【正文】 裕和全面發(fā)展49社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（C）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化B 現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大C 生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾D 個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾 50“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽” 形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（B）。A 在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B 沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D 兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別39人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是(C)A 社會(huì)意識(shí)B 地理?xiàng)l件C 生產(chǎn)方式D 人口因素40劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）A 產(chǎn)品的分配形式B 生產(chǎn)資料的所有制形式C 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位D 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)41上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（C）A 政治制度和法律制度B 國(guó)體和政體C 政治上層建筑和觀念上層建筑D 政治法律制度和政治法律思想42人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（C）A 階級(jí)斗爭(zhēng)B 改革開放C 社會(huì)基本矛盾D 科學(xué)技術(shù)革命 43私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（B）的矛盾?！边@說(shuō)明（D）。A 建立以公有制為主體的多種所有制形式B 實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式C 消滅剝削和消除兩極分化D 實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕和全面發(fā)展34社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（C）。A 社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成問(wèn)題B 社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題C 社會(huì)資本的循環(huán)問(wèn)題D 社會(huì)資本的周轉(zhuǎn)問(wèn)題30資本主義工資的本質(zhì)是（A）。A 自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B 科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目C 技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 21真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C）A 在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B 沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D 兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別22人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（C）A 社會(huì)意識(shí)B 地理?xiàng)l件C 生產(chǎn)方式D 人口因素23劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）A 產(chǎn)品的分配形式B 生產(chǎn)資料的所有制形式C 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位D 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)24上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（C）A 政治制度和法律制度B 國(guó)體和政體C 政治上層建筑和觀念上層建筑 D 政治法律制度和政治法律思想 25人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（C）A 階級(jí)斗爭(zhēng)B 改革開放C 社會(huì)基本矛盾D 科學(xué)技術(shù)革命26商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（B）之間的對(duì)立。18商品最本質(zhì)的因素是（C）A 使用價(jià)值B 交換價(jià)值C 價(jià)值D 價(jià)格19貨幣的五種職能中最基本的是（D）A 世界貨幣和貯藏手段B 貯藏手段和支付手段C 價(jià)值尺度與價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)D 價(jià)值尺度與流通手段20“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（C）16馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是（C）。A客觀實(shí)在性B實(shí)物性C結(jié)構(gòu)性D可分性 11馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（D）A 工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱” B 工人罷工和起義C 資本主義的剝削和壓迫D 無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)12作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A）。8對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是（C）（B）的基本問(wèn)題A 唯心主義哲學(xué)B 全部哲學(xué)C 唯物主義哲學(xué)D 一部分哲學(xué)9馬克思主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的（D）。我想更多的原理和方法還需要我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活中去慢慢在實(shí)踐中體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。相信國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人在馬克思原理的指導(dǎo)下會(huì)各方面平衡穩(wěn)健地發(fā)展。馬克思原理不僅在經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展中給我國(guó)很好的平衡指導(dǎo)，而且也在發(fā)展同文化根基的相互作用上給我國(guó)明確的引領(lǐng)。馬克思原理讓我們用全面的眼光去審視事物的發(fā)展，而不是將問(wèn)題完全的抽象化，也不是讓我們?nèi)タ创粋€(gè)已經(jīng)脫離應(yīng)有社會(huì)屬性的問(wèn)題，而是在考慮了信息不對(duì)稱、人的非理性等因素再去看待一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。在政策和價(jià)值導(dǎo)向上鼓勵(lì)科技的發(fā)展，才能使企業(yè)真正的發(fā)展，國(guó)家迅速的撅起。如果不對(duì)人們的價(jià)值取向加以引導(dǎo)，隨著時(shí)間的發(fā)展，人才會(huì)慢慢的集中到虛擬的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從事科技研發(fā)的人會(huì)逐漸減少，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)減緩。如果按照古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的觀點(diǎn)，在市場(chǎng)的自由機(jī)制作用下，技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域同其他領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)是均衡的，不會(huì)出現(xiàn)資源在某個(gè)領(lǐng)域過(guò)度集中的現(xiàn)象，但實(shí)際卻并非如此，其中人力資源的分配就有一些集中化的趨勢(shì)。我很贊同老師課上的觀點(diǎn)——科技是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的核心。同時(shí)這門課也讓我從一個(gè)新的角度看到了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要價(jià)值。理性與價(jià)值的思考猶如拉著車前行的兩匹快馬，只有它們配合的好，才能使發(fā)展這輛車跑得又快又穩(wěn)。在這樣的發(fā)展軌跡下，第三世界國(guó)家在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中毫無(wú)勝算可言，這樣的發(fā)展對(duì)于這些國(guó)家無(wú)疑是不公平的。如果只用價(jià)值維度去衡量現(xiàn)在世界的發(fā)展，由第三世界國(guó)家長(zhǎng)期從事低技術(shù)、低效益的原料生產(chǎn)和加工制造等行業(yè)，由發(fā)達(dá)的第一世界國(guó)家從事產(chǎn)品研發(fā)等行業(yè)，無(wú)疑會(huì)達(dá)到世界范圍內(nèi)的效益最大化。如果只看效益，那么所有事物按照理性維度發(fā)展再好不過(guò)，但在這種缺少價(jià)值理念的維度下，公平性就很難得到保障。這門課的學(xué)習(xí)讓我會(huì)用理性和價(jià)值兩種維度去看待事情。在選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益，一切以“我”為中心。重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，缺乏正確的價(jià)值取向。所有這些，暴露出的深度的問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏離。但當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見(jiàn)不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。誠(chéng)信缺失，缺乏責(zé)任意識(shí)。大部分人都只對(duì)國(guó)際交往的不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài)度投入到社會(huì)主義的建設(shè)中。大學(xué)生應(yīng)該維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而且堅(jiān)決同民族分裂活動(dòng)和勢(shì)力作斗爭(zhēng)，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國(guó)的事情。享樂(lè)主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對(duì)周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途漠不關(guān)心，對(duì)政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)厭倦，無(wú)所用心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)任何事都無(wú)動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致了價(jià)值偶像的的錯(cuò)位。更有一些大學(xué)生過(guò)分看重物質(zhì)享受，認(rèn)為人生的目的和意義就在這里。一些大學(xué)生以有用或功利為標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)惠而輕視理想，注意實(shí)際而忽視理論，追求功利而忽視貢獻(xiàn)。一個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與知識(shí)的多少，能力的高低，智力的強(qiáng)弱，的確有著不可分割的關(guān)系，但思想品德的鍛煉修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。一些大學(xué)生把自我價(jià)值簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人的知識(shí)或一技之長(zhǎng)。也希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛(ài)集體，積極參加集體活動(dòng)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，愿意為集體效力和爭(zhēng)光。強(qiáng)烈的民族觀念和集體觀念。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來(lái)的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。主動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，并不一味地堅(jiān)持錯(cuò)誤觀念，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開放的偉大成就，感受了我國(guó)多年來(lái)翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。？改革開放以來(lái),當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),價(jià)值取向趨于社會(huì)與個(gè)人兼顧、奉獻(xiàn)與索取平衡,價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加現(xiàn)實(shí)化,總體上呈現(xiàn)出多元、矛盾、困惑和不穩(wěn)定的特點(diǎn),同時(shí)部分大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏移。由只強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想講求無(wú)私奉獻(xiàn)的理想價(jià)值觀向既強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)又承認(rèn)