【文章內(nèi)容簡介】 正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈?！芭P看牽?？椗??！迸＠煽椗翥y河相望，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛?！眱扇岁庩栂喔簦沁@就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離?！翱兹笘|南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久。千里不算遠，因為有心相連。萬里不算長，因為有情相依。戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠。王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠。遠的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”。遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。世間最遙遠的距離，莫過于心與心隔閡矣!高考議論文9【策略解讀】1．掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、并列式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場議論文常見結(jié)構(gòu)方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，再發(fā)感想。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。2．學(xué)會分解分論點。①并列法。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。②層進法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點就呈遞進關(guān)系。③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。3．要有典型而鮮活的論據(jù)。論點是議論文的靈魂，分論點是支撐這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實并切合題意。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些考生作文，記住幾個“經(jīng)典”論據(jù)，如李時珍、愛迪生、史鐵生、中國女排，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取“人無我有”、“人有我新”的論據(jù)說理，使閱卷老師在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些考生習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，增強說理的時代感，使文章更具說服力。4．處理好“事”與“理”的關(guān)系。寫作議論文，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫作實踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒有有機的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對事例進行分析，將“事”與“理”有機結(jié)合起來，決不能“以擺代論”?！纠慕馄省吭掝}：材與非材（20xx年天津高考作文題）有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個啟示：什么才是真正的“材”?衡量“材”與“非材”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認為：有用者，即是“材”?！坝杏谩笔呛饬俊安摹钡臉?biāo)準(zhǔn)。對于人，同樣如此。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好：“個子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!”不錯，實際正是如此，在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒?？梢赃@樣講，舞臺上的潘長江要比姚明有用，而球場上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。商業(yè)巨子宗慶后說得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了?！币舱沁@句話成為“娃哈哈集團”的用人標(biāo)準(zhǔn)。宗慶后的“娃哈哈集團”是第一個在全國推行“只看本事，不看學(xué)歷”的用人標(biāo)準(zhǔn)的公司。的確，作為一個明智的決策者，作為一個精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到“唯才是用”。古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對于謀士們的反對，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長有大用矣?！比A容道解圍證明了這一點。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡單——“侯公，有用?！惫?，不久之后的“面北自刎向我主”印證了這一切。有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。隨著時代的進步，隨著社會分工的日益清晰化，判斷“材與非材”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。與其“樣樣通”不如“一樣精”。一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才。朋友，請相信“天生我材必有用”，請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。有用者，即是“材”。愿我們都成為一個有用之人，服務(wù)社會，造福社會!解剖：本文符合議論文寫作的基本思路與結(jié)構(gòu)。首先考生能夠準(zhǔn)確把握命題的立意，提出自己的觀點：“有用者，即是‘材’。‘有用’是衡量‘材’的標(biāo)準(zhǔn)?！