【正文】 學(xué)校文化的特性（1）學(xué)校文化是一種組織文化（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）校園文化是學(xué)校文化的縮影學(xué)生文化的特性：過渡性、非正式性、多樣性、互補性 第三章 教育與個人的發(fā)展個體身心發(fā)展的概念：通常是指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個人的身心特點向積極方面變化的過程。教育學(xué)發(fā)展歷史上的代表人物，他們的學(xué)術(shù)觀點及正確評論 歷史上的教育思想：（1）孔子：有教無類，因材施教，學(xué)以致用（2）蘇格拉底：第一步、蘇格拉底諷刺，認為這是使人變得聰明的一個必要步驟，因為除非一個人很謙遜“自知其無知”，否則她不可能學(xué)到真知；第二步、定義，在問答中反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步、助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己的出結(jié)論（3）柏拉圖：人類要想從“現(xiàn)實世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通過教育，幫助未來統(tǒng)治者獲得真知，以洞察理想的世界。各個要素本身的變化，必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標，也都無法實現(xiàn)。（3）教育影響：教育活動中教育者作用與學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。教育活動的三個要素及相互關(guān)系：（1）教育者：狹義：能夠在一定的社會背景下促使個體社會化和社會個性化活動的人，即學(xué)校教師；廣義：任何能夠引起某種學(xué)習(xí)行為的人都是教育者。學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：（1）掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀（2）掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量（3）在教育理論的指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律（4）為繼續(xù)學(xué)習(xí)教育科學(xué)體系中的其他學(xué)科知識提供一般的理論指導(dǎo)廣義教育：凡是能增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動。教育規(guī)律：教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。云南省教師資格證考試教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱第一章 教育和教育學(xué)教育學(xué)的研究對象：人類教育現(xiàn)象和問題及教育的一般規(guī)律教育現(xiàn)象：教育的外在表現(xiàn)，廣泛存在于人類的生活之中，是促進人的成長和發(fā)展的活動。專家型教師與新教師之間存在的差異9（1）通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充；（2）通過實踐訓(xùn)練提高在職教師。因此要建立積極的教師期望。首先，教師會根據(jù)對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、人格特征和在人際關(guān)系中的表現(xiàn)的了解，形成對某個學(xué)生的期望，然后這些期望會在教師的教學(xué)行為中表現(xiàn)出來；其次，學(xué)生接受了教師行為中所暗示的期望來認識自我、評價自我。標準化成就測驗和教師自編測驗的比較標準化成就測驗是指由專家或?qū)W者所編制的使用于較大范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗，這種測驗的命題、施測、評分和解釋，都有一定的標準或規(guī)定教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標，教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。效度考慮的問題是：測驗測量什么、測驗對測量目標的測量精確性和真實性有多大？（3）區(qū)分度：測驗項目對所測屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。它既包括時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。標準化成就測驗的含義與特點（1）含義：由專家或?qū)W者所編制的適用于較大范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗（2）特點：A、命題組卷標準化；B、實測過程標準化；C、評分標準化；D、測驗結(jié)果的解釋標準化自編測驗技術(shù)編制成就測驗試題（1）步驟：確定測驗的目的、列出測驗要包括的課程內(nèi)容、寫下測驗計劃或細目表、針對計劃要測量的學(xué)習(xí)結(jié)果，選擇適合的題型。）教學(xué)評價的意義和作用A、為師生調(diào)整和改進教學(xué)提供充足的反饋信息；B、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；C、是教學(xué)過程的一個重要組成部分；D、作為教育評價和決策的依據(jù)。教學(xué)評價的幾種分類（1）形成性評價（檢查學(xué)生的進步情況）和總結(jié)性評價（通常在一門課程或教學(xué)活動結(jié)束后進行，是對一個完整的教學(xué)過程進行測定）（2）常模參照評價（在評價過程中，以學(xué)生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄諛藴剩鶕?jù)其在團體中的相對位置來報告評價結(jié)果）和標準參照評價（指基于某種特定的標準，來評價學(xué)生對與教學(xué)密切關(guān)系的具體知識和技能的掌握程度）（3）配置性參照評價（一般在教學(xué)的實施之前進行，以確定教學(xué)目標和安排教學(xué)）和診斷性評價（了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異，有時指對經(jīng)常表象學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評價）（4）正式評價（指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評估，而且采用的評價工具比較客觀。