【正文】 優(yōu)等生吃不飽，后進(jìn)生吃不了”的“一刀切”弊病，本著“鼓勵冒尖，允許落后”的教學(xué)思想，分層確立目標(biāo)，分層給予指導(dǎo)，分層布置作業(yè)，布置彈性作業(yè)，進(jìn)而在考查中也進(jìn)行分層考核，讓學(xué)生學(xué)會自我選擇，自我評價，自我提高。因?yàn)檎n堂教學(xué)從某種意義上講是師生之間信息交流、反饋的過程，信息源主要是教師、學(xué)生和教材，信息量比較有限，而在課堂教學(xué)當(dāng)中，如果有計(jì)算機(jī)的參與，那么信息量就會十倍百倍地增加，而教學(xué)效率將會大大提高。它們的出現(xiàn)和使用給課堂教學(xué)手段的更新帶來了一場深刻的變革，也為課堂教學(xué)的優(yōu)化帶來了物質(zhì)上的保證。教學(xué)手段要體現(xiàn)“三個化”教學(xué)手段的“三個化”指“形象化、情境化、現(xiàn)代化”?！傲鶆?、五保證”的教學(xué)方法幾乎將上述傳統(tǒng)分類的教學(xué)方法全部囊括其中，而且更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位和能動作用，使教師更容易理解操作，更容易靈活運(yùn)用。在“六動”中，“動眼”可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；“動耳、動口、動手”可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、算、操作等基本能力；“動腦”可以培養(yǎng)學(xué)生記憶、思維、想象等能力；“動情”可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的道德情操，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。為此，教師應(yīng)杜絕“滿堂灌”“滿堂問”，下決心減少講解與發(fā)問，鼓勵學(xué)生多讀、多思、多問。教學(xué)方法要落實(shí)“六動、五保證”教學(xué)方法中的“六動”是指教師要充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能“動眼、動耳、動口、動手、動腦、動情”；“五保證”是指讓學(xué)生有“保證閱讀課文的時間，保證獨(dú)立思考的時間，保證質(zhì)疑問難的時間，保證多向交流的時間，保證練習(xí)實(shí)踐的時間。這種觀點(diǎn)頗具真知灼見。其中“學(xué)會”指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用事實(shí)依據(jù)和自己原有的知識結(jié)構(gòu)，通過獨(dú)立的認(rèn)知實(shí)踐活動自己掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展能力和智力，提高思想認(rèn)識水平；“會學(xué)”是指學(xué)生在自己“學(xué)會”的過程中逐步掌握并積累必要的觀察方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法，真正達(dá)到“授之以漁”的教學(xué)效果；“會用”是指學(xué)生能將學(xué)到的基礎(chǔ)知識，基本技能，學(xué)習(xí)能力及方法遷移到新的學(xué)習(xí)或生活情境當(dāng)中，做到“活學(xué)活用”。訓(xùn)練的“三性”是相互聯(lián)系、相互制約的，沒有訓(xùn)練的目的性，就無所謂訓(xùn)練的層次性，沒有訓(xùn)練的層次性，就談不上訓(xùn)練的廣泛性?！庇?xùn)練的“目的性”是指教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)開掘訓(xùn)練點(diǎn)，提高訓(xùn)練的價值和效果。其中，教師要處理好“訓(xùn)”與“練”的關(guān)系，教師的“訓(xùn)”要為學(xué)生的“練”服務(wù)，學(xué)生的“練”又為教師更好地“訓(xùn)”提供反饋信息，使教師的“訓(xùn)”更有成效?！坝?xùn)”是指教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)拔、幫助；“練”是指學(xué)生的探究、感悟、交流、提高?！笆种杏蟹ā敝附處熢诮虒W(xué)過程中能靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)機(jī)智，有針對性地運(yùn)用各種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性?！靶闹杏斜尽敝附處熜闹幸写缶V、有教材，并且要把握大綱精神，吃透教材的重難點(diǎn)。讓學(xué)生自己探求知識，自己尋求發(fā)展是課堂教學(xué)的最高境界?！白郧笞缘谩笔歉鶕?jù)學(xué)生認(rèn)知的基本規(guī)律提出的?！耙慌e多得”是根據(jù)課堂教學(xué)的本質(zhì)特征提出的。其中以“學(xué)生為主體”應(yīng)力求讓學(xué)生在一堂課上有“三得”：“名有所得、一舉多得、自求自得”。其中“知識吸收點(diǎn)”是好課的基礎(chǔ)，“智能開發(fā)點(diǎn)”是好課的關(guān)鍵，“思想教育點(diǎn)”是好課靈魂，在教學(xué)中教師應(yīng)正確處理好三者的關(guān)系?！爸悄荛_發(fā)點(diǎn)”是指智力和能力的開發(fā)，智力指觀察、記憶、思維、想象等，能力就語數(shù)而言主要指聽、說、讀、寫、算、操作等。