【正文】 而所謂的有利于人類發(fā)展就是圍繞著這三大特性的相互作用，對人類的精神與物質(zhì)文明帶來了積極的作用，而它也形成了都市化的持續(xù)近似于改庭體制。都市化有利于人類發(fā)展主席、評委，大家好！都市化的定義是指社會經(jīng)濟關(guān)系、人口和生活方式等由農(nóng)村型向都市型轉(zhuǎn)化的過程和狀態(tài)。所以，我們應(yīng)該接受馮友蘭先生的建議：“人不需要宗教化，但是人必須哲學化。哀哉！馮先生一再強調(diào)哲學的功用就是“提高人的心靈境界”，其最理想的高度就是“天地境界”。遠在東方的明清政府，正在一步步的把專制集權(quán)推向歷史的頂峰，人性被磨滅，何來理性科學的土壤，有的只是進一步的封閉和愚昧。所謂打江山容易守江山難說的就是這個道理。而到了統(tǒng)治中期，社會需要穩(wěn)定秩序，統(tǒng)治者大多采用儒家倫理來教化百姓，使子女孝順父母，臣民忠于君主。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重無為。而這正是中國封建社會為什么走不出盛衰怪圈的最根本的原因——平等制約的缺失。儒家的倫理很強調(diào)人們各自的位置，君臣父子，每個人都要扮演好各自的角色。有了耕作的傳統(tǒng)，農(nóng)民世世代代依附在自己的土地上，家族制便應(yīng)運而生。不能從事海洋活動的中國人便依附在土地上進行辛勤的耕作勞動。中國是個大陸國家，與古希臘海洋環(huán)境不同，中國陸地面積大而且多山，地理上便有著封閉的特點。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。等待中國的，卻只是被欺負和被妥協(xié)?？傆袀€揮之不去的困惑縈繞在腦海里：為什么中華文明曾經(jīng)在唐朝時候如此強大，綜合國力在當時屬世界前列；而到了明清，國家卻一步步走向沒落，政府的集權(quán)暴政和愚昧無知隨著文字獄的興起、閉關(guān)鎖國政策的加強到達了極致。現(xiàn)代中國人的觀念一定與古代中國思想哲學有著千絲萬縷的聯(lián)系。最后截止時間2012年11月12日(最遲下周一交)。各班課代表請把每位同學的電子版論文和A4紙打印或手寫(使用A4紙)的論文，在規(guī)定期限之前全部收集起來，交給任課教師。注意，請把您的姓名、學號和專業(yè)打印或?qū)懺谑醉摰恼撐念}目下方。上述題目僅供參考，可以從中選一題，也可自擬其他題目，但自選題必須經(jīng)過任課老師批準后方可。此次研討非常重要，每位同學都必須參與，它關(guān)系到每位同學平時成績的高低。說明：每位同學根據(jù)自己的選題，獨自撰寫一篇兩千字以上論文。針對近期伴隨自然災(zāi)害造成的城里人的生命和財產(chǎn)損失，有人甚至認為，城市化就是災(zāi)難化。而那里的排水系統(tǒng)，竟然是宋代修建的，名曰“福壽溝”。2012年的暴雨讓中國多個城市停擺。巴黎下水道建于19世紀中期，進入下水道，仿佛進入了一個地下宮殿，四壁整潔，干凈程度幾可與街道媲美。2談?wù)劯哒{(diào)美國“插足”亞太事物的實質(zhì)。2關(guān)于美國大選談?wù)勀愕目捶ā?CCTV2頻道播出了系列“變形記”，即城市問題少年和邊遠農(nóng)村家貧孩子互換身份，嘗試彼此生活和學習體驗。2你是如何看待“窮二代”和“富二代”的問題。請運用唯物辯證法觀點，評價低俗文化何以流行。2當前，社會低俗文化泛濫，如鳳姐、馬諾、偽娘等都成了眾多媒體追捧的“明星”，其承載的錯誤價值觀經(jīng)由各種途徑和方式在社會大眾中持續(xù)發(fā)酵，導致了人們的思想混亂、價值錯位、文化迷失。針對目前公路事故頻發(fā)，結(jié)合所學原理對道路安全談?wù)勀愕目捶ā?請你結(jié)合唯物辯證法觀點，談?wù)劽鎸谰木蜆I(yè)形勢，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？1請你結(jié)合唯物辯證法觀點，談?wù)勎覀兊男@文化現(xiàn)狀。1請你結(jié)合唯物辯證法觀點，談?wù)勀壳暗闹袊苓叺陌踩珕栴}。12011年8月27日凌晨，長沙中南大學大三學生馬某無證駕駛新購置大眾CC轎車，將斑馬線上的兩名年輕人撞飛根本沒停車，甩掉警車后瘋般逃逸，一名傷者至今生命垂危，被警方控制后馬某揚言，愿出100萬元擺平此事。1運用馬克思主義唯物史觀，正確評價某一人物。請你結(jié)合唯物辯證法觀點，評價這個曾被稱為“東方民主櫥窗”的國家。但是今天的菲律賓并不是一個和平、穩(wěn)定、欣欣向榮的亞洲國家。運用唯物辯證法原理，調(diào)查和總結(jié)當代大學生心理健康狀況。他也許是世界上“去”的最多最遠的人。消息一發(fā)出，短短幾天，就有成千上萬的網(wǎng)友響應(yīng)。5月11日晚上7點31分，一位北京女孩畫了一幅外公的漫畫貼在微博上，稱外公86歲癌癥晚期，希望網(wǎng)友帶著外公的畫像，在世界各地留影。網(wǎng)友“精致KG ”說“真牛，這事都能找人替了。有意趕緊聯(lián)系我。唯物辨證的評價手機對在校大學生的影響。