【正文】 是妻子早逝。在作品細(xì)膩的描寫中，我們能讀到他從少年到中年時(shí)期追求功名時(shí)的心境?！俄?xiàng)脊軒志》是作者兩個(gè)時(shí)期所寫。３５歲鄉(xiāng)試中舉，以后８次會(huì)試都落選，６０歲才考中進(jìn)士，６６歲病死于任上。在這篇文章里表面上看是平常的場景，平凡的瑣事，平淡的言語，可是孕育在這平常平凡平淡中的是一種至深的感情，正所謂“至情言語即無聲。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹已“亭亭如蓋”，有如自己對(duì)妻子的濃濃的懷念之情與樹俱增，纏綿不盡。二、三句寫兩年后重修項(xiàng)脊軒等事，妻子亡故，已有時(shí)日，但復(fù)葺舊室，已全然沒了當(dāng)年的熱情，平實(shí)的語言中，無限傷感溢于言外。如今，因?yàn)椤拔崞匏馈?，室壞也不想修了。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無間的生活。側(cè)面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”此語表述非常巧妙，值得玩味：吾妻轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。4寫愛妻 正面寫情：“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“時(shí)”，時(shí)常，經(jīng)常，有“問”就有“答”，有“學(xué)”就有“教”。作者寫到這里，回顧自己多年來科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進(jìn)士。之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。一個(gè)細(xì)節(jié)，幾句話語，就把祖母對(duì)孫兒的勉勵(lì)、期待之情摹寫得十分真切。）3這件事是作者親身經(jīng)歷的，寫法與前或以景抒情、或以人物旁白為敘事主線大不相同?！皟汉簦澈?？”很平常，但在平淡中見真情，一個(gè)母親聽到孩子的啼哭，趕緊起來，滿是憐愛地問“兒寒呼，欲食乎？”這話在歸有光回憶起來，母親去世多年，恐怕在這話里千回百回地去品位母親對(duì)孩子深切的愛。但作者卻巧妙地通過曾在項(xiàng)家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對(duì)兒女的慈愛之心。2作者8歲喪母，（人生有三大悲哀：幼年喪母；中年喪偶；老年喪子。面對(duì)著家道中落的事實(shí)，長期接受傳統(tǒng)思想教育的歸有光，內(nèi)心是怎樣的感受呢？（“始為籬，已為墻”）先用籬笆相隔，但“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”太嘈雜太混亂，后來更用一堵堵墻壁阻斷往來，由籬到墻是客觀的變化，在主觀情感上，親人情感的隔膜越來越來大，關(guān)系越來越淡漠。自從“諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。）1先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的“悲”情；作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來描寫一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。同學(xué)們邊讀邊體會(huì)，看看能不能發(fā)現(xiàn)一些很有表現(xiàn)力不要緊之題，不要緊之語。什么意思呢？是說歸有光善于選擇平常小事，平凡場景，用平淡的語言來表現(xiàn)特真摯深厚的情感。家道衰落；幼年喪母；仕途不利，有負(fù)祖母的期望，而且愛妻又過早的離世；這幾重悲痛，追憶往事，其痛何堪啊，雖然歸有光文中無一字言痛，但同學(xué)們一讀書，就感受到他其中的的痛苦之情，悲情愁緒。過度：（作者在修葺后的明亮、不漏和安靜幽雅項(xiàng)脊軒中讀書生活悠然自得，而由項(xiàng)脊軒引發(fā)的對(duì)往事的回憶多可悲。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無聲”啊。（“萬籟有聲”是寫作者凝神專思時(shí)書齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽到?；[，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指一切聲音。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時(shí)期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達(dá)自己深深的眷戀之情，而作者欲揚(yáng)先抑，先極力敘述原來的項(xiàng)脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。（1）第一段，寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。過度：在項(xiàng)脊軒中發(fā)生的事都是悲的嗎？2．兩種情感——悲和喜。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動(dòng)，事件的發(fā)生都限制在項(xiàng)脊軒及其庭院中，把人和事用項(xiàng)脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項(xiàng)脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。可以說，項(xiàng)脊軒是全文布局謀篇的一條線索。借項(xiàng)脊之軒有光記瑣碎之事抒三世變遷之感。托鄙陋之室禹錫寄仙龍之說議談泊修業(yè)之潔志?！爸尽本褪恰坝洝钡囊馑?，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。