【文章內(nèi)容簡介】 抹去。（道理論證）生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……（道理論證）每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。（事實論據(jù)）我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。（分析）于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。（事實論據(jù)+分析）原定不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？（最后三段，小結(jié)）模式3：正反論證：觀點+立論（立論+素材+分析）+駁論（駁論+素材+分析）+小結(jié) 例文：幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。懂得感恩，這世界才會如此美麗。“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。（反面過渡）（特別注意）云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?古往今來，知道感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。（照應(yīng)）模式4：辯證分析：觀點+矛盾一方（分論點+素材+分析）+矛盾另一方（分論點+素材+分析）+結(jié)論 例文：逆境與成人們無不向往美好的環(huán)境，因為好的環(huán)境能使成才的道路暢通無阻；同時，人們也認(rèn)識到，“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，順境造就幸運兒，而逆境往往造就偉人。這是因為，順境雖說給人的成長鋪平了道路，但逆境更能催人奮進(jìn)。（提出觀點）歷史事實證明，厄運能磨煉人的斗志。身遭腐刑摧殘的司馬遷，就是以身處逆境而自強不息的歷代先賢為楷模，他憑驚人的毅力完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的皇皇巨著《史記》，成為史家的不祧之祖，我國力學(xué)、橋梁專家李國杰教授，在“文革”期間身居“隔離室”，經(jīng)常受審訊，在這惡劣的環(huán)境里，他頂住各方面的壓力，寫出了10萬字的專著《 梁扭轉(zhuǎn)理論—— 梁橋的扭轉(zhuǎn)、穩(wěn)定和振動》，填補了一項世界橋梁建筑學(xué)上的空白。司馬遷說：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐賦《離騷》，左丘失明著《國語》，孫子臏腳修兵法，韓非囚秦著《說難》……”可見“艱難困苦，玉成于汝”，確實有道理。（矛盾一方）但是，逆境能夠出人才，絕不意味著逆境一定出人才。一個人能夠成才，關(guān)鍵在于自身主觀上是否努力。巴爾扎克說得好，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。同樣是貧寒的生活環(huán)境，貝利經(jīng)受困難的磨練，成為一代球王，而有些人卻墮落為小偷；同樣是身有殘疾，張海迪成了中國當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模，而有些人卻淪落為乞丐；同樣是國民黨反動派的鐐銬和鐵窗，江姐成了堅貞不屈的烈士，甫志高卻成為可恥的叛徒……可見，面對逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘墮落；只有“扼住命運咽喉”的人，才能“貧賤不能移，威武不能屈”，超越任何障礙，戰(zhàn)勝任何困難，成為堪擔(dān)大任的“大丈夫”。（矛盾另一方）我們希望整個人生都一帆風(fēng)順，但對于絕大多數(shù)人來說，這是不可能的。如果遭遇逆境，應(yīng)該怎么辦？不要動搖，不必氣餒，積極進(jìn)取，奮力開拓，這，就是我們應(yīng)取的態(tài)度。注意：本文論據(jù)較為陳舊，關(guān)鍵是學(xué)本文的辯證思維和結(jié)構(gòu)。模式5：中心論點＋三聯(lián)系（聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實、聯(lián)系自我）＋結(jié)尾第一段提出論點，第二段從歷史的角度去思考問題，可偏向于舉例論證；第三段，從現(xiàn)實的角度去思考，第四段從自我的角度去思考。第五段結(jié)尾。模式6：層進(jìn)式：論點+是什么+為什么+怎么辦+小結(jié)對照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即 圍繞中心心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。例文：孤獨與幸福德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨?！保砸耄┮驗楣陋毷切腋?、安樂的源泉。（中心論點）世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。（詮釋論點）孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實際）所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達(dá)的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結(jié)論）模式7：中心論點＋分論點式（俗稱三并列段落）例文：回到原點文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……回到原點，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力?；氐皆c，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本?；貧w原點，還文學(xué)一份厚重與深刻……第四篇：【語文】2013高考語文備考議論文高分萬能寫作該模板寫作方法如下：題目的寫法。題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記敘文的題目。一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說勇氣》等等；第二種題目就是論點，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團結(jié)就是力量》、《重理輕文可以休矣》等等。開頭第一段的寫法。如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到60%左右，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的語文能力，此項分?jǐn)?shù)可以得到。如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點有關(guān)的現(xiàn)象或者事實，不宜超過80字。此段結(jié)尾可以用一句設(shè)問（論點作為回答）引出下一段論點。第二段為論點段。論點必須獨占一段！這是本模板效果的核心！這是