī)律的客觀性和人的能動性是統(tǒng)一的 ① 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。違背客觀規(guī)律，人 （ 2）普遍性： 自然界 、 人類社會 和 人的思維 ，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 三、規(guī)律 ： 事物運動過程中 固有的 、 本質(zhì)的 、 必然的 、 穩(wěn)定的 聯(lián)系。 方法論：堅持用運動、變化的觀點看問題，又要看到事物相對靜止的存在。只承認靜止而否認運動是 形而上學的不變論 ，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致 相對主義和詭辯論 。離開物質(zhì)談運動是 唯心主義 的觀點，離開運動談物質(zhì)是 形而上學的觀點。運動是 物質(zhì) 的運動，物質(zhì)是運動的 載體（承擔者） 。世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是物質(zhì)的 固有屬性 和 存在方式 。 二、物質(zhì)與運動的關(guān)系、運動與靜止的關(guān)系 含義：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 變化和過程 。任何認識都是對客觀事物的反映， A項不正確。在此地區(qū)，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。 人為世界同樣具有客觀物質(zhì)性。 屬于哲學上的二元論?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。但世界的本質(zhì)只有一個，是物質(zhì)而不是精神，這就是世界的統(tǒng)一性?？梢娢镔|(zhì)只存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，而萬事萬物即物質(zhì)的具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn) （ 4）把握世界的多樣性和統(tǒng)一性。 ? ②物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。哲學上的物質(zhì)概念和自然科學的物質(zhì)概念也是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。 ? (3)哲學上的物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。 (1)要明確 “ 客觀實在性 ” 是物質(zhì)的唯一特性。 ? 方法論：世界的物質(zhì)性要求我們想問題、做事情要立足客觀物質(zhì)世界，尊重世界的物質(zhì)性，做到一切從實際出發(fā)。人的意識也是社會的產(chǎn)物。） ? （ 3）世界是 物質(zhì) 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 物質(zhì)性 。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。在從猿到人的演化過程中，勞動起了 決定性 ? ②人類社會在本質(zhì)上是一個 客觀 的物質(zhì)體系。要尊重自然、順應(yīng)自然 ? ②規(guī)律具有客觀性，要尊重自然規(guī)律，否則就會受到自然的懲罰。 ②要求：尊重自然
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