【正文】 用迭字，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動，而且誦讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”（《文心雕龍物色》），既寫物貌，又寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和厭惡。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時(shí)輕盈舒緩的樣子，同時(shí)作者的愛軒之情也躍然紙上。再如，“亭亭”一詞，既使人想到樹的高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立……于恍惚之中，亭亭如蓋之樹，竟似亭亭如玉之人，又增多少想念。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了?！蔽闹械牟簧倜鑼懸舱f明了這一點(diǎn)。如此眉批式的點(diǎn)評閱讀，其目的就是鍛煉我們自主細(xì)致地潛下心來讀書，讓我們在閱讀過程中對言語形式之“異”不斷有所察覺、發(fā)覺，然后進(jìn)行揣摩、玩味，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘一些東西。如果說，“讀”、“悟”更多的是對言語的感受、感知，是一種感性的心領(lǐng)神會的話，那么“評”則要求將感知結(jié)果清晰化、條理化，文字化。連魯迅、錢鐘書、金圣嘆這樣的名家巨匠也常常采用這種點(diǎn)評式的閱讀方法，所以我們在以后漫長的讀書活動中要“不忘初心”，堅(jiān)守這種閱讀方法。（四）引導(dǎo)學(xué)生“改寫”這里的“改寫”兼有擴(kuò)寫的要求：要在保持原作意境、基調(diào)、主題等元素基本不變的前提下，融入自己的理解體驗(yàn)，發(fā)揮想象和聯(lián)想，用與文本不同的體裁重新表達(dá)。教師示范：原文：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！备膶懳模好吭伦羁蓯鄣哪^于望夜景致，天如蓋，黑幕上明月高懸。月華如練，輕披在半截短墻上，銀光在玉盤的映襯下，反射出幽蘭之氣。月下桂影婆娑，細(xì)枝交錯(cuò)，畫出黑色的漁網(wǎng)，鋪在墻頭。墻上影，月中桂，近相和，遙相對。微風(fēng)過處，暗香浮動，明月照無眠，陶醉人難寐。學(xué)生展示交流：原文：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！备膶懳?：時(shí)光，如水，在指間流過；如沙，在瞬間灑落；如風(fēng)，在葉間穿梭。曾經(jīng)擁有過，抑或只夢過？愛人親手種植照料的那株枇杷，葉片的呼吸已融進(jìn)了我的脈搏。思念，又不單是思念，一份感激、一份寬慰、一束陽光滲入心田，這光芒刺痛了我的雙眼，我已辨不清樹影、人影。亭亭如蓋的枇杷樹啊，你遮住了雨水，卻遮不住我的淚水滴落心間。改寫文2：妻子死之年親手栽植的小樹苗，已經(jīng)長成枝繁葉茂的大樹。在這幾年里，樹見證著我的日夜思念。樹干是越來越粗了，而我卻日漸憔悴。元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這是轟轟烈烈的愛；“今已亭亭如蓋矣”，是我對亡妻點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思念，這是一種長久的思念，而點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滋潤著樹，使它亭亭如蓋。這種思念是不滅的，即使我死去，只要枇杷樹還綠，這種思念就還要持續(xù)。endprint教師對學(xué)生的點(diǎn)評后小結(jié)：這種融入擴(kuò)寫的“改寫”，是深化后的鑒賞，既有感悟吸納，也有創(chuàng)新表達(dá)，能夠比較全面地提升同學(xué)們的文學(xué)鑒賞能力。（五）引導(dǎo)學(xué)生“比較閱讀”項(xiàng)脊軒是作者給自己書齋起的名字?！笆覂H方丈”，也是一個(gè)陋室。請將本文與同學(xué)們在初中學(xué)過的劉禹錫的《陋室銘》進(jìn)行比較，說說兩篇文章在內(nèi)容、形式、情志等方面有哪些不同？提示：從內(nèi)容看，兩篇文章寫的都是狹窄、簡陋的軒室。但是劉禹錫對于陋室的環(huán)境只是間接地寫到“苔痕”“草色”，并沒有直接地加以具體描寫。他愛的那個(gè)陋室的環(huán)境并沒有什么變化；歸有光則細(xì)致地描繪了軒室原來的面貌：窄小、背陰、漏雨……而且重點(diǎn)描繪了經(jīng)過修葺后這個(gè)小小的軒室的清幽、靜謐的環(huán)境：滿架圖書，雜植花木，月照半墻，鳥不畏人，樹影婆娑。他愛的是經(jīng)過修葺后的這個(gè)閑適的所在。《陋室銘》寫調(diào)素琴，閱金經(jīng)，與鴻儒相往來，擺脫筵席應(yīng)酬，免除公務(wù)紛擾，能盡享避世隱居之樂；《項(xiàng)脊軒志》寫事寫人重點(diǎn)放在軒中人事變遷上，事件更富有日常生活氣息，也更能走近人們的生活。從表達(dá)形式看，《陋室銘》是“銘”，是韻文形式，體例短小，音韻和諧，駢散相間，對仗工整，用語自然清麗；而《項(xiàng)脊軒志》是“志”，“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。作者以平淡自然的筆調(diào)記敘日常生活小事，運(yùn)用追敘、回憶、觸景生情、見物思人等方式，從瑣屑事件的敘述中表達(dá)出真切的感情，從平淡情景的描繪中表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的意趣。從抒寫的情志看：《陋室銘》通過寫高雅之事抒發(fā)清高恬淡、孤芳自賞的思想情趣；《項(xiàng)脊軒志》則擷取日?，嵤?