逼浯稳脑诰o緊圍繞論點進行論述的過程中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，從今到古，從道理到事例，有條不紊透析事理，最后，作者聯(lián)系當(dāng)今社會生活，歸納出“一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才”，呼應(yīng)了前文，進一步深化了主旨。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮?！揪}解析】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。很久以前有一位商人，帶著兩袋大蒜，一路跋涉到了阿拉伯地區(qū)，那里的人從來沒有見過大蒜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此他們用當(dāng)?shù)刈顭崆榈姆绞娇畲诉@位精明的商人，臨別的時候還送給他兩袋金子作為酬謝。另一位商人聽說這件事后，不禁為之心動，他想：“大蔥的味道不是也很好么!”于是，他就帶著滿滿的兩袋大蔥來到了那個地方。那里的人同樣也沒有見過大蔥，他們覺得大蔥的味道比大蒜的味道更好。當(dāng)?shù)厝烁邮⑶榭畲诉@個商人，在為商人送行的時候，這里的人一致認為，用金子遠不能表達他們對遠道而來客人的感激之情，經(jīng)過再三商討，決定贈給這位朋友他們最喜愛的東西——兩袋大蒜。請根據(jù)上述材料，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。解析：兩袋大蒜在某些人的心理竟然比黃金重要，可是同樣的東西在不同人心里的價值往往是不一樣的，在端正自己態(tài)度的同時，多去考慮別人的需要與想法，是得到成功的必要條件。高考議論文10俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。現(xiàn)代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木為信：春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時戰(zhàn)爭頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧?。褐苡耐跤袀€寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著重要的作用。高考議論文11天使與魔鬼不知何時，一位黑暗的使者走進了我們的世界。來自地獄的它拆散了數(shù)不清的家庭。它教壞了無數(shù)數(shù)不清的青年。他毀了無數(shù)雙明亮又動人的眼睛。也不知何時，一位光明的使者也走進了我們的世界。來自天堂的它給人們帶來了更多的歡笑。它給人們帶來了更多的方便。它給人們帶來了更多的財富。他就是天使與惡魔的結(jié)合手機。一位慈祥的母親跪在自己十歲的孩子面前，乞求著，像一位可憐的流浪漢一樣乞求著她心愛的孩子放下手機。孩子似乎并不愿意搭理跪在自己面前的這位可憐女人，他的目光仍然盯著那深深吸引著他的手機屏幕。母親絕望了，她猛的一下奪過他手里的手機，狠狠的摔在地上，孩子的心跟著手機屏幕一起碎了。孩子瘋狂了，他對著這個撫養(yǎng)他的女人又打又踢，他撕心裂肺地尖叫著。母親哭了，他曾經(jīng)心愛的孩子，現(xiàn)在變得如此陌生。她咆哮著：“手機的發(fā)明者，我恨你，我恨你把我心愛的孩子從我的身邊奪走?！笔撬鼘⑺麖乃纳磉厧ё撸m然他們近在咫尺，卻又仿佛相隔萬里此時，它就是來自地獄的惡魔。一位臉上布滿深褐色皺紋的挖煤工，正坐在自己的工作崗位上拿著手機。手機屏幕的另一邊是一個中年婦女，一個陽光開朗的小男孩和一個可愛美麗的小女孩。這個美麗的女人在屏幕的那邊傳來了聲音：“親愛的，新年快樂!”小男孩輕輕的喚著：“爸爸，我們好想你啊”小女孩也邊流淚邊奶聲奶氣的說著：“是啊，爸爸哥哥和我都很聽媽媽的話的，你在那邊也要好好的哦!”他掛斷了視頻電話，默默的念著：“孩子們我也很想念你們啊，可是爸爸抱起磚頭就沒辦法抱你們，放下磚頭就沒辦法養(yǎng)你們啊?！蹦钪钪?，這個滿臉剛毅的男人哭了，淚水順著他布滿深邃的溝紋的臉頰緩緩的流淌著?？拗拗?，他笑了，他笑的開心極了。他大聲的吶喊著：“手機的發(fā)明者，我感謝你，我感謝你讓我和相聚1000公里的家人在春節(jié)團圓了!”是它將他們帶到了他的身邊，雖然他們相聚甚遠，但卻又仿佛伸手可觸。此時它是來自天堂的天使。他是天使與惡魔的結(jié)合，但他卻只是一部小小的手機。不論你愛它還是恨它，它已經(jīng)悄然無聲的融入了我們的生活了。當(dāng)你深深的吸引，無法自拔的時候，它是一個十惡不赦的惡魔。當(dāng)你會合理的使用它，利用它的時候，它就是一個給你帶來方便和諧的天使。高考議論文12一、寫作指導(dǎo)：鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)。“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個分論點，每個分論點共四個環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點部分，觀點要明確，應(yīng)該簡潔精練，所以用一段來完成。本論部分是論證中心論點部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點展開議論。結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段?！叭帧?，即三個分論點。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實，根據(jù)應(yīng)試時間限制的特點、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點，同時還根據(jù)中國傳統(tǒng)文化給“三”賦予的“眾多”的含義，三個分論點的安排既能在規(guī)定時間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配?！八沫h(huán)節(jié)”，即每個分論點都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點時，首先要提出分論點，這是第一個環(huán)節(jié)，它要從某個角度具體闡釋觀點。在提出一個概括性很強、抽象性很強的觀點后，一定要對這個分論點進行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語。第三個環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實論據(jù)闡述前面提出的分論點。第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。這個四環(huán)節(jié)的具體要點：(一)分論點：扣住話題、扣住題目、扣住中心論點將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點的句式中，概括性要強(二)引語：