（2）測量：是指人們對事物的屬性或特征所進行的某種數(shù)量化的確定，主要是一種收集數(shù)據(jù)資料的過程。C、進行行為矯正與心理輔導(dǎo)。（2）對策：A、根據(jù)課堂中易產(chǎn)生的問題的時間，采取有效措施；B、正確對待學(xué)生的三種行為（積極的、中性的、消極的）。課堂問題行為的類型并說明正確對待問題行為的主要教育對策 問題行為是指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。課堂紀律的概念，課堂紀律的功能（1）課堂紀律：對學(xué)生課堂行為所施加的準則與控制，是學(xué)生必須共同遵守的課堂行為規(guī)范。它的形成與變化，取得與交往雙方滿足需要的程度。人際交往能使課堂群體內(nèi)部個體之間和群體之間在認知、情感和行為上彼此協(xié)調(diào)、相互一致，有助于課堂群體共同目標的實現(xiàn)。（3）形成價值觀念學(xué)習(xí)者將特殊對象、現(xiàn)象或行為與一定的價值標準相聯(lián)系，對所學(xué)內(nèi)容在新年和態(tài)度上表示正面肯定?？死譅栮P(guān)于情感領(lǐng)域教學(xué)目標的各層次含義（1）接受：學(xué)習(xí)者對環(huán)境中的事物予以注意，愿意關(guān)注特殊的現(xiàn)象或刺激，包括三個水平：直覺到有關(guān)刺激的存在；有主動接受的意愿；有選擇的注意。（5）綜合：學(xué)習(xí)者能將所學(xué)的零碎只是整合為知識系統(tǒng)，包括三個水平：用語言表達自己的意見時表現(xiàn)的綜合；處理事物時表現(xiàn)的綜合；推演抽象關(guān)系時表現(xiàn)的綜合。（3）應(yīng)用：指學(xué)習(xí)者能將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境中，包括概念、規(guī)則、方法、理論的應(yīng)用。教學(xué)目標的意義：指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測量與評價；指導(dǎo)教學(xué)策略的選用；指引學(xué)生學(xué)習(xí)布魯姆關(guān)于認知領(lǐng)域教學(xué)目標的各層次含義布魯姆把教學(xué)目標分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六個層次（1）知識：學(xué)習(xí)者對所學(xué)材料的記憶，包括對具體事實、方法、過程、概念和原理的記憶。第十二章 教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標及其意義：教學(xué)目標是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。能在學(xué)習(xí)、工作、娛樂、生活的協(xié)調(diào)中追求生活的充實和生命的意義。具有獨立的抉擇能力，行動上表現(xiàn)出獨立性；生活熱情和工作效率高。態(tài)度與品德的結(jié)構(gòu)要素及其含義3健全并有較高的整合水平。具有相對的穩(wěn)定性。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：發(fā)散思維訓(xùn)練；推測與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計訓(xùn)練影響創(chuàng)造性的因素（1）影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素（改變不利于創(chuàng)造性培養(yǎng)的教育觀念；以同齡人的行為為楷模；禁止學(xué)生提問；權(quán)威式教育）（2）教師的素質(zhì)（3）學(xué)生自身的特點：智力；個性 第十章 態(tài)度與品德的形成態(tài)度與品德的定義（1）態(tài)度：通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性：態(tài)度不是生來就有的，而是通過學(xué)習(xí)而形成的；態(tài)度是一種內(nèi)隱的反應(yīng)傾向，但它或多或少、或遲或早會在外部行為（包括表情、言語、舉動）中顯現(xiàn)出來。第八章 學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略的理解及其意義（1）學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。（2）安德森的心智技能形成的三階段理論：認知階段；聯(lián)結(jié)階段；自動化階段（3）中國心理模擬法三階段理論：原型定向；原型操作；原型內(nèi)化心智技能的培養(yǎng)要求：激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性與主動性；注意原型的完備性、獨立性與概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。（4）動作效能：技能達到熟練使，意識控制逐漸減弱而由自動控制所取代，整個動作系統(tǒng)自動化。熟練操作的特征：（1）動作結(jié)構(gòu)：各個動作成分之間的干擾消失，動作成分之間的銜接連貫流暢，高度協(xié)調(diào)，多余動作消失，局部動作綜合成大的動作連鎖，成為協(xié)調(diào)化運動模式（2）動作品質(zhì)：動作具有靈活性、穩(wěn)定性、準確性、在外界條件發(fā)生變化時能順利完成動作。（3）操作整合：把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成為相互結(jié)合，成為定型的一體化動作。操作技能形成的不同階段的特點操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個階段（1）操作定向：學(xué)習(xí)者了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映像的過程。