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正文內(nèi)容

我對中國畫的認(rèn)識-文庫吧資料

2024-10-29 04:33本頁面
  

【正文】 熱愛,或絕忿的線條,如梁楷的《六祖撕經(jīng)圖》,畫中“六祖”慧能是位高僧,但沒有什么文化修養(yǎng),因此他認(rèn)為一切文字寫成的經(jīng)文都是虛偽的,所以他就一邊撕、一邊罵,畫家為了表現(xiàn)這一特定的情節(jié),運(yùn)用短粗、跳動、剛勁、凌厲的線條,不但把“六祖”的動作、表情、衣紋,甚至包括畫面上的草木,都通過這種富有變化、充滿強(qiáng)烈感情色彩的線條畫出,給人造成一種激烈動蕩的感覺,從而生動地表現(xiàn)出“六祖”那種粗獷激烈、暴跳如雷的性格特征和情態(tài)。在傳統(tǒng)繪畫造型中,線條是畫家感情流動的痕跡,每一條線都在直接或間接地顯示某種感情。自宋元以后,中國畫以人物為主,逐步轉(zhuǎn)為以山水、花鳥為主,由反應(yīng)社會生活、描繪歷史與現(xiàn)實(shí)人物為主,轉(zhuǎn)向以描繪自然景物來折射社會生活,以抒發(fā)畫家感情為主。雖經(jīng)千年,歷代繪畫大師不斷地在實(shí)踐中創(chuàng)造和豐富著線條的表現(xiàn)技巧,使線條的造型作用發(fā)揮的更加充分,更加盡善盡美。例如清代的虛谷、八大山人都是用筆用墨的大師。五代黃荃的《寫生珍禽圖》中,各種鳥、蟲的刻畫,線條工細(xì),造型準(zhǔn)確、精到。在工筆花鳥畫中,飛禽走獸、植物花卉同樣需要線來塑造形象,發(fā)揮它造型的作用。在山水畫中,物象的造型,先用線條來勾出輪廓,再用不同的皴、描法以及擦染之后,對物象內(nèi)部結(jié)構(gòu)與光分布的處理,不是借助透視法、明暗法,而是以本民族獨(dú)特的表現(xiàn)形式描繪出來,從五代董源的《瀟湘圖》、《夏山圖》中可以看出,山的輪廓用長線勾畫,山的走勢、空間、位置及各部之間,用長披麻皴線條加點(diǎn)來表現(xiàn),眾多披麻皴與點(diǎn)的有序排列,表現(xiàn)出了山的結(jié)構(gòu)、凹凸和受光與背光的效果,用輕重不同的點(diǎn)線在山間留出煙云霧靄,另外,畫中遠(yuǎn)景、近景都是利用短線和點(diǎn),有重有輕的把握,描繪了山的層次、虛實(shí)感覺,使山的雄姿秀態(tài)盡收眼底。無論人物、山水、花鳥離開了線條這個(gè)特有的塑造形象的作用,畫面就會失去中國畫的精神。了解了中國畫的必要技法后,我覺得最關(guān)鍵的還是要多加練習(xí),這樣才能學(xué)以致用,真正掌握中國畫的畫法。一般是先淡后濃,重重加重,以淡墨畫出物體基本結(jié)構(gòu),再以漸濃之墨層層加重,越積越濃,達(dá)到一種深厚華滋的藝術(shù)效果。積墨法是用墨由淡而濃,染中帶擦,擦中有皴,反復(fù)多次用墨漬染的用墨方法,山水畫中此法用得比較多。墨破色是用墨把顏色破開。濃破淡是用濃墨破淡墨。破墨法:破墨法有水破墨、濃破淡、淡破濃、墨破色、色破墨等方法?!睗娔c破墨、積墨可以同時(shí)使用。潑墨法:潑墨法是以墨潑于紙素,隨形畫出景物的一種用墨方法。寫意畫中的染,一般都和皴、點(diǎn)結(jié)合進(jìn)行,如皴染、點(diǎn)染、罩染等。染:染亦叫“渲染”,是為了加強(qiáng)畫面效果,求得色彩由深至淺的漸次推移變化的一種表現(xiàn)方法。點(diǎn)在寫意畫中使用較普遍,往往與線結(jié)合使用,如山水畫中“先勾后點(diǎn)”,花鳥畫中“勾花點(diǎn)葉”,人物畫中“勾勒與潑墨”。擦:筆觸不清楚的用筆叫擦,擦是勾和皴的輔助用筆,作畫時(shí)要與勾、皴交替進(jìn)行,不能單獨(dú)使用,其目的是使畫面的效果更加渾厚。意筆畫的勾,則比較隨意,要生動活潑,以側(cè)鋒結(jié)合中鋒為主,有時(shí)也用散鋒;皴:是一種與勾緊密結(jié)合的輔助方法,行筆中鋒側(cè)鋒并用,以側(cè)鋒為主。勾是以中鋒行筆為主,側(cè)鋒行筆為輔,起筆、收筆要有變化,走勢中又有曲直、提按、頓挫、轉(zhuǎn)折、粗細(xì)、輕重、光毛、疾澀等變化。用筆常用的表現(xiàn)手法有勾、皴、擦、點(diǎn)、染等。