【文章內容簡介】 常常是多余的，毫無意義的。曾有不少醫(yī)學界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實驗。因為沙鼠的個頭很大，更能準確地反應出藥物的特性。但所有的醫(yī)生在實踐中都覺得沙鼠并不好用。問題在于沙鼠一到籠子里就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地很快就死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這些沙鼠是因為沒有囤積到足夠草根的緣故。確切地說，它們是因為極度焦慮而死亡的，這是來自一種自我心理的威脅。這就很像是我們現(xiàn)代人了。在現(xiàn)實生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒有到來，或永遠也不會到來的事物。人們總是為了將來的所需和將來會如何而發(fā)愁，這種擔心令人深深地感到不安。這也正像醫(yī)學證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因為焦慮與抑郁，緊張和驚恐是互相聯(lián)系的，它們對人類的傷害超過了許多疾病，許多疾病也都是來自焦慮和緊張?！盎钤诋斚隆笔窍日軅円辉俑嬖V我們的名言。因為人世無常，誰也說不準明天的事情，只有“活在當下”才是最愉快、最幸福、最安穩(wěn)、最科學的一種活法。（7）你幸福地工作著嗎？“工作著是幸福的”，曾經是很多人的口頭禪。然而，從近日中國人力資源開發(fā)網對5350位職場人士開展的“工作幸福指數(shù)調查”結果來看，%的被調查者感覺自己正幸福地工作著，也就是說基本上每10個在職人士中只有1個人的工作幸福感較強?？磥?，職場還需要更多幸福的陽光。數(shù)據(jù)顯示，%的被調查者認為自己的工資待遇與對單位的貢獻不成正比，這也是導致在職人員“不幸福”的直接原因之一。%的被調查者對自己在單位的發(fā)展前途缺乏信心。%的被調查者喜歡自己的工作；%的被調查者不喜歡自己的工作。%的被調查者覺得自己所在單位的管理制度與流程不合理。有52%的被調查者對自己直接上級的管理方法和風格感到不滿意。%的被調查者對工作環(huán)境和工作條件不滿意。%的被調查者認為他們的工作與生活之間經常發(fā)生沖突。工作不愉快，與同事的交往有很大關系，%的被調查者與同事的關系不融洽。一泓心理工作室的主任、中國科學院心理研究所碩士李莉在接受采訪時說，幸福感源于心理的體驗，如果一個人感覺自己的付出與得到不成正比，或者一直處于毫無新鮮感的重復工作中，就會導致心理疲勞，甚至造成抑郁，影響生活的方方面面。在職人員對于成功的追求各不相同，有的人看重業(yè)績，有的人看重薪水，有的人則看重地位，這說明大家對幸福的體驗不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所擁有的，對生活有所感恩。對每一件事認真地去做，去體驗，你所經歷的各種感情元素，甚至包括憤怒、悲傷、委屈等等，應體會到這一切可以豐富你的人生，這就是幸福。（8）四位大師的挽聯(lián)1925年，清華國學院聘有四位導師：梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任。這四位大師，學術造詣博大精深，而且還工于對聯(lián)。他們撰寫的四副挽聯(lián)，更是耐人尋味。1927年，康有為在青島駕鶴西行，梁啟超率眾在北京舉行公祭，并寫挽聯(lián)道：祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全國陸沉魚爛之殘；西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動吾黨山頹本壞之悲。上聯(lián)寫時局之壞，國將不國，謂其死倒是幸事，不會看到神州的悲??；下聯(lián)頌康之功績，稱其逝世是中國文化的巨大損失。