【正文】 ★ 導(dǎo)入： 教師：通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了在復(fù)雜社會生活中明辨是非善惡的必要 性和重要性，知道了評價是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)和在我國現(xiàn)階段的道德標(biāo)準(zhǔn)。 ‘ ★ 知識 了解一些有助于辨別是非善惡、做出正確選擇的基本常識和技巧。 板書設(shè)計： 課后反饋： 第三課時明辨是非揚善棄惡 (上 ) 【教學(xué)目標(biāo)】 ★ 情感、態(tài)度、價值觀 [ 在復(fù) 雜的社會生活中，明辨是非，做正直的人。在不同的社會、不同的時代，人們評價是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同，在當(dāng)代中國，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展，是評價是非 善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，道德是人們辨別是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無形力量。道德依靠人們的內(nèi)心信 念、習(xí)俗和社會輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為，而出租車司機行為的變化正是道德力量的作用結(jié)果。你認為，是什么力量促使出租車司機的行為發(fā)生變化 ? 學(xué)生：略。 學(xué)生：略。 閱讀教材第一目第二個 ◎ 第二個 ◆ 下的事例。其中，道德是一種可以引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的有效手段。以上行為在我們的現(xiàn)實生活中時有發(fā)生，都是違背社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)并應(yīng)受到譴責(zé)和抑制的行為，對此，我們應(yīng)該如何有效解決上述問題呢 ? 學(xué)生發(fā)言：略。 教師：剛才同 學(xué)們舉了很多正面的行為，下面我想通過漫畫舉一些反面的行為。 參考答案： 9 是符合社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚的行為； 1 1 2 是違背社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制 的行為?？梢?，群眾、黨和政府評價林萬生等人的行為的主要依據(jù)是評價是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，從道德的角度看，主要是我國現(xiàn)階段的社會主義道德規(guī)范。 教師：在洪水面前，面對 “ 小 ” 家的財產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財產(chǎn)，面臨個人利益 和集體利益的矛盾，林萬生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。 問題： (1)在洪水面前，面對 “ 小 ” 家的財產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財產(chǎn)，面臨個人 利益和集體利益的矛盾，林萬生等人的選擇是什么 ? (2)林萬生等人的行為受到了群眾的稱贊，得到了黨和政府的肯定和表彰。當(dāng)他第二天回家時，廚房已經(jīng)倒塌，干泥土 壘成的 大屋早已成了搖搖欲墜的危房，妻子、小孩不知是怎樣出來的，家里全部財產(chǎn)已被浸濕， 2021 多公斤的稻谷沒有 轉(zhuǎn)移出一顆。修仁鎮(zhèn)塔石村主任林萬生得知洪水成災(zāi)時，立即與支部書記到受災(zāi)村屯，組織群眾進行搶險與撤 離。 投影：情景二 2021 年 9 月 1 6 日晚至 1 7 日，一場突如其來的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場 50 年未遇的特大洪災(zāi)。 教師：法律要懲處的 是老太太兒女的不孝行為，要張揚的是老太太鄰居幫助承擔(dān) 贍養(yǎng)責(zé)任的行為。法院最后判決四個兒女?dāng)≡V。 其鄰居主動代其兒女承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，直至送終。 教師：在現(xiàn)階段，我們評價是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn) 出來的。 多媒體動態(tài)顯示： 教師： (配合多媒體內(nèi)容講解 )社會主義道德的著力點包括社會公德、職業(yè)道德和 家庭美德，那么，它們又有哪些具體要求呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目第二個 ◎ 第一個 ◆ 的內(nèi)容并完成以下問題。社會主義道德 倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。而道德評價標(biāo)準(zhǔn)又是評價是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，在我國現(xiàn)階段，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來。但每一個社會、每一時代，都有一個社會所倡導(dǎo)的主流是非 善惡觀念。那么，在我們今日之社會，有沒有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢 ? ★ 在當(dāng)代中國，評價是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合最廣大人民群眾的根 本利 益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展 教師：不同的社會、不同的時代，人們的是非善惡觀并不完全相同。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實是受到一種是非善惡標(biāo)準(zhǔn)約束和制約的。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對象本人的命運，還對受助對象的家庭和國家的發(fā)展有利。 展示學(xué)生的選擇，并請 3～ 5 個學(xué)生起來簡要闡 述選擇的理由。讓我們一起來做一次假定選擇：假如你有一萬元現(xiàn)金，拿去做一件你認為最有價值、最有意 義的事，你會選擇做什么，為什么要選擇做這件事 ?這種選擇又對不對呢 ?請把你們的答案用黑顏色的筆寫在投影紙上。 【 學(xué)法指導(dǎo)】 聯(lián)系實際法、討論法、個案分析法 【 教學(xué)準(zhǔn)備】 多媒體制作 【 教學(xué)過程】 ★ 導(dǎo)入： 教師：上節(jié)課，我們懂得了具有正確的是非善惡 觀是一個人應(yīng)具備的基本 品質(zhì)。 ★ 知識 知道社會主義道德規(guī)范的主要內(nèi)容和基本要求。 板書設(shè)計： 課后反饋： 第二課時 是非善惡有公論 (下 ) 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ★ 情感、態(tài)度、價值觀 樹立正確的是非善惡觀念。自古以來，人們便 把分清是非善 惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會的共同取向。人們自覺參 與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動也再一次說明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價值取向。 學(xué)生講述：略。 教 師過渡：其實在我國，社會倡導(dǎo)的、人們自覺參與的類似希望工程的活動還有 很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。人們對是非善惡的評價是一種無形而強大的社會力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。 學(xué)生：略。 ★ 明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會的共同取向 教師：為什么說這是現(xiàn)代社會共同的取向呢 ?讓我們看看 “ 希望工程 ” ：請閱讀教材第一目第一個◎第二個◆情景二的材料。站在個體的角度看，個人的能力、水平、力量總是有限的，相對整個大社會而言，個人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經(jīng)盡自己的全力來資助貧困學(xué)生，但直到他去世，貧困生受教育的問題仍未得到根本解決；站在社會的角度看，社會總是由個人所組成，社會的功能和作用總是通過個人的作用體現(xiàn)和實現(xiàn)的，離開了 個人，社會將無以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會各界的肯定、政府的贊揚，社會將出現(xiàn)越來越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個人的善行將會變成千萬人的善行，所以，我們可以說，一個人的善行是可以對社會產(chǎn)生重大影響的。 學(xué)生闡述各自所持觀點的理由：略。 教師：看來雙方勢均力敵，那么你舉左 (右 )手的理由是什么呢 ?請根據(jù)就近原 則和你觀點相同的同學(xué)進行討論，并在草稿紙上簡要寫出理由，討論時請結(jié)合白芳禮老人的事跡。你們的看法是什么 呢 ?請同意第 一種觀點的同學(xué)舉起你的左手，請同意第二種觀點的同學(xué)舉起你的右手。 教師：社會各界對白芳禮老人生病后的關(guān)愛，其實就是愛心的傳遞、延續(xù)和擴展， 是人們對“善”的肯定和追求。 教師過渡：白芳禮老人把自己所有的愛都無私的奉獻了出來，他生病后，社會各 界也紛紛向他獻出愛心，這又反映了什么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個 ◎ 第二個 ◆ 第三個 ◇ 的問題。 學(xué)生：略。其實，這也是一種真實感受。 學(xué)生：略。 教師：聽了白芳 禮老人的故事，你有什么感受呢 ?請你用幾個恰當(dāng)?shù)脑~語來表達 你對白芳 禮老人事跡的主要感受。 ★ 自古以來，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容 教師過渡：我國古人的是非善惡觀在今天的社會中是否被贊同和延續(xù)呢 ?讓 我們 看看現(xiàn)實生活中的真實事例。 昭公二十年》 教師：剛才四個組分別展示了你們收集到的相關(guān)名言警句，無論是在數(shù)量上還是 質(zhì)量 上都很不錯。 方孝孺 君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。 蕭綱 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 葛洪 一善染心，萬劫不朽。 繆稱訓(xùn) 人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足 。 虛道》 君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。 附：名言警句 (也可用教材中的 “ 感悟名言 ” ) 才敏過人未足貴也，博辯過人未足貴也，勇決過人未足貴也；君子之所貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有余。 教師：剛才同學(xué)們講的我國的歷史人物故事都挺 好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達了一個道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。船在江上行駛時，兩岸的百姓自動穿孝哭送，店鋪也停了業(yè)，送行的隊伍長達百里。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服。他沒有置買田產(chǎn)，母親去世后靠別人幫助買了一塊墳地，才將母親安葬了。地方上為迎接他大擺宴席，他卻規(guī)定物價高的地方每頓飯不能超過三錢銀子，物 價低的地方不超過二錢銀子。 海瑞擔(dān)任應(yīng)天巡撫時，自己卻生活得很儉樸清苦。這無疑加重了人民的負擔(dān)。 海瑞還在賦稅方面減輕了人民負擔(dān)。海瑞依照法律將徐階兩個違法的兒子充了軍。海瑞則寫 信勸他應(yīng)該作出表率，多退一些田，同時勸說他的兒子也改正錯誤。但對海瑞有恩的徐階在當(dāng)?shù)卣加械耐恋刈疃唷＿@樣就調(diào)動了百姓的積極性，工程很快完成，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芨屑ずＨ?。后來，終于弄清受災(zāi)原因是由于連接太湖通海的吳凇江淤塞所致，海瑞便召集饑民，趁冬 閑季節(jié)開工，疏浚吳凇江及其支流。糧價飛漲，百姓不去討飯就會餓死。但海瑞到任后卻發(fā)現(xiàn)，人民在重賦和惡吏貪官的壓迫下生活極為困苦。 愛憎分明的海瑞 海瑞是明朝嘉靖時期的著名清官，由于 敢于直言進誄，懲惡揚善，一心為民謀利，被人民敬為海青天、南包公，其英名流傳至今。臨死前，又告訴妻子說：你要記住，我是在拒領(lǐng)美國糧上簽過字的。下列同仁同意拒絕購買美援平價面粉，一致退還配購證，特此聲明。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國民黨的陰謀，抗議美國的侮辱發(fā)表聲明。 國民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識分子受不了，就耍了個 “ 手法 ” 發(fā)了配購證，可以用較低的價格買到美援面粉。 附