【正文】 分分學(xué)生的命根”、“學(xué)生怕考，種田怕拔草”有些學(xué)生一聽到考試就緊張甚至發(fā)抖、內(nèi)分秘失調(diào)、發(fā)燒??生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。認為“生本教育”比“師本教育”好的達到了89%；大部分同學(xué)認為“生本教育”可以提高自己的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”??、自尊、自愛，由“他律”變 為“自律”生本教育運用于班主任工作、學(xué)校紀律管理、住宿生 生活管理??便成為生本管理。課堂教學(xué)工作 是學(xué)校的中心工作，生本教育緊緊地抓住了這一環(huán)便抓住了關(guān)鍵。澳門高美士中葡學(xué)校初二勇班有幾位學(xué)生是被其它學(xué)校開除出來的學(xué)生，課堂上他們與其他學(xué)生一樣認真地學(xué)習(xí)英語、學(xué)習(xí)歷史??一樣進行課堂討論、一樣積極爭取上臺發(fā)言??。便是很好的說明。例如，育才實驗學(xué)校初二（4）班數(shù)學(xué)老師在暑假放假前要求該班學(xué)生在沒有領(lǐng)到新課本之前予習(xí)好初二上學(xué)期前三章的內(nèi)容。而動力源于“人生四大需要——生存需要、交往需要、安全需要、自我實現(xiàn)的需要”，生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。實踐與收獲廣州市育才實驗學(xué)校2005年開始在兩個班進行實驗，2006年擴大到六個班，2007年再擴大到十個班，計劃于2008年再擴大到十四個班，2009年全校十八個班全部開展生本教育實驗。生本教育強調(diào)讓學(xué)生自己主動的進行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。生本教育的第三個特點是強調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。生本教育的基本過程是：（1）課前的學(xué)習(xí)準備；（2）上課時的小組討論；上臺發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究??；（3）課后的追根究底??處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)到知識重要千萬倍。規(guī)定每堂課老師講話時間不超過十分鐘，其余時間都交給學(xué)生進行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學(xué)習(xí)。生本教育的特點從矛盾論的關(guān)點來分析，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。這些與中國的傳統(tǒng)教育是完全不同的。第二篇：生本教育讀書筆記生本教育讀書筆記什么是生本教育？生本教育是近幾年來，由廣東省教育科學(xué)研究所郭思樂教授全力倡導(dǎo)、推廣的一種素質(zhì)教育。通過了解生本教育，我認為對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學(xué)多，可以雙贏。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、點撥的作用。讀后感：郭思樂教授《生本教育》的有關(guān)文章及鮮活的實例，讓人感覺到生本教育確實有他的教育理論實際，有說服力、有可操作性。我們正是由于自己的真實的思考，區(qū)別于他人，并為自己與他人貢獻精神成果，從而給這個世界留下印象的。這樣的學(xué)習(xí)，具體、貼近生活，學(xué)習(xí)好像不經(jīng)意地進行（他們經(jīng)意的是自己活動中的樂趣），而不經(jīng)意的教學(xué)卻常常可以產(chǎn)生最好的效果。英語 可以把班級建設(shè)成為語言交際的“小社會”，從而使口語獲得相當(dāng)可觀的亞母語語境。語文以讀引讀。善于在學(xué)生的錯誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認識。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯誤有積極的意義。評價： 注意評價那些對人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對第一層次的知識的掌握，基本的技能和能力等。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟是人對自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認識的前沿發(fā)生。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。人要形成思想，要通過感悟。而有時為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動中去的一種良好方式。學(xué)問是頭腦中的矛盾運動的結(jié)果，是自己對自己進行討論的結(jié)果。討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r候，引導(dǎo)學(xué)生進行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實的認識的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，因為系統(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。以學(xué)定教：學(xué)生會選擇他最感興趣那個點作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點作為活動的內(nèi)核。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進度；二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律?！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤Ψ健暗玫馈保ú皇侵浮暗婪ā钡摹暗馈保侵斧@得感悟，得到內(nèi)化）。盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多。把要教的東西縮至最少。把可以交付給學(xué)生的知識的認識任務(wù)交付給學(xué)生，他們在自己的學(xué)習(xí)過程中，必然會要求知道“為什么”，而這也就會對何時需要、何時不需要揭示知識本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。告訴人們?nèi)绾稳プ觯俏耆杷麄兊闹腔鄄⒃斐衫Щ??！笨藖矶鳎骸白罴训膶W(xué)習(xí)方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有實際演練的對象，是無濟于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅持在黑板上寫上?名詞?這個字，再解釋說：?孩子們，名詞就是一個名字、一個地方、一件事情或是一個想法? ”。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵行動。精彩引言克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復(fù)雜的事也都變得簡單”。比如4個3 是12，再加多一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15等等。如果你有膽量說：“3乘以5 等于14”，那就更是教學(xué)了。一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)？我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。精彩妙喻微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。知識的賴以產(chǎn)生、存在及發(fā)展的整體事物被拆解了，學(xué)生的思維變成了若干部分的拼裝，而不是胚胎式的生命發(fā)展。師本教育體系的致命問題，是過度分析。師本的設(shè)計總是忽視了實體的活動，忽視了人作為有機體的特征，而把教育過程轉(zhuǎn)化為可灌輸?shù)臈l文或步驟，以為只要灌輸了這些條文或采取了這些步驟，就可以使學(xué)生完整地把握需要認識的客體。它對教育過程的認識是單向式的，認為教育的主要資源是教師和教材、課室設(shè)備。越是做了許多努力都不能達到巔峰，就越會自卑自棄。教育的最大的類本體，就是師本教育體系，師本的許多規(guī)范，是用于防止學(xué)生不學(xué)習(xí)的，是以“人之初，性本惰”為前提的。成人的認識規(guī)律在影響著教者，他們認為所教給學(xué)生的東西應(yīng)當(dāng)是理論化的，如果讓學(xué)生去從基本事實