【正文】 到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。在提出一個概括性很強、抽象性很強的觀點后，一定要對這個分論點進行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語?！八沫h(huán)節(jié)”，即每個分論點都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程?！叭帧?，即三個分論點。本論部分是論證中心論點部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點展開議論。具體闡釋如下：“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。高考議論文12一、寫作指導：鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)。當你深深的吸引，無法自拔的時候，它是一個十惡不赦的惡魔。他是天使與惡魔的結(jié)合，但他卻只是一部小小的手機。他大聲的吶喊著：“手機的發(fā)明者，我感謝你，我感謝你讓我和相聚1000公里的家人在春節(jié)團圓了!”是它將他們帶到了他的身邊，雖然他們相聚甚遠，但卻又仿佛伸手可觸?！蹦钪钪?，這個滿臉剛毅的男人哭了，淚水順著他布滿深邃的溝紋的臉頰緩緩的流淌著。手機屏幕的另一邊是一個中年婦女，一個陽光開朗的小男孩和一個可愛美麗的小女孩?！笔撬鼘⑺麖乃纳磉厧ё?，雖然他們近在咫尺，卻又仿佛相隔萬里此時，它就是來自地獄的惡魔。母親哭了，他曾經(jīng)心愛的孩子，現(xiàn)在變得如此陌生。母親絕望了，她猛的一下奪過他手里的手機，狠狠的摔在地上，孩子的心跟著手機屏幕一起碎了。一位慈祥的母親跪在自己十歲的孩子面前，乞求著，像一位可憐的流浪漢一樣乞求著她心愛的孩子放下手機。它給人們帶來了更多的財富。來自天堂的它給人們帶來了更多的歡笑。他毀了無數(shù)雙明亮又動人的眼睛。來自地獄的它拆散了數(shù)不清的家庭?？梢姡靶拧睂σ粋€國家的興衰存亡都起著重要的作用。一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當了。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。立木為信：春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法?，F(xiàn)代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。這里的“信”，就是指誠信。高考議論文10俗話說得好：人無信，不能立。請根據(jù)上述材料，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。那里的人同樣也沒有見過大蔥，他們覺得大蔥的味道比大蒜的味道更好。很久以前有一位商人，帶著兩袋大蒜，一路跋涉到了阿拉伯地區(qū)，那里的人從來沒有見過大蒜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此他們用當?shù)刈顭崆榈姆绞娇畲诉@位精明的商人，臨別的時候還送給他兩袋金子作為酬謝。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮?！杏谩呛饬俊摹臉藴省Ｔ肝覀兌汲蔀橐粋€有用之人，服務社會，造福社會!解剖：本文符合議論文寫作的基本思路與結(jié)構(gòu)。朋友，請相信“天生我材必有用”，請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。與其“樣樣通”不如“一樣精”。有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡單——“侯公，有用。對于謀士們的反對，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長有大用矣。古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。宗慶后的“娃哈哈集團”是第一個在全國推行“只看本事，不看學歷”的用人標準的公司。商業(yè)巨子宗慶后說得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了。喜劇演員潘長江有一句話講得好：“個子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!”不錯，實際正是如此，在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領域中能夠發(fā)揮他的作用。“有用”是衡量“材”的標準。【例文解剖】話題：材與非材（20xx年天津高考作文題）有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。寫作議論文，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，增強說理的時代感，使文章更具說服力。相反，選取“人無我有”、“人有我新”的論據(jù)說理，使閱卷老師在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。有些考生作文，記住幾個“經(jīng)典”論據(jù)，如李時珍、愛迪生、史鐵生、中國女排，變換著角度使用，把它們當做萬花油。它首先要求真實并切合題意。論點是議論文的靈魂，分論點是支撐這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導致學業(yè)荒廢。③對照法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。①并列法。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢悾案小笔侵父邢腩?。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、并列式、遞進式、對照式、啟感式。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠。萬里不算長，因為有情相依。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久?！眱扇岁庩栂喔?，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離?！芭P看牽?？椗?。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。