1922年，與王國維交情甚厚的清末著名詩人和大學者沈曾植去世，王國維所寫挽聯(lián)聲情并茂，悲哀之意溢于言表：是大詩人，是大學人，更是大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日；為家孝子，為國純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生。此聯(lián)既表現(xiàn)了王國維對好友的深刻理解，也體現(xiàn)了王國維對時局的擔憂和兔死狐悲之情。果然，不出數(shù)年，51歲的王國維在頤和園昆明湖投水自盡。王國維的死，引起了陳寅恪的無限悲傷，他寫下了這樣的挽聯(lián)：十七年家國久魂消，猶余剩水殘山，留于累臣供一死；五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。此聯(lián)一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯(lián)中之最佳作。在撰寫對聯(lián)方面，趙元任也常有驚人之筆。他為好友劉半農撰寫的挽聯(lián)：十載唱雙黃，無詞今后難成曲；數(shù)人若一個，叫我如何不想他。上聯(lián)中的“雙黃”是指劉半農在新文學運動初期，為引起爭論，在《新青年》上與錢玄同一起上演的“雙黃”：錢把舊文人攻擊新文學的意見集中起來發(fā)表，然后由劉半農逐一進行批駁，從而引起了反響。而下聯(lián)中“叫我如何不想他”，則是巧妙地把劉半農最為人們熟悉的詩句嵌入其中，將懷念老友之情與對老友才氣的稱贊融為一體，渾然天成。（9）會長蘋果的罐子記得很小的時候，家里就有了一個鐵皮罐子。秋天來臨的時候，罐子里就裝滿了蘋果，一打開，便是滿屋子的清香。有一次，蘋果罐子里吃得只剩下了一個蘋果，于是我告訴媽媽，媽媽笑著拍著我的腦袋說：“沒關系，把這一個蘋果留著，沒幾天它又會長出滿滿一罐子的蘋果?！蔽倚乓詾檎妫涯莻€蘋果小心翼翼地放到罐底，每天都偷偷去觀察是否長出了新蘋果。果然，到了第三天，我放學回家，當我滿懷期待地打開罐子的時候，只見里面真的長了滿滿一罐子的蘋果！自那以后，我養(yǎng)成了一個習慣，每次水果快吃完的時候，我都要認真地留下最后一個。年復一年，多少個秋天擦肩而過，我由一個小丫頭變成了一個大姑娘。我漸漸地明白，罐子里是不會長出蘋果的，但是，我依然會留下最后一個——為了童年美好的夢想。那，是一種愿望，承載著媽媽的祝福，讓我無論處于什么惡劣的環(huán)境中，我都會坦然地面對自己，“別擔心，我還有一個蘋果，我并不是一無所有！”那也是一種希望，延續(xù)著媽媽的疼愛，讓我在以后的成長過程中，積極地面對生活，“哪怕只剩一個蘋果，那也是一種財富，總有一天，它會帶來更多的蘋果！”那更是一種盼望，寄托著媽媽的相思，讓我不管走多遠，仍然惦著自己的故鄉(xiāng)，?；丶铱纯?，“最后的蘋果，象征著平安。只要全家平安，哪怕只剩這一個，已經是滿滿的幸福！”我相信，今年秋天，罐子里又會長滿蘋果。（10）空彈殼許多年前，連長在射擊場告訴我們這些新兵：打靶的意義在于，哪怕你打偏了99顆子彈，只要有1顆子彈中靶心，你就會享受到成功的喜悅。對于新兵來說，想要槍槍命中靶心是困難的，然而，當我們的靶位旁的空子彈殼越來越多時，我們已成了富有射擊經驗的老兵。許多年后，為了生存而奔波忙碌，沒有安穩(wěn)感，我一度對生活產生了疑問，不知道這一切究竟要到何年何月才是盡頭。但這一切僅僅持續(xù)了不到七年。這七年里，我所經歷的挫折、失意，曾經那么鋒利地一次次傷害過我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它們只不過是那一大堆空子彈殼。生活的意義，并不在于我是否在經受挫折和磨練，也不在于我要經受多少挫折和磨練，而是在于堅持不懈。當然，這個堅持不是單純的等待，而是“射擊”。經受挫折和磨練是射擊，瞄準成功的機會也是射擊，只有經歷了99顆子彈的鋪墊，才有一槍擊中靶心的結果。（11）事事有準備的將軍想成就事業(yè)的年輕人，必須做好充分的準備。在普法戰(zhàn)爭前，普魯士著名將領毛奇已經作了多年的準備。普魯士全國的每一個司令都有一個密封著的信封，信封里放著關于戰(zhàn)爭的秘密訓令，比如怎樣調遣軍隊，怎樣進攻退守等等作戰(zhàn)方略。