請結(jié)合唯物辯證法原理，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待這一社會問題。因為“假的終究是假的”，紙包不住火。坊間人們常說，“出來混總是要還的。讓人大跌眼鏡的是，就連唐駿這樣的“成功人士”居然也說，“你欺騙一個人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標志?？梢院敛豢鋸埖卣f，我們處在一個充滿了“假”的時代，“假”和我們?nèi)缬跋嚯S:衣食住行，哪一行也不少。如今，作假行為似乎無處不在，假貨、假學歷、假養(yǎng)生、假景點??近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對1365人進行的一項調(diào)查顯示，%的人肯定自己沒遇到過作假行為。(15~64歲)(65歲以上)的局面，減去在校生、失業(yè)人口和未達納稅起征額的低收入人口，將出現(xiàn)不足兩個納稅人供養(yǎng)一個養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面，這被稱為“老齡社會危機時點”。會上指出，2015年勞動人口將開始下降，老齡人口加速上升，一直要到2039年才會開始下降。我國人口紅利期將結(jié)束，30年后兩勞力養(yǎng)1個老人。該片的同名圖書已于6月20日出版發(fā)行，引發(fā)社會熱烈反響。節(jié)目直面群眾關(guān)心的問題，用辯證客觀的角度分析問題，同時用來自基層創(chuàng)新的鮮活案例展示政府解決這些問題過程中的創(chuàng)新做法。今年的《理論熱點面對面》節(jié)目涉及八個方面的熱點難點問題。由中宣部理論局和中央電視臺聯(lián)合制作的大型理論宣傳片《辯證看務(wù)實辦理論熱點面對面不少人千里迢迢從其他國家和地區(qū)趕到德國特里爾市的馬克思故居，拜謁馬克思；眾多美國報紙紛紛刊登馬克思的研究文章，稱贊他對經(jīng)濟問題的精妙分析，甚至《泰晤士報》還把馬克思像登在封面上等等。近一年來，馬克思及其學說，頻繁出現(xiàn)在西方媒體上，研究推崇馬克思學說的社會活動不斷升溫。2008年10月17日，在德國法蘭克福的“卡爾?馬克思書店”，《資本論》第一部銷售一空。所以作為要建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會的新生代力量的我們更應(yīng)該關(guān)注老年人問題，從而促進全社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。從馬克思主義基本原理出發(fā)，以人為本，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。很多老人已被社會邊緣化，他們的生活單調(diào)、無味。他們曾經(jīng)為社會做出貢獻，而現(xiàn)在卻成為了社會的弱勢群體，雖然我國自古就有尊老敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但不可否認，老年人的生活現(xiàn)狀在某種程度上受到社會的忽視。其實，老年人應(yīng)該樹立正確的養(yǎng)老意識，把握生活的主動權(quán)，積極樂觀地對待生活，尋找機會做一些力所能及的事情，繼續(xù)發(fā)揮自己的潛力，繼續(xù)實現(xiàn)自身的價值，從而提高晚年生活的質(zhì)量。其次是依賴心理。有些老年人覺得自己奔波勞累了幾十年，現(xiàn)在退休了，可以好好歇歇了。引導老人自己把握晚年生活的主動權(quán)在城市，退休老年人如何把握住生活的主動權(quán)，讓生活更有意義？我想，必須去除兩種心理障礙。但由于各種條件的限制，老年人的文娛活動大都比較單調(diào)。豐富老年人的文娛生活從老年人的生活時間分配結(jié)構(gòu)可以看出，家庭和居住社區(qū)已成為老年人的主要生活空間，看電視、聽廣播已成為老年人最主要的文娛活動。心理健康是指老人具有較好的承受能力、自控能力和人際交往能力；道德健康是具有愛心、樂于助人、心地坦蕩、心胸寬廣，樂善好施者長壽。發(fā)展老年教育，提高老年人口素質(zhì)；開展豐富多彩的文體活動，真正做到老有所樂；拓寬老年人的就業(yè)渠道，實現(xiàn)老年人的社會價值。其次，增加社區(qū)老年人的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)內(nèi)容，主要包括醫(yī)療保健、家政服務(wù)、健康娛樂、學習教育、法律咨詢等服務(wù)項目。