【正文】 作功夫?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導”，轉(zhuǎn)化為“學”了。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進就是美麗的，人為什么不能呢？如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢？人也是自然的一部分，就像星星一樣。于是，對事物的分析性的研究，代替了對事物的整體把握，這就帶來了教材的過度分析化。再有，認為學生學習的主要是間接知識，也就必須用間接方式來認識，所以作為學生，主要的任務就是聆聽間接知識。為了學生的能量的最充分的發(fā)揮，我們要保持學生的精神獨立性，也要讓他們自己保持獨立性。不論他們做什么，你總能找到其中蘊涵的基礎(chǔ)知識，而要做到這一點，你得把他的活動，都看作是學習的一部分——哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學校教育內(nèi)容格格不入。只有在他們參與了這些知識與智慧的生產(chǎn)的時候，他們才會對之產(chǎn)生刻骨銘心的愛。越是自然，像種籽長成大樹那樣的內(nèi)部能量的發(fā)揮就越是徹底，越是強大。而自我實現(xiàn)是所有的人的共同的需要。對學生、對人的認識兒童的天性是活動的，創(chuàng)造的，兒童是天生的學習者。關(guān)于教育教學的認識人的自我實現(xiàn)的本能，不會因為知識的增加或年齡增長就消失。我們把這樣的依靠學生、為學生設(shè)計的教育和教學，稱為生本教育體系。早在幾千年前，老子就認為教師不應該用外部力來控制孩子學習，這樣的行為只會使得學生怕學、厭學。生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學生的自主學習。在整個學校的過程中，學生是主要因素，老師是輔助因素。第一篇：生本教育讀書筆記《生本教育讀書筆記》前段時間我借閱了《教育走向生本》一書。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。由于生本教育的整個思路是“小立課程，大作功夫”。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學多，可以雙贏。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認識能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。兒童的認識規(guī)是率是先行后知的行知律，他們對人類的知識，更重要的是通過自己的活動去獲得。兒童的創(chuàng)新是兒童學習的核心的過程。而這需要信任自己，自尊，以及個體對自己的接受，我們必須幫助兒童悅納自我。這時，他的知識，就如錢鐘書所說的，是由他的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他的神經(jīng)和血脈的。我們可以從其他證據(jù)來看學生具有的學習天性。尊重了兒童的獨立性，就是保護著他們最大發(fā)展的可能性。教育的最大的類本體，就是師本教育體系，師本的許多規(guī)范，是用于防止學生不學習的，是以“人之初，性本惰”為前提的。師本教育體系的致命問題，是過度分析。當鞋合腳時，腳就被忘記了。精彩引言克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認為復雜的事也都變得簡單”。把可以交付給學生的知識的認識任務交付給學生，他們在自己的學習過程中，必然會要求知道“為什么”，而這也就會對何時需要、何時不需要揭示知識本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。整體入手，獲得意義，是學生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應當尊重這種規(guī)律。以學定教仍然是以教師為主導的，教師將在適當?shù)臅r候，引導學生進行回顧和整理，從而在學生已有充實的認識的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學定教所激發(fā)的學生的學習熱情，同樣會促使學生主動地把知識系統(tǒng)化，因為系統(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。而有時為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學生做。感悟是所學的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。善于在學生的錯誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學藝術(shù)，更是教師的一種科學認識。我們正是由于自己的真實的思考，區(qū)別于他人，并為自己與他人貢獻精神成果，從而給這個世界留下印象的。導學生、激發(fā)學生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習盡可能的自主。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。這些與中國的傳統(tǒng)教育是完全不同的。生本教育的第三個特點是強調(diào)學生小組學習。例如，育才實驗學校初二（4）班數(shù)學老師在暑假放假前要求該班學生在沒有領(lǐng)到新課本之前予習好初二上學期前三章的內(nèi)容。認為“生本教育”比“師本教育”好的達到了89%；大部分同學認為“生本教育”可以提高自己的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學習能力”??、自尊、自愛，由“他律”變 為“自律”生本教育運用于班主任工作、學校紀律管理、住宿生 生活管理??便成為生本管理。他認為，人之初，善本學。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會叫的狗不咬人。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過程。人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。老師說：對了。學習的情況在某種意義上是人的隱私。4．當鞋合腳時，腳就被忘記了?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導”，轉(zhuǎn)化為“學”了。6．哈爾莫斯說：“最好的學習方法是動手——提問，解決問題。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學生樂於學習的知識，以學生為中心，依托學生資源來進行教育。因為創(chuàng)造的氛圍和環(huán)境會使人永遠向上。沒有人會拒絕快樂，快樂地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利?！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤Ψ健暗玫馈保ú皇侵浮暗婪ā钡摹暗馈保侵斧@得感悟，得到內(nèi)化）。四是表面上學生不能自己學，我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學生能自己學。學問是頭腦中的矛盾運動的結(jié)果，是自己對自己進行討論的結(jié)果。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。14．評價： 注意評價那些對人的發(fā)展最為重要的因素，如學習態(tài)度，對第一層次的知識的掌握，基本的技能和能力等。在學生的學習過程中，發(fā)生并糾正了的錯誤有積極的意義。感悟是人對自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認識的前沿發(fā)生。討論，就是普遍地讓學生投入到學習活動中去的一種良好方式。10．以學定教：學生會選擇他最感興趣那個點作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學生都喜歡的點作為活動的內(nèi)核。6．最好的辦法就是留有空間和時間讓學生活動。第五篇：《教育走向生本》讀書筆記實踐操作篇1． 學生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學習環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學習天性，發(fā)揮學習潛能。這種評價理念很多教師都懂，但是沒有用心思考如何付諸實踐，教師應遠離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現(xiàn)在教學中。二、先學后教 以學定教作者通過學生自主證明線性代數(shù)50條定理通過這種專門的訓練，證明他們比其他學生具有更高的數(shù)學成熟程度和更強的研究意識，有更高的解決問題的能力。”第四篇：《教育走向生本》讀書筆記《教育走向生本》讀后感生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。2．奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。5．我們有時候如同某學校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認為算了成本的鹽必須全用上。生本教育體系就是促使學生奮發(fā)向上的情境。實際上，這樣的討論，既反映了學生的認識實際，也體現(xiàn)了一種認識規(guī)律：我們對一個詞語的認識不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語境中，有不同的認識方面和深度。這種貶損累積起來，可以摧毀人的信心，可以使人無心向?qū)W，使人失去生活的歡樂。如果他作為教師或家長對兒童進行教