，通過細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了對家世衰微的傷感和對已逝親人的思念，表露出有志未酬的惆悵和撫今思昔的傷感情懷。（六）引導(dǎo)學(xué)生“延伸閱讀”給學(xué)生推薦課后延伸閱讀篇目有：蘇軾《江城子》、韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、林覺民《與妻書》、巴金《懷念蕭珊》四、教學(xué)后記在本課教學(xué)中，我始終注重把握淺易文言文教學(xué)的價(jià)值點(diǎn)，像《項(xiàng)脊軒志》這類語言平實(shí)如話的作品，應(yīng)將文本的誦讀與鑒賞放在第一位，立足文本，整合設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地閱讀鑒賞，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀感受和體驗(yàn)，力求通過科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動，將體驗(yàn)落到實(shí)處。本課令人滿意的還有課堂生成的豐實(shí)性，學(xué)生閱讀和寫作的激情被點(diǎn)燃，在“點(diǎn)評”“改寫”等環(huán)節(jié)，有佳作出現(xiàn)，可謂精彩紛呈。學(xué)習(xí)無止境，教研無窮期。教學(xué)總是遺憾的藝術(shù)，就本課而言，仍有不少遺憾之處，比如，對于本文樸實(shí)的文風(fēng)、細(xì)膩的刻畫等特色，尚沒有設(shè)計(jì)出新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)；對于文中“亡親”形象的挖掘有些膚淺；另外，在教學(xué)中，我對學(xué)生的發(fā)言交流在及時(shí)恰切的點(diǎn)評上，尤其是辨正糾偏方面做得不夠充分科學(xué)，比如對“然余居于此，多可喜，亦多可悲”在文章結(jié)構(gòu)功能上的認(rèn)識——具有承上啟下的轉(zhuǎn)折作用（因?yàn)楸姸嗟慕虒W(xué)參考書也是這樣說的）。在第一環(huán)節(jié)（引導(dǎo)學(xué)生“整體感知”）中，對學(xué)生的發(fā)言，我如是肯定，在“教師小結(jié)中”，我也這樣強(qiáng)調(diào)。現(xiàn)在通過反復(fù)琢磨，覺得這個(gè)“肯定”有問題：這句話在文中確實(shí)具有承上啟下的轉(zhuǎn)折作用，但這種轉(zhuǎn)折，絕不是像我和學(xué)生及教學(xué)參考書認(rèn)為的那樣，是上部分寫“喜”，下部分寫“悲”這么簡單。怎能以一個(gè)寫作策略上過于顯性的過渡句，來遮蔽隱性的作者思路的內(nèi)在展開呢？其實(shí)第一段是從“喜”字立意，也反襯下文所敘項(xiàng)脊軒環(huán)境遭到破壞之可“悲”，引出對往事的無限追懷。因此，當(dāng)時(shí)沒能真正把握這篇文章獨(dú)到的思想藝術(shù)價(jià)值（在此不展開討論）。學(xué)生沒能把握這一價(jià)值完全可以理解，那么，作為“傳道，授業(yè)，解惑”的師長呢，又該怎么“理解”？所以，在今后的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神與批判能力，首先教師自身必須要擁有質(zhì)疑意識與批判思維，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，并深感任重而道遠(yuǎn)！第二篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)目標(biāo)：了解作者其人其事。熟讀課文，翻譯全文。積累文言字詞體味作者平淡的文字中的深情，學(xué)習(xí)作者捕捉生活細(xì)節(jié)、運(yùn)用白描寫人的手法。重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味平淡文字中的深情。文言虛詞的積累一、解題為何把自己的書齋成為“項(xiàng)脊軒”？ “七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書，一定要親手抄寫，抄寫完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長日久，他的右手握筆處長出了老繭。為了勉勵自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七焚齋”。綠林書屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動，被反動文人誣為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書齋取名為“綠林書屋”，來諷刺反動文人的誣蔑。項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。二、正音，朗讀初步感知。三、疏通課文，重點(diǎn)掌握文言知識。四、通過仿寫來把握《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感?！俄?xiàng)脊軒志》是不是光寫項(xiàng)脊，軒項(xiàng)脊軒的興廢變遷？《項(xiàng)脊軒志》又作《項(xiàng)脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。根據(jù)《醉翁亭記》和《陋室銘》兩篇文章的寫作內(nèi)容和表達(dá)的情感，寫了兩句話： 假醉翁之亭歐陽繪山水相映表放情林木之樂意。托鄙陋之室禹錫寄仙龍之說議談泊修業(yè)之潔志。請同學(xué)根據(jù)這篇文章的內(nèi)容和情感仿寫一個(gè)句子。借項(xiàng)脊之軒有光記瑣碎之事抒三世變遷之感。（作者所托之“物”就是“項(xiàng)脊軒”?？梢哉f，項(xiàng)脊軒是全文布局謀篇的一條線索。文中將與項(xiàng)