此外，作戰(zhàn)的地點也預先有規(guī)劃，設置在地理最恰當、交通最有利的地方，以便作戰(zhàn)時的調度。對于訂下的作戰(zhàn)計劃，毛奇將軍還常常加以變更和修正。據(jù)說在1870年應用的最后戰(zhàn)略，1868年就已經確定。普魯士軍事當局事事都有準備，而法國當局竟然事事沒有準備。戰(zhàn)爭開始后，法國的將領常從前線打加急電報給總司令部，不是說缺乏給養(yǎng)，便是說缺少扎營材料，還常報告軍隊不能迅速集中。毛奇的軍隊則攻守有序，進退自如，好似鐘表里的發(fā)條機制一般準確，很快就擊敗了拿破侖三世?！白x史使人明智”。這段歷史可以給每個青年人以很大的啟示。有多少人因為對事情的沒有準備，而最終敗得一塌糊涂呢？一個年輕人如果希望后來能有豐盛的收獲，必須要準備充足的肥料，撒上美好的種子。（12）金子與小石子一位自以為有才華的青年因得不到重用，非?？鄲?，他質問上帝，命運為什么對他如此不公。上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年：“你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎？”“不能?！鼻嗄険u了搖頭。上帝把手指上的金戒指取下來，扔到石子堆中去，又問青年：“你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎？”“能?！惫?，青年沒多久就找到了金戒指?！澳悻F(xiàn)在明白了嗎？”青年猶豫了一陣，興奮地回答：“明白了?！逼鋵崳斠粋€人抱怨自己懷才不遇時，許多的情況恰恰是：他還不過是一塊小石子，而遠遠不是一塊金子。（13）外衣某菜市場里最近出了一件讓商販們很郁悶的事。每天大清早，就會有一個穿著財神袍子、戴著官帽的人來要錢。此人每到一家商鋪門口，就會舉著一張小黃紙片朗聲吼：“財神到！”商販們如果不拿錢出來“接財神”，他就不走。市場里二三百家商鋪，每一家要一到兩元，大一些鋪面的要五元，一天下來收入可觀。做生意的人就圖個每天早晨吉利，明知這個乞丐與其他乞丐一樣都是以乞討為生，但就因為他把自己打扮成財神爺?shù)臉幼?，誰也不愿得罪他———哪個愿意把財神往外轟?。∫患庖碌淖饔镁褂腥绱酥?，難怪有些人總喜歡找各式各樣的外衣披在身上。（14）一個沒有小偷的城市濟州，是韓國西南海上最大的島嶼，1955年建市，是一座有 30萬人口的港口城市。人稱濟州“無乞丐、無小偷、無大門”。一天晚上，我們來到了濟州鬧市，在一個拐彎的路邊角上，發(fā)現(xiàn)了一個水果攤。我本想買點水果帶回賓館，可是，售貨主人卻怎么也找不著。問了韓國朋友，他告訴我們，這里每個水果都標了價，如果售貨攤主人不在，你拿多少就把錢算好，放在一個固定的鐵桶里。我問，拿了水果不付錢的有沒有？他搖搖頭。這個水果攤我們先后轉了兩遍，的確，沒有發(fā)現(xiàn)水果被人偷的現(xiàn)象。聯(lián)想起白天，我們在公路邊看到樹上垂下的許多鮮紅的桔子，舉手可摘，濟州的桔子味道極其鮮美，卻沒有發(fā)現(xiàn)有人去動它。在濟州民俗村，我發(fā)現(xiàn)此地的農戶院有門框，而無大門，門框內有三根活動的橫木欄桿。據(jù)介紹，三個欄桿都橫置放著，表示主人已出遠門，暫時不會回來，來客就不必等了；如果兩根欄桿橫著，放下一根木棍，說明主人出去辦事，稍晚才能回來；如果橫著一根欄桿，放下了兩根，說明主人就在附近串門，一刻就會回來；如果三根欄桿都斜著放下，說明主人在家，來客可以進去了。這種習俗延續(xù)至今。濟州人雖有貧富差異，但卻以盜用為恥，以勞動守法為榮。這可能就是“無小偷文化”的歷史淵源。（15）50元的殺傷力是多大一名老人中暑暈倒，三名大學生急忙撥打120。但急救中心的人員趕到后，清醒過來的老人執(zhí)意不肯去醫(yī)院，徑自離去，急救中心的工作人員抓住這3名學生不放，硬向他們收了50元的出車費和出診費。發(fā)生在上海的這件事讓許多人疑惑：憑什么讓善良學子掏這50元錢？這50元很可能就扼殺了三名學子的善性。50元錢對三學子來說不是小數(shù)目，付出了代價，他們學到什么？