【正文】 課前完成，上課時(shí)小組互評，視完成質(zhì)量酌情加分，完成好的小組加10分。第四部分（第6段）是劉備以“魚之有水”為喻，說明諸葛亮對于他的重要性，也是從側(cè)面烘托諸葛亮的才能。第三部分（第3至5段）寫劉備問計(jì)，諸葛亮對策。全文大致分四部分：第一部分（第1段）按傳記的一般體例寫主人公年輕時(shí)代的事情，著重表現(xiàn)諸葛亮的抱負(fù)，為下文寫他的天才預(yù)見張本，其余無關(guān)的細(xì)節(jié)則一概略去。這是諸葛亮在精辟分析天下形勢的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是對發(fā)展前景所作的天才預(yù)見。因?yàn)閷Σ叩牡攸c(diǎn)在諸葛亮的隱居地隆中，所以后人稱之為“隆中對”。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史?！度龂尽肥且徊坑涊d魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史。280年，晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。他少好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。學(xué)習(xí)過程：環(huán)節(jié)一：介紹作者及寫作背景。六、教（學(xué)）后記第四篇：2《隆中對》教學(xué)案[生用]2《隆中對》教學(xué)案班級： 姓名： 使用日期：第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟悉課文，了解陳壽與《三國志》。三、展示交流（對桌相互檢查）四、合作探究.讀120頁引言及“狀元實(shí)業(yè)家張謇”、121—122頁紅色小字關(guān)于榮氏企業(yè)介紹，請思考從張謇等人的身上，你感受到了什么可貴的精神？看到張謇、榮氏兄弟等實(shí)業(yè)家興辦企業(yè)的曲折坎坷，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景，你有什么感悟？作為新時(shí)期的青少年，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)張謇等人什么樣可貴的精神？五、當(dāng)堂測試選擇題.提出“實(shí)業(yè)救國”口號的是（）“黃金時(shí)代”是在（），民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)“黃金時(shí)代”的主要原因是[:學(xué)科網(wǎng)]，暫時(shí)放松了對中國的侵略，對中華民族工業(yè)危害最大的帝國主義國家是（），有利于民族工業(yè)發(fā)展的是①洋務(wù)運(yùn)動②《馬關(guān)條約》的簽定③戊戌變法④辛亥革命⑤北洋政府參加第一次世界大戰(zhàn)A.①②③④B.②③④c.①③④D.①③④⑤①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的廣泛存在②封建主義③帝國主義④官僚資本主義⑤狹小的國內(nèi)市場A.①②③B.②③④c.③④⑤D.①③⑤①比較落后②主要集中于輕工業(yè)③集中與沿江沿海大城市④重工業(yè)比較發(fā)達(dá)A.①②③B.②③④c.①③④D.①②④二、填空題.清末狀元實(shí)業(yè)家是_________，他深感要挽回中國的利益，必須發(fā)展本國的工商業(yè)。發(fā)①近代中華民族工業(yè)是在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的排擠中生存和發(fā)展。族①以后,帝國主義卷土重來,在外國資本主義的排擠下,近代中國 的民族工業(yè)凋敝、萎縮。國①以后,封建制度遭受沖擊,掃除了資本主義發(fā)展的部分障礙,特別是期間,帝國主義忙于戰(zhàn)事暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，使中國民代族工業(yè)得到一個(gè)短暫發(fā)展的機(jī)會,進(jìn)入了時(shí)代。①甲午中日戰(zhàn)爭以后,清政府允許民間,民族工業(yè)得到了初步發(fā)展。、榮氏兄弟興辦的實(shí)業(yè)興與衰的了解，使我們感受到張謇等興辦企業(yè)、實(shí)業(yè)救國的愛國情懷；也使我們認(rèn)識到舊中華民族工業(yè)發(fā)展的艱辛，從而激發(fā)我們強(qiáng)烈的愛國、強(qiáng)國的情感。第三篇：第21課 中國近代民族工業(yè)的發(fā)展教學(xué)案第21課 中國近代民族工業(yè)的發(fā)展教學(xué)案 第21課中國近代民族工業(yè)的發(fā)展教學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：.掌握中國近代民族工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。之所以有如此反響，是因?yàn)?a．《新青年》宣傳愛國主義思想 b.《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨 3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運(yùn)動的主要基地，其直接原因是 a．五四運(yùn)動促進(jìn)了青年學(xué)生思想的解放b．北大校長蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由” d．北大學(xué)生反封建的民主精神強(qiáng)烈 a． 民主與自由 b．平等與自由5．新文化運(yùn)動也是一場文學(xué)革命，當(dāng)時(shí)文學(xué)革命的內(nèi)容包括①提倡白話文 ②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)③使用簡化字 ④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)6．新文化運(yùn)動把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是 b．當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推祟儒家思想 d．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。材料一：新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。推動了五四運(yùn)動的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。設(shè)問：你能從以上材料中看出新文化運(yùn)動的哪些積極影響？ 學(xué)生分組討論。材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。教師點(diǎn)撥：新文化運(yùn)動宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。教師：如何看待新文化運(yùn)動呢？（引出下一標(biāo)題）三、對新文化運(yùn)動的評價(jià)：性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動。要求學(xué)生歸納新文化運(yùn)動的內(nèi)容，完成下面表格：思想 革命提倡______與_____ 反對____與___提倡______________ 反對_________ 文學(xué) 革命提倡_____________ 反對_________ 根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動是如何重鑄國魂的。（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實(shí)生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。2．文學(xué)界的文化平民化（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習(xí)慣，進(jìn)而改進(jìn)社會風(fēng)氣。為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？ 引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動的意義：為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進(jìn)行呢？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：以白話文代替文言文。哈哈！好了！——胡適《樂觀》教師一步步設(shè)問：你能說出新文化運(yùn)動中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？ 學(xué)生一步步回答。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。咸陽古道音塵絕。年年柳色，霸陵傷別。秦娥夢斷秦樓月。（三）、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)設(shè)問：新文化運(yùn)動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。②陳獨(dú)秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨(dú)立根本對立。“吃人的禮教”的說法由此而來?！舅伎肌亢沃^“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。2．魯迅與《狂人日記》（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點(diǎn)魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。新文化運(yùn)動時(shí)，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。③這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。”事實(shí)上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。（2）陳獨(dú)秀對舊禮教、舊道德的批判（3）意義①新文化運(yùn)動對孔子及其學(xué)說的批判，其意義不限于對一個(gè)歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。此段材料反映了新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。教師點(diǎn)撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容：（一）、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信材料：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)??我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 主要陣地《新青年》代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗 幟民主 科學(xué) 活動基地北京大學(xué)層層設(shè)問：當(dāng)時(shí)被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運(yùn)動的活動基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