教師在備課時就要從“三要點(diǎn)”去構(gòu)建一堂課的教學(xué)目標(biāo)體系。所以本人想從微觀操作層面圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)氛圍七個方面對好課的標(biāo)準(zhǔn)作更深入的探討。在上述好課標(biāo)準(zhǔn)中，“趣”是前提，“實(shí)”是基礎(chǔ)，“活”是關(guān)鍵，“新”是重點(diǎn)。假如再將兩位專家的觀點(diǎn)歸并梳理一下，就可概括出四個字：趣、實(shí)、活、新。語文特級教師袁浩歸納一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是四個字：⑴新、⑵實(shí)、⑶活、⑷樂。但作為一堂好課，最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是可以歸納出來的。應(yīng)該說課堂教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，作為一門科學(xué)，就應(yīng)該有一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，而作為一門藝術(shù)，貴在創(chuàng)新，就不應(yīng)該有唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)。而當(dāng)前課堂教學(xué)改革的核心問題是如何將素質(zhì)教育落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中，我們教師如果想回避以上的核心問題而來空談?wù)n堂教學(xué)改革，必定會和教改潮流相違背。由于長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準(zhǔn)備好的東西背一遍，表演一下。所以我認(rèn)為一節(jié)好的課，應(yīng)該是讓聽課的老師的可以借鑒，能夠?qū)W以致用的課，具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的實(shí)惠課。另外我想開展“一節(jié)好課標(biāo)準(zhǔn)”的討論，目的是樹立新課程背景下“引領(lǐng)廣大教師向上出一堂好課”而努力的一面旗幟。聽的老師有借鑒，得到實(shí)惠。一堂課上下來，看上去熱熱鬧鬧，下課后回味起來，一點(diǎn)東西也沒有，或是說拽起來就一點(diǎn)點(diǎn)的內(nèi)容。本身老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，所以一切的目的都是讓學(xué)生有所發(fā)展，甚至最好是各個層次的學(xué)生都在原來的基礎(chǔ)上有所提高。所以，不論課程怎樣改革，一節(jié)好課應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)有所獲，能夠促進(jìn)學(xué)生各方面都有所發(fā)展，得到實(shí)惠的課。學(xué)生的很多時間都是在課堂里度過的。二、必需是實(shí)惠課學(xué)的學(xué)生有所獲，得到實(shí)惠。但這并不意味著面面俱到，樣樣是新，什么新的理念都非得一一體現(xiàn)，我們講新理念搞課程改革并不是排斥以前的一切，這主要取決于你的教學(xué)目標(biāo)。讓人感覺有別于課改之前的課。一、首先理念要新這是一堂好課的基礎(chǔ)和根本。劉葵老師說：能為美景凝神落淚，能知道這世界上每個人都特別有意思，從而擁有對大千世界的溫情與好奇，能擁有安身立命、強(qiáng)國安邦的一技之長，在內(nèi)心深處懷抱不放求真求善的渴望，這便是教育的成功……“北京四中十大教學(xué)原則”——北京四中原教學(xué)校長俞汝霖循序漸進(jìn) 舉一反三 深入淺出 直觀形象 文以載道 溫故知新 循循善誘 有的放矢 因材施教 教學(xué)相長第三篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)鎮(zhèn)海區(qū)中心學(xué)校伍朝暉隨著課改的深入，廣大的教學(xué)理念已逐步被一線的老師所接受，但在對理念的實(shí)踐上還存有一定分歧，所以就有了“評價一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)”的討論。一個好的課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。教師在自我介紹時談到自己愛讀書、愛自由、愛校園、愛上課、愛山水、愛旅游……不愛每三年的離別，等等。境界反映了教育者對待生活、社會和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對理想與崇高的追求。第四是“有境界”。價值引領(lǐng)而非考試導(dǎo)向的知識教育，會使什么學(xué)生獲得主動發(fā)展的不竭動力和熱情。所以我們在講課時，除了要關(guān)注考試外，還要廣泛聯(lián)系與知識有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職業(yè)活動，要讓學(xué)生在掌握知識的同時，理解知識的意義與價值。人類創(chuàng)造知識的目的，是為了使生活更美好、更有意義。這與教師的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，