三人很可能后悔不迭，為自己不諳世情后悔，為自己多管閑事后悔等。后悔之后是反思，50元錢讓他們重新認識社會，重新為自己的行為定位。助人為樂的美好品德，也許會因為這區(qū)區(qū)50元錢被抑制或扼殺，這實在是一種悲哀。更可怕的是，50元錢事件通過媒體傳播后，一些人同樣會產生共鳴，一些家長也許會以此教育子女：看看吧，多管閑事有啥用？許許多多的傳統(tǒng)美德教育，不及這50元現(xiàn)象來得實在和深刻。這家醫(yī)院毫發(fā)無損地得到了50元，卻讓很多人失去了珍貴的美德，這是不是道德教育的悲?。考偃缂本葯C制完善，假如醫(yī)院不“冷血”，也許一切都不會出現(xiàn)。當假如都成了現(xiàn)實，善良人的善行也就有了保障。（16）騎馬思維國王為挑選繼承人，給兩個兒子出了道難題：“給你們兩匹馬，白馬給老大，黃馬給老二，你們騎馬去清泉邊飲水，后到者勝。”老大想運用“拖”的策略，而老二則搶過老大的馬飛馳而去，結果，弟弟勝了，因為騎對方的馬沖到前面，自己的馬自然落后。此種“騎馬思維”用于商界，就成為一種另類的營銷手段。一外商想在中國尋求代理人，而前來應試的人都不能令他滿意，他聽說民間有位經商奇才，就親去拜訪，結果卻讓他失望。他找到那奇才時，那人正對著對面一家商店叫罵，原因是同樣的商品，對方的價格更低，因而搶了自己的生意。外商搖搖頭，遺憾地走了?？墒遣贿^三天，外商又回來了，并帶來了聘書。道理很簡單，兩家商店都是那“奇才”開的。相似的例子還有，美國海茵茨公司從不做廣告，卻在嬰兒食品市場上有著極高的占有率，其奧秘在于與兒童醫(yī)院合作是該公司一項重要的業(yè)務，而消費者每寄回一張海茵茨食品標簽，公司就捐助兒童醫(yī)院6美分?？梢娞銎接?，打破常規(guī)就是運用“騎馬思維”的實質，它實際上也就是一種創(chuàng)新思維。如果能將“騎馬思維”恰當?shù)剡\用到營銷策略中去，其意義無疑是重大。（17）小河里的流水佛陀旅行經過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來?！卑㈦y往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，因為有車子經過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥土都浮了上來，現(xiàn)在這水已經不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經很臟，不能喝了，請你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠的地方，我去那里取水?！狈鹜诱f：“不，你到剛才那條小溪去取水?！卑㈦y知道那條小溪里的水取來也無法飲用。時間不必要地被浪費，而他又感到口渴，但是佛陀說了，他就必須去，然后他再次回來。當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：“你堅持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水變純凈？”佛陀說：“請你什么事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更渾濁……”佛陀說：“你再去?！碑敯㈦y第三次回到那條溪流邊時，水已經很清澈了，泥沙也流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，對佛陀說：“你教導的方法真是有效?！狈鹜有α?，說：“沒有什么東西是永恒的，只需要耐心?！保?8）互相挑剔有兩位雕塑家在國際上都享有盛名，可是兩人誰也不服對方。兩人時常對著記者互相批評：“他最近的一部作品，手部的雕塑太匠氣了！”要不然就是：“他的刀法過于粗糙，不知道是在表現(xiàn)什么！”這兩人不相往來，卻又密切注意彼此的一舉一動。有一次，其中一位雕塑家為了趕上一個國際大展的展出時間，在工作室中夜以繼日地連續(xù)雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不聞不問，甚至連吃飯睡覺都在工作