操作技能的種類（1）根據(jù)動作連貫與否，可以分為連續(xù)型操作技能（開汽車）和斷續(xù)型操作技能（射箭、拍蒼蠅）；（2）根據(jù)動作的精細程度與肌肉運動的強度不同，可以分為細微型操作技能（繪畫、打字等）和粗放型操作技能（踢足球、游泳等）；（3）根據(jù)動作對環(huán)境的依賴程度不同，可以分為閉合型操作技能（操作計算機、寫字、繪畫）和開放型操作技能（打乒乓球、打排球等）；（4）根據(jù)操作對象不同，可以分為徒手型操作技能（跳舞、打太極）和器械型操作技能（走鋼絲、開飛機）。有效的進行知識概括的途徑（1）合理運用正例（包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證）和反例（不包含或只包含一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特性）（2）運用變式（用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)屬性）組織感性經(jīng)驗，突出事物的本質(zhì)特征（3）科學(xué)的進行比較（4）啟發(fā)學(xué)生獨立思考、自覺概括瞬時記憶、短時記憶、長時記憶三個記憶子系統(tǒng)的特點及其相互關(guān)系（1）瞬時記憶：客觀刺激停止后，感覺信息在頭腦中之保留一瞬間并未被注意的記憶：信息儲存時間極短；儲存的信息完全按客觀刺激的物理特征編碼，幾乎保持了刺激的原樣；信息保持的容量較大。根據(jù)需要，可將事物的重要特征進行特寫，它可以重復(fù)，且生動形象。（4）電化（視聽）教學(xué)：指利用電影、電視、錄音、幻燈等一系列現(xiàn)代化的手段進行教學(xué)的一種直觀形式。優(yōu)點是不受實踐、空間和設(shè)備條件的限制，易使學(xué)生在頭腦中形成事物的表象，具有一定的概括性，且活動、經(jīng)濟、方便，因此在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。但模象不真實、全面和親切，與具體實物之間有一定的距離。（2）模象直觀：事物的模擬性形象，通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式。具有生動性、鮮明性、真實性，易于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。三種知識直觀類型的特點直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認識的加工過程。）、理性知識（主體對事物本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反應(yīng)，包括概念和命題兩種形式）；B、陳述性知識（主要說明事物是什么、為什么、怎么樣，是個人可以有意識的回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識）、程序性知識（關(guān)于“怎樣做”的知識，是個體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟）。學(xué)生的知識學(xué)習(xí)主要是把人類的知識轉(zhuǎn)化為個體知識的過程。影響遷移的主要因素：（1）已有知識經(jīng)驗的概括水平（2）認知和元認知策略（3）學(xué)習(xí)的心向和定勢（4）學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性（5）學(xué)習(xí)的指導(dǎo) 第六章 知識的學(xué)習(xí)知識及知識學(xué)習(xí)的類型（1）知識：主體通過與其他環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。這種建構(gòu)性的學(xué)習(xí)強調(diào)旨在使學(xué)習(xí)者形成對知識的深刻理解。其基本思想是：先后兩項技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移的原因是兩項技能之間產(chǎn)生式的交叉或重疊。（2）設(shè)計比較性“組織者”，提高新舊知識的可辨別型，促進學(xué)習(xí)和保持（3）增強原有知識的鞏固程度，促進新的學(xué)習(xí)和保持。奧蘇泊爾還通過設(shè)計“先行組織者”來改變被試的認知結(jié)構(gòu)變量，提高原有認知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性，促進新的學(xué)習(xí)和保持。認知結(jié)構(gòu)遷移理論、產(chǎn)生式遷移理論及建構(gòu)主義遷移理論對學(xué)習(xí)遷移的研究 現(xiàn)代遷移理論的主要代表有：布魯納、奧蘇泊爾、安德森（1）認知結(jié)構(gòu)遷移理論：認知結(jié)構(gòu)是知識學(xué)習(xí)遷移的主要媒介，即一種學(xué)習(xí)通過影響學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)組織特征，從而簡潔的影響另一種學(xué)習(xí)。習(xí)得的經(jīng)驗并不取決于是否存在某些共同要素，也不取決于對原理的孤立的掌握，而是取決于個體能否理解各個要素之間形成的整體關(guān)系，能夠理解原理與實際事物之間的關(guān)系，即對情境中一切關(guān)系的理解和頓悟是獲得一般遷移的最根本要素和真正手段。賈德認為，兩個學(xué)習(xí)活動之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出他們之間的共同原理。認為兩情境中有共同成分時可以產(chǎn)生遷移。要發(fā)展和提高各種官能，除了訓(xùn)練之外，沒有別的辦法。（2）成敗歸因理論：是一種解釋人的行為成功與失敗原因的動機理論，認為任何人都有探索自己行為成敗原因的傾向，人們做完一項工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。需要層次理論的教育意義：A、教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為異常時，要了解學(xué)生的日常狀況，看低級的生理需要是否得到了滿足；B、個體