太子丹刺秦心切，責荊柯發(fā)之過遲，主仆心意不通，此乃其二?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。為了我們美好的為來，堅強起來吧，時刻準備著去戰(zhàn)勝挫折！高考議論文8距離，非尺子可度也。可是又是什么讓海倫堅持了一生呢？生活需要挫折，因為它能給予你成功的啟示。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什么呢？只不過是一個個擺在那而的人架子罷了。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒有人會想到如此一個集聾、啞、盲于一身的殘疾人竟然學會了說話，學會了寫字，甚至學會了用手去看東西，不僅如此，她更學會了用心去看一樣事物或一件事。海倫凱勒這個名字大家一定都知道吧！在她很小的時候，因為一場病，使她變成了一個集聾、啞、盲于一身的人。生活需要挫折，因為它能給予你失敗的教訓。1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實驗室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血?。”緫床挥乃?，留給人們的卻只有一句話：”災難有災難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。但是，如果你年輕時的路太過于平坦的話，當你走過這一段路時，你便沒有什么可以留念的了。年輕時的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經(jīng)常會跌跌碰碰，有時會跌進一個大坑里，跌的你鼻青臉腫。但是，當你的生活真正沒有了挫折的時候，你就會抱怨說：“活著實在是太沒趣了。當你聽到別人抱怨自己的生活挫折太多的時候，你就應該心平氣和的跟他說：“我們的生活需要挫折。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的“名”，把心思放到“實”上來，做到名副其實，有實而后有名。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺”這兩個很普通的字吧?同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實”才是松下暢銷揚名的根本原因，即內(nèi)因。就一個人而言，指品德成就與貢獻等。對事物起決定作用的是事物的“實”，它才是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。查取洋名無名者亦不乏其例。但中國“茅臺”五糧液是上乘美酒，“茅臺”舉世聞名，“五糧液”譽滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。飲料“可口可樂”也深受群眾青睞。洋名揚名者有之。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣。也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名。也許我一個初中生在這里談論高考的意義，聽上去有點可笑，但是在我認為一個人真正的能力與他所對應的戰(zhàn)斗，其實匹配的你永遠無法完成，你認知之外的事情，哪怕是奮斗也不例外，你之所以能夠遇到這么一個讓你拼搏的機會，要不就是你的能力配得上，要不就是別人送到你面前，而高考無疑是國家送到我們面前的，這其實也是人民當家作主的一個重要的體現(xiàn)。高考是一場客觀公正的考試，他不太在意你是否有錢，或者說你天賦是否足夠，只要你答對了我考卷上的題目，我就會給你相應的道路，也就是說高考本質(zhì)上是在對整個社會進行分配，一代的人老了，新的一代人也必須要經(jīng)過高考的分配，高考過后，我們似乎就已經(jīng)沒有能夠認識使到社會各階層的機會了。也許有人經(jīng)常在抱怨自己在成功路上的苦難，卻沒有想過他能夠踏上這條道路已經(jīng)算是幸運了，很多人一輩子沒一個踏上這條道上的機會都沒有。高考本質(zhì)上是現(xiàn)在普通人唯一能逆襲跨越階級的一條道路，它代表的是一個希望，一個機遇給的是普通人一個從底層爬到底層的機會，它就像一條樓梯連通了頂層和底層。這是我從百度上看到的定義，也是大家普遍都知道的高考的定義。分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。拒絕平庸，才能更好地造福人類。你如果不學無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實力決定一切。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進。要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。要實現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。唉!人存于世，也許會受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。只是不能再寫喜愛的文字。只是不能再走進大自然中去擁抱去親吻每一片綠。只是不能再穿那奇裝異服。可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為。我可以寫自己喜愛的文字。我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發(fā)，走向山林 ,走進小溪,走進大自然中，去擁抱去親吻每一片綠。熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節(jié)的風比起上個季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。突然打了個噴嚏，心里一陣寒風打來，隱隱作痛。總以為快樂就是嘻嘻哈哈。總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧?；叵肫疬@段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。因此，我認為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因為中華的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此。舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下。按照往常的禮節(jié)，一家人都應該到齊，磕頭祭拜祖宗?？晌覅s認為禮儀是重要，一定要傳承