馬原實(shí)踐個人小結(jié)-文庫吧資料
2024-10-25 03:34本頁面
【正文】 特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)知。這是從主觀意識的角度來說的，每個人都不同，在評價的時候毫無疑問會滲入個人的主觀意識。所以評價一個事物，總是圍繞著這個事物來進(jìn)行，根據(jù)其自身具有的屬性來進(jìn)行評價，要注意的是，事物的屬性往往是多方面的。評價反映的對象也叫“價值事實(shí)”。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對這一情況的感受和理解是怎樣，他的評價也就怎樣。簡言之，即對事物價值的評價，它有別于對事物事實(shí)的評價。人的真正價值就在于創(chuàng)造價值，個人對社會的貢獻(xiàn)是評價一個人價值大小的標(biāo)準(zhǔn)，人們在認(rèn)識各種具體事務(wù)的價值基礎(chǔ)上，會形成價值觀，價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。②價值觀的導(dǎo)向作用。理解價值觀：，是由社會存在決定的。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)社會價值）社會對個人的尊重和滿足（索取自我價值）③對人的價值的評價：評價一個人的價值的大小，主要看他為社會，為人民貢獻(xiàn)什么。、共性與個性、普遍與特殊的關(guān)系。對價值的理解：，即事物（包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）對人的積極意義。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應(yīng)包含著兩個互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。再次，價值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。首先，價值具有社會性或者主體性。其次，價值又是一個屬性范疇。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動和運(yùn)動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價值的存在和表現(xiàn)形式。價值的哲學(xué)定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。學(xué)會求同存異，有整體思想，這樣才能在團(tuán)隊(duì)中收獲更多。第二點(diǎn)就是要善于與人交流，善于與人交流才能讓別人容易地理解自己的觀點(diǎn)，同時也能更加全面地理解別人的觀點(diǎn)，減少誤會，更重要的是，這種能力能夠使我們在會議討論時不會冷場，讓大家有話可說，各抒己見，這樣才能集思廣益，最終得到團(tuán)隊(duì)里認(rèn)為最好的方案。通過這次實(shí)踐，我感受到了許多。會議結(jié)束前，大家把資料都發(fā)給我，由我來做扶貧計劃書的最后的整合，回到宿舍，我認(rèn)真地看著他們寫資料，我感覺他們?yōu)檎麄€團(tuán)隊(duì)所做的比我所做的要更多，而他們卻還跟我說我辛苦了，我很感動。在第二次會議上，我組織大家討論了上次會議留下的任務(wù)，大家都拿出了自己的方案，各抒己見，互相補(bǔ)充，最終確定了扶貧的方案，我把扶貧計劃書分為了6個部分，并安排大家回去后各自找資料，有問題在里討論，大家對安排表示支持，我感覺當(dāng)組長其實(shí)也沒那么難，只要自己盡心去做了，團(tuán)隊(duì)里大家都會理解的。開始時我感覺挺有壓力的，我不知道自己能不能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)順利完成這次實(shí)踐，因?yàn)樵谥暗幕顒又卸际锹牻M長的安排，然后完成組長安排的事務(wù)而已。在老師說要自由組隊(duì)時，我只希望能有一個團(tuán)隊(duì)接收我，對于去什么樣的團(tuán)隊(duì)里并不是很在意。第四篇：馬原實(shí)踐個人總結(jié)個人實(shí)踐總結(jié)實(shí)踐只是一種磨練的過程，對于結(jié)果，我們應(yīng)該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄。” 自由并不是消極地推卸責(zé)任，什么都不管獲得清閑，而是一種真正達(dá)到平穩(wěn)心境，并且不給他人造成困擾的一種態(tài)度。他先把人民彼此孤立起來，然后再各個擊破，使他們成為順民。這是一個國家的總統(tǒng)為自己的人民宣揚(yáng)了自由的觀點(diǎn)，可是在一本叫做《論美國的民主》的書中，顯而易見，如果政府集權(quán)與行政權(quán)結(jié)合起來，就會獲得無限的權(quán)力。自由的程度對于每一個人來說也都是不一樣的，被囚禁的人，希望的是出去的自由，對病人，自由就是健康的身體，讓他們能和普通人一樣迎接每一天，出行不受到限制。古時有莊子為了自由放棄所有的名利，而如今的我們一邊希望著自由無憂無慮的生活，一邊仍然是不舍得放手，放手即是所有，放手后便不再有煩惱，有人會問什么都得不到了為什么還是所有。因?yàn)橄胍妫捅仨毴ジ冻龃鷥r，為了生計，必須去賺錢，工作的壓力隨之而來，為了有份好工作，就必須去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)帶給我們的壓力有隨之而來。除了法律的約束之外，自由對我們來說應(yīng)該是在法律允許內(nèi)，自己想做什么做什么，想干什么干什么。以法治國，以德治國，每個階段的法，以及對于善惡的定義都會根據(jù)時代而有所不同。此時對于自由的限制，是在維護(hù)社會的安定。在當(dāng)今社會，絕對自由肯定是不可能。而有記載的，比如陸游和唐婉的《釵頭鳳》等等，都充滿著凄美與無奈，可見比起現(xiàn)在的愛情，雖然還是有些現(xiàn)實(shí)的門檻，比如家長的反對，世俗的偏見，讓我們的愛情還是沒有絕對的自由，兩個人在
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