【正文】 這夜，我又夢見了久違的老巷———不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋?；貧w原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重與深刻……模式八：議論散文（無定法，不易學(xué)）例文：回到原點(diǎn)頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點(diǎn)，如果我們再不回到原點(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點(diǎn)全然忘卻。托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（議論）面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（分論點(diǎn)一“是什么”）孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（中心論點(diǎn)）世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨(dú)的人。第五段結(jié)尾。如果遭遇逆境，應(yīng)該怎么辦？不要動搖，不必氣餒，積極進(jìn)取，奮力開拓，這，就是我們應(yīng)取的態(tài)度。一個人能夠成才，關(guān)鍵在于自身主觀上是否努力。（提出觀點(diǎn)）歷史事實(shí)證明，厄運(yùn)能磨煉人的斗志。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。（反面過渡）（特別注意）云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。因?yàn)槎酶卸鳎麄儞碛辛艘活w金子般的心，因?yàn)槎酶卸鳎麄儎?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。（事實(shí)論據(jù)+分析）原定不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈?！皩庿Q而死，不默而生”?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭。（道理論證）生命的原點(diǎn)在于個性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。寒門是他們植根的土壤，是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。（小結(jié)引申分析）（317字）注意：素材必須有分析反例：“自古才子出寒門”。（事例）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。（觀點(diǎn)）扎拉？菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪?！舅儆妹浴??！舅夭倪\(yùn)用】假如生活欺騙了你，悲傷之后，要收起眼淚，去做些有意義的事。切莫躊躇，莫停留，莫沉溺。她很快就已釋懷。然而并無必要。他悄悄離開。連那種機(jī)智的刻薄，都一拍即合。沒有告別。而我后來所見，都證明了他的話。一來，你能清晰地感受到那種走不出的痛苦；二來，你又為她的不愿走出而心生遺憾。一天，她又喝得爛醉，蹲在巷口吐得一地都是。爆燃火溫度可以達(dá)到1000度以上，火焰達(dá)到30米以上，烈火穿透防護(hù)服、皮膚、肌肉，炙烤著骨頭，不知道他們死前遭遇了多慘無人道的疼痛，看到英雄們的照片，淚水泛濫如洪。 [英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》新的建設(shè)的理想，是一切言動的南針。查理達(dá)爾文終于成了英國著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。于1859年出版震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。(2)事實(shí)論據(jù)藏之名