膠礬是中國工筆畫中常用之物,膠礬的作用有三:一是用于紙張漏礬,二是用于固定顏色,三是用于畫工筆重彩畫調(diào)制顏色和制作膠礬液。植物性顏色有藤黃、花青、酞青藍(lán)、胭脂、大紅、曙紅等。半生半熟紙則是指滲化能力介于生宣紙和熟宣紙之間。宣紙有生宣、熟宣和半生半熟宣三種,生宣紙的特點(diǎn)是具有滲水性,吸水性能好。松煙墨無光澤,色調(diào)偏暖,適宜于寫字。墨有油煙墨、漆煙墨和松煙墨三種。短鋒筆,鋒短,含水較少,落筆易于渾厚。硬毫大多是狼毫,硬毫筆一般彈力較強(qiáng),但含水量少。中國畫的基本技法中國畫的毛筆按筆毛的軟硬度分為:軟毫、硬毫、兼毫三種。它除了作為造型手段之外,它還帶有人的主觀感情因素,性格化的線條中包含著作畫者們的審美情感、學(xué)識修養(yǎng)以及對世態(tài)的觀點(diǎn)和看法。點(diǎn)、線、面是中國畫最基本的表現(xiàn)語言,以線為主,點(diǎn)、面為輔,以線造型,以線傳情。畫中詩意的創(chuàng)造,含蓄而耐人尋味,其獨(dú)特韻味是中國畫所獨(dú)有的。后世的畫家,特別是山水、花鳥畫家都自覺地把詩意融入畫中。蘇軾)”的藝術(shù)觀點(diǎn)?!闭J(rèn)為王維創(chuàng)造了一種他人所不能及的意境。四、以詩入畫。心師造化是以自然為師,通過“目識心記”或是寫生自然物象,概括提煉物象的基本特征,按一定的構(gòu)圖規(guī)律重新組合物象,創(chuàng)造一種有意味的意境。三、心師造化。性,是作畫者的性情、興趣喜好、習(xí)性。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)的范疇,是自我與自然自然的高度融合。中國繪畫的藝術(shù)形式美是為了表現(xiàn)“神似”,這“神”是一種意,即作畫者對物象本質(zhì)的認(rèn)識、審美的感受。(3)、繪畫對象的意。形、輪廓是中國畫造型不可缺少的主要依據(jù),師法自然中的形,經(jīng)過作畫者思想的提煉和加工,創(chuàng)造“似與不似”之藝術(shù)的“形象”,形與象;意,指繪畫作品的思想內(nèi)容、作畫者的構(gòu)思設(shè)想和創(chuàng)作意圖。形,指外形、輪廓,是中國畫傳神達(dá)意的主要要素。中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)一、形與象通,意與形合。但通過這學(xué)期的學(xué)習(xí),對中國畫有了更深的了解,并且學(xué)到了許多畫中國畫的技巧,收獲頗多。有時(shí)完全被中國畫的深邃所吸引,并且很佩服畫家能在筆墨之間將大千世界表現(xiàn)地淋漓盡致。同時(shí),如果我們有初步的一些認(rèn)識,也對中國畫的傳承和發(fā)展有更大的幫助。雖然我們不是專業(yè)的畫家,也不是專業(yè)認(rèn)識,不可能對繪畫有很深的認(rèn)識,但中國繪畫是一筆寶貴的財(cái)富,具有很高的藝術(shù)成就,我們從中能夠?qū)W習(xí)很多的知識。我們在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要積極尋求改變,這才是社會發(fā)展的動力,才能保持文化發(fā)展的生命力。如今的社會是一個(gè)相對開放,講究文化交流,多元化發(fā)展的世界,因此中國畫會受到不同特色的文化影響而呈現(xiàn)出更多多元化的藝術(shù)形式。在山水畫中可以“以大觀小”,在花鳥畫中可以“以小觀大”,用簡略的筆墨去描繪豐富的內(nèi)容。中國畫在構(gòu)圖方式上的這一特點(diǎn),植根于情景交融的美學(xué)追求和高度概括的表現(xiàn)手法。例如,五代南唐畫家閎中的不朽名作《韓熙載夜宴圖》,就是以五段連續(xù)的畫面來構(gòu)成一幅長卷,韓熙載這個(gè)人物在不同的畫面中多次出現(xiàn)。例如五代后梁畫家荊浩的山水名作《匡廬圖》,就是一幅全景式的絹本水墨畫,將崇山峻嶺、飛瀑流泉、屋宇庭院、行人小船都巧妙地組織在一個(gè)完整的畫面里,構(gòu)圖上錯(cuò)落有致,變化豐富,形成一個(gè)全景
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