【正文】 善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。14．評(píng)價(jià)： 注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握，基本的技能和能力等。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟是人對(duì)自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認(rèn)識(shí)的前沿發(fā)生。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。人要形成思想，要通過(guò)感悟。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問(wèn)題的提出”也讓學(xué)生做。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。學(xué)問(wèn)是頭腦中的矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自己對(duì)自己進(jìn)行討論的結(jié)果。12．討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。11．以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。10．以學(xué)定教：學(xué)生會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的內(nèi)核。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^(guò)分的指導(dǎo)。8．整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。6．最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動(dòng)?！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤?duì)方“得道”（不是指“道法”的“道”，而是指獲得感悟，得到內(nèi)化）。4．盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多。這個(gè)時(shí)候，教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。第五篇：《教育走向生本》讀書筆記實(shí)踐操作篇1． 學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。沒(méi)有人會(huì)拒絕快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)利?！碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？能為不喜歡數(shù)學(xué)，乃至不喜歡學(xué)習(xí)的孩子帶來(lái)了快樂(lè)?？鞓?lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。這種評(píng)價(jià)理念很多教師都懂，但是沒(méi)有用心思考如何付諸實(shí)踐，教師應(yīng)遠(yuǎn)離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現(xiàn)在教學(xué)中。因?yàn)閯?chuàng)造的氛圍和環(huán)境會(huì)使人永遠(yuǎn)向上。三、評(píng)價(jià)：為兒童創(chuàng)造創(chuàng)新的情境生本教育的激勵(lì)機(jī)制讓我為之一振：無(wú)休止的表?yè)P(yáng)與批評(píng)會(huì)使學(xué)生麻木。在這里我印象最深的一點(diǎn)就是以學(xué)定教結(jié)合兒童已有經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部資源在教師合理的教學(xué)活動(dòng)中兒童變的心靈手巧，頭腦被激活了，情緒被調(diào)動(dòng)了，上課變成了最美好的時(shí)光，學(xué)習(xí)成果及效率成倍的增加。二、先學(xué)后教 以學(xué)定教作者通過(guò)學(xué)生自主證明線性代數(shù)50條定理通過(guò)這種專門的訓(xùn)練，證明他們比其他學(xué)生具有更高的數(shù)學(xué)成熟程度和更強(qiáng)的研究意識(shí)，有更高的解決問(wèn)題的能力。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)於學(xué)習(xí)的知識(shí)，以學(xué)生為中心，依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育。一、學(xué)生是活的教育資源生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。最大限度地依靠?jī)和膬?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué)?！钡谒钠骸督逃呦蛏尽纷x書筆記《教育走向生本》讀后感生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。6．哈爾莫斯說(shuō)：“最好的學(xué)習(xí)方法是動(dòng)手——提問(wèn)，解決問(wèn)題。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們?cè)撟鍪裁春腿绾巫觥！?．海墨特說(shuō)：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間。2．奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開(kāi)了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來(lái)論證等于15而不是14。如果你說(shuō)，3乘于5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。5．我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。4．當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。3．環(huán)顧四野，鳥(niǎo)在鳴囀，花在開(kāi)放；一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。接著這個(gè)比喻，我想說(shuō)，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。在生本教育的課程與教材教法中，實(shí)際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以補(bǔ)缺或完整化的機(jī)會(huì)，學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動(dòng)主要方式或中心方式，這就形成了允許學(xué)生多次反復(fù)而獲得知識(shí)的格局。我們不應(yīng)以成人之見(jiàn)去限制他。實(shí)際上，這樣的討論，既反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際，也體現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)規(guī)律：我們對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語(yǔ)境中，有不同的認(rèn)識(shí)方面和深度。老師說(shuō)：對(duì)了。老師說(shuō)：對(duì)了。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。這種貶損累積起來(lái)，可以摧毀人的信心，可以使人無(wú)心向?qū)W，使人失去生活的歡樂(lè)。人對(duì)人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。生本教育的課堂或者整個(gè)生本教育體系，正是把社會(huì)規(guī)范的要求與學(xué)生的天性統(tǒng)一起來(lái)，使得學(xué)生樂(lè)而忘返的活動(dòng)恰好就是社會(huì)希望他們的：做班級(jí)游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說(shuō)，編謎語(yǔ)，編兒歌，讀書會(huì)，講演會(huì)，小競(jìng)賽，觀察實(shí)驗(yàn)，等等。于是，他不自覺(jué)地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學(xué)習(xí)本性。如果他作為教師或家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育，也只是一副成人面孔、成人的思維方式。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時(shí)思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過(guò)程。孩子再問(wèn)，紳士說(shuō)：“你不是已經(jīng)問(wèn)過(guò)了嗎？”孩子說(shuō)：“我很喜歡你說(shuō)‘四點(diǎn)四十四分’的時(shí)侯，小胡子一翹一翹的樣子?！焙⒆釉賳?wèn)：“幾點(diǎn)鐘開(kāi)？”“四點(diǎn)四十四分”。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。一則故事說(shuō)，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說(shuō)，不用怕，會(huì)叫的狗不咬人。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來(lái)的天性。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會(huì)問(wèn)：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問(wèn)：“為什么你覺(jué)得好看，我也覺(jué)得好看呢？”這個(gè)時(shí)候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識(shí)體系，我也有自己的認(rèn)識(shí)體系，兩者是同構(gòu)的”等。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。他認(rèn)為，人之初，善本學(xué)。中華民族是一個(gè)十分優(yōu)秀的民族，具有深厚的發(fā)明創(chuàng)造潛能，而生本教育是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的最好的素質(zhì)教育，如果全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校都能貫徹生本教育的理念，讓我國(guó)新一代接班人所具備的潛能得到充分開(kāi)發(fā)，那么，實(shí)現(xiàn)黨的17大所提出的“把我國(guó)建設(shè)成為人才資源大國(guó)”的目標(biāo)將為期不遠(yuǎn)了，我衷心祈望這一天能早日到來(lái)。許多學(xué)校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。初三（1）班的學(xué)生自豪地說(shuō)：“在我們班，班長(zhǎng)最大，其次是班委，第三是學(xué)生，班主任排46（全班有45位學(xué)生）”該班班主任說(shuō)：“在班級(jí)管理中，我不犯愁了！學(xué)生自己會(huì) 按照作息時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、作息；有問(wèn)題他們會(huì)想方設(shè)法商量解決，的確解決不了才找我請(qǐng)教，出點(diǎn)子”，變“怕考”為“敢考”、“愛(ài)考”生本教育運(yùn)用于復(fù)習(xí)考試便成了生本備考，過(guò)去在很多地方都流傳著這樣的順口溜：“考考考老師的法寶，分