【正文】 感悟的東西是不會(huì)遺忘的。此外，教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出，系統(tǒng)鮮明。3．把要教的東西縮至最少。這是多么美好的場(chǎng)景，令每一個(gè)老師都心向往之?！?．克來恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有史實(shí)際演練的對(duì)象，是無濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’ ”。2．在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)。一個(gè)學(xué)生發(fā)問：課文中有一個(gè)詞“復(fù)雜”，什么是復(fù)雜呢？一位學(xué)生答道：復(fù)雜就是很難。紳士又答。綜上所述，生本教育既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、拓展學(xué)生潛能、提高學(xué)生的素質(zhì)和能力同時(shí)還能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)評(píng)價(jià)、擇才方式的要求，所以說生本教育是當(dāng)今社會(huì)最好的素質(zhì)教育。幾年來，通過實(shí)驗(yàn)我們有如下收獲和體會(huì)：，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”機(jī)器沒有動(dòng)力不能開動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力讀不好書?？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才會(huì)有出路，才會(huì)彰顯其獨(dú)特的人文魅力。在整個(gè)學(xué)校的過程中，學(xué)生是主要因素，老師是輔助因素。值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者?！敖獭笔且豁?xiàng)十分微妙的過程。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：?什么什么？等于14？！?然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。它對(duì)極其豐富和生動(dòng)的學(xué)生資源視而不見。而最嚴(yán)重的問題，還在于我們實(shí)際上是受到了一種忽視兒童潛能的局限。要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教學(xué)或教育。對(duì)于兒童來說，創(chuàng)新的意義重在過程。也就是說，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)；要變師本的“有為”為生本的“無為”。生本教育提出并確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教師角色的轉(zhuǎn)變。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才會(huì)有出路，才會(huì)彰顯其獨(dú)特的人文魅力。教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。在我們的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，無論是數(shù)學(xué)還是語文，每堂課都有大量的創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。至情至性而得至行。正是由于這個(gè)小社會(huì)的存在，兒童得以自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)。知識(shí)的賴以產(chǎn)生、存在及發(fā)展的整體事物被拆解了，學(xué)生的思維變成了若干部分的拼裝，而不是胚胎式的生命發(fā)展。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。人要形成思想，要通過感悟。語文以讀引讀。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。生本教育的特點(diǎn)從矛盾論的關(guān)點(diǎn)來分析，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。便是很好的說明。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。如果他作為教師或家長對(duì)兒童進(jìn)行教育，也只是一副成人面孔、成人的思維方式。實(shí)際上，這樣的討論，既反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際，也體現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)規(guī)律：我們對(duì)一個(gè)詞語的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語境中，有不同的認(rèn)識(shí)方面和深度。5．我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上?！钡谒钠骸督逃呦蛏尽纷x書筆記《教育走向生本》讀后感生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。這種評(píng)價(jià)理念很多教師都懂，但是沒有用心思考如何付諸實(shí)踐，教師應(yīng)遠(yuǎn)離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現(xiàn)在教學(xué)中。6．最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動(dòng)。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。沒有人會(huì)拒絕快樂，快樂地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識(shí)，以學(xué)生為中心，依托學(xué)生資源來進(jìn)行教育。”在這里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。人對(duì)人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會(huì)叫的狗不咬人。認(rèn)為“生本教育”比“師本教育”好的達(dá)到了89%；大部分同學(xué)認(rèn)為“生本教育”可以提高自己的“語言表達(dá)能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”??、自尊、自愛，由“他律”變 為“自律”生本教育運(yùn)用于班主任工作、學(xué)校紀(jì)律管理、住宿生 生活管理??便成為生本管理。生本教育的第三個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。我們正是由于自己的真實(shí)的思考，區(qū)別于他人，并為自己與他人貢獻(xiàn)精神成果，從而給這個(gè)世界留下印象的。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)交付給學(xué)生，他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過程中，必然會(huì)要求知道“為什么”，而這也就會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。教育的最大的類本體，就是師本教育體系，師本的許多規(guī)范，是用于防止學(xué)生不學(xué)習(xí)的，是以“人之初，性本惰”為前提的。我們可以從其他證據(jù)來看學(xué)生具有的學(xué)習(xí)天性。而這需要信任自己，自尊，以及個(gè)體對(duì)自己的接受，我們必須幫助兒童悅納自我。兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)是率是先行后知的行知律，他們對(duì)人類的知識(shí)，更重要的是通過自己的活動(dòng)去獲得。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。由于生本教育的整個(gè)思路是“小立課程，大作功夫”。第一篇：生本教育讀書筆記《生本教育讀書筆記》前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書。生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。對(duì)學(xué)生、對(duì)人的認(rèn)識(shí)兒童的天性是活動(dòng)的，創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。越是自然，像種籽長成大樹那樣的內(nèi)部能量的發(fā)揮就越是徹底，越是強(qiáng)大。不論他們做什么，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知識(shí)，而