搞好社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)的助老服務(wù)功能社區(qū)是老年人的主要活動場所和生活空間，隨著家庭養(yǎng)老功能的減弱，老年人對社區(qū)的依賴性越來越強，對社區(qū)服務(wù)的需求也越來越多，因此，加強社區(qū)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)對老年人的服務(wù)功能是解決老齡問題的重要途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是老年人還是年輕人都傾向于這種養(yǎng)老方式，但是由于現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)、規(guī)模正在發(fā)生變化，家庭的養(yǎng)老功能已趨于弱化，不能完全滿足老年人的各種需求，因此，應(yīng)該把居家養(yǎng)老和規(guī)范化的社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，把社區(qū)服務(wù)引入家庭，以彌補家庭養(yǎng)老的不足。與此同時，還要不斷完善西安市的養(yǎng)老保險制度，逐步減輕企業(yè)和個人的負擔，使我市的養(yǎng)老工作步入良性循環(huán)。養(yǎng)老是老齡問題中很重要的問題，它包括兩項基本內(nèi)容，即養(yǎng)老期間的經(jīng)濟保障和服務(wù)保障。然而，面對我國老年人群體越來越大的現(xiàn)實，應(yīng)該考慮這部分人的消費需求。中山裝、老式軍裝等款式之所以為老年人喜好，就因為領(lǐng)口扣得嚴實，擋風保暖。而那種襪口寬松的老式襪子很難買到。而新款式內(nèi)褲褲腰很小、褲襠很短，老年人穿著很不舒服。然而，美中不足的是，某些深受老年人喜愛的商品卻很難找到。年輕人的觀點大多數(shù)青年人愿意與老年人住在一起；近65%的青年人不贊同老年人就業(yè)，主要原因是老人年齡偏高、身體不好以及老人應(yīng)該享受生活；青年人中80%以上在生活中都幫助老年人；青年人認為老年人的精神文化生活不是很豐富；在養(yǎng)老方面，青年人的看法與老年人一致，77%的人選擇家庭作為老年人的養(yǎng)老場所；將近74%的青年人贊同老年人再婚。文化差異：老年人的受教育程度越高，沒有問題的人數(shù)比例越低。地區(qū)差異：城近郊區(qū)的老年人對目前生活狀況的滿意度要低于遠郊區(qū)縣，城近郊區(qū)老年人提及最多的問題是“有寬敞的住房”，位于第二位的是“看病就醫(yī)方便”和“增加服務(wù)社區(qū)”，位于第三位的是“合法權(quán)益受到保護”；而遠郊區(qū)縣老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，其次是“經(jīng)濟上有人幫助”，第三是“看病就醫(yī)方便”。老年人需要解決的問題老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，其次是“有寬敞的住房”，第三是“經(jīng)濟上有人幫助”和“看病就醫(yī)方便”，另外，還有一定比例的老年人提出要“增加服務(wù)社區(qū)”，而提到其它問題的老年人較少。老年人自己的看法老年人大多愿意與子女住在一起。許多老人獨立生活，平時只能收到子女的贍養(yǎng)費，卻很難看到人影，即使生病，兒女也只是來看一下就走，更不用說心里難受時得到安慰了。據(jù)問卷調(diào)查，老年人生活質(zhì)量良、中、%、%%.女性、喪偶、高齡及有慢性病的老年人生活質(zhì)量較差。老年人的生活現(xiàn)狀令人堪憂根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)老年人與子女居住在一起。21世紀以來，人口老齡化程度不斷加劇，人口老化形勢日益嚴峻，老年人口無論是在數(shù)量上還是在人口中的比重都在不斷提高。人口平均壽命的延長，老年人口的增加，既是我國社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)和社會主義進步的重要標志，也是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人民生活水平提高、醫(yī)療衛(wèi)生條件改善以及成功實施計劃生育基本國策的重大成果，是社會和諧的重要體現(xiàn)，老年人在社會和諧中有著舉足輕重的作用。目前中國已進入老齡化社會。針對這一現(xiàn)象，本學期課外期間我們充分利用馬克思主義基本原理對西安市的老年人生活現(xiàn)狀進行了相關(guān)社會調(diào)研。要一切從實際出發(fā)，要注重事實，實事求是。我還通過家中老人聯(lián)系了相關(guān)養(yǎng)老機構(gòu)的工作人員，對西安市的老年人生活進行了簡單采訪，獲取了有關(guān)的較為官方可信的資料。要求：（8～10個同學為一組）第二篇：馬原實踐報告馬克思主義基本原理課外調(diào)研西安市老年人生活現(xiàn)狀及需求調(diào)查報告2015年10月~11月 調(diào)研人員：xxxx 學號：xxxx調(diào)研目的：初步學會利用馬克思主義原理，理論與實踐相結(jié)合，從西安市的局部現(xiàn)象推論全局情況，了解當下人口老齡化的熱點問題，提出相關(guān)見解與建議。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個人利益。在現(xiàn)實生活中，一些大學生盲目夸大自我價值