四、通過仿寫來把握《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感。二、正音，朗讀初步感知。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。綠林書屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”。天長日久，他的右手握筆處長出了老繭。文言虛詞的積累一、解題為何把自己的書齋成為“項(xiàng)脊軒”？ “七錄齋”。積累文言字詞體味作者平淡的文字中的深情，學(xué)習(xí)作者捕捉生活細(xì)節(jié)、運(yùn)用白描寫人的手法。學(xué)生沒能把握這一價(jià)值完全可以理解，那么，作為“傳道，授業(yè)，解惑”的師長呢，又該怎么“理解”？所以，在今后的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神與批判能力，首先教師自身必須要擁有質(zhì)疑意識(shí)與批判思維，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，并深感任重而道遠(yuǎn)！第二篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)目標(biāo)：了解作者其人其事。怎能以一個(gè)寫作策略上過于顯性的過渡句，來遮蔽隱性的作者思路的內(nèi)在展開呢？其實(shí)第一段是從“喜”字立意，也反襯下文所敘項(xiàng)脊軒環(huán)境遭到破壞之可“悲”，引出對(duì)往事的無限追懷。在第一環(huán)節(jié)（引導(dǎo)學(xué)生“整體感知”）中，對(duì)學(xué)生的發(fā)言，我如是肯定，在“教師小結(jié)中”，我也這樣強(qiáng)調(diào)。學(xué)習(xí)無止境，教研無窮期。（六）引導(dǎo)學(xué)生“延伸閱讀”給學(xué)生推薦課后延伸閱讀篇目有：蘇軾《江城子》、韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、林覺民《與妻書》、巴金《懷念蕭珊》四、教學(xué)后記在本課教學(xué)中，我始終注重把握淺易文言文教學(xué)的價(jià)值點(diǎn)，像《項(xiàng)脊軒志》這類語言平實(shí)如話的作品，應(yīng)將文本的誦讀與鑒賞放在第一位，立足文本，整合設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地閱讀鑒賞，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀感受和體驗(yàn)，力求通過科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將體驗(yàn)落到實(shí)處。作者以平淡自然的筆調(diào)記敘日常生活小事，運(yùn)用追敘、回憶、觸景生情、見物思人等方式，從瑣屑事件的敘述中表達(dá)出真切的感情，從平淡情景的描繪中表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的意趣?！堵毅憽穼懻{(diào)素琴，閱金經(jīng)，與鴻儒相往來，擺脫筵席應(yīng)酬，免除公務(wù)紛擾，能盡享避世隱居之樂；《項(xiàng)脊軒志》寫事寫人重點(diǎn)放在軒中人事變遷上，事件更富有日常生活氣息，也更能走近人們的生活。他愛的那個(gè)陋室的環(huán)境并沒有什么變化；歸有光則細(xì)致地描繪了軒室原來的面貌：窄小、背陰、漏雨……而且重點(diǎn)描繪了經(jīng)過修葺后這個(gè)小小的軒室的清幽、靜謐的環(huán)境：滿架圖書，雜植花木，月照半墻，鳥不畏人，樹影婆娑。請(qǐng)將本文與同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過的劉禹錫的《陋室銘》進(jìn)行比較，說說兩篇文章在內(nèi)容、形式、情志等方面有哪些不同？提示：從內(nèi)容看，兩篇文章寫的都是狹窄、簡陋的軒室。（五）引導(dǎo)學(xué)生“比較閱讀”項(xiàng)脊軒是作者給自己書齋起的名字。這種思念是不滅的，即使我死去，只要枇杷樹還綠，這種思念就還要持續(xù)。樹干是越來越粗了，而我卻日漸憔悴。改寫文2：妻子死之年親手栽植的小樹苗，已經(jīng)長成枝繁葉茂的大樹。思念，又不單是思念，一份感激、一份寬慰、一束陽光滲入心田，這光芒刺痛了我的雙眼，我已辨不清樹影、人影?！备膶懳?：時(shí)光，如水，在指間流過；如沙，在瞬間灑落；如風(fēng)，在葉間穿梭。微風(fēng)過處，暗香浮動(dòng)，明月照無眠，陶醉人難寐。月下桂影婆娑，細(xì)枝交錯(cuò)，畫出黑色的漁網(wǎng)，鋪在墻頭?！备膶懳模好吭伦羁蓯鄣哪^于望夜景致，天如蓋，黑幕上明月高懸。（四）引導(dǎo)學(xué)生“改寫”這里的“改寫”兼有擴(kuò)寫的要求：要在保持原作意境、基調(diào)、主題等元素基本不變的前提下，融入自己的理解體驗(yàn)，發(fā)揮想象和聯(lián)想，用與文本不同的體裁重新表達(dá)。如果說，“讀”、“悟”更多的是對(duì)言語的感受、感知，是一種感性的心領(lǐng)神會(huì)的話，那么“評(píng)”則要求將感知結(jié)果清晰化、條理化，文字化。”文中的不少描寫也正說明了這一點(diǎn)。再如，“亭亭”一詞，既使人想到樹的高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立……于恍惚之中，亭亭如蓋之樹，竟似亭亭如玉之人，又增多少想念。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和厭惡。還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”（《文心雕龍諸如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦；寫月下之樹隨風(fēng)搖曳之美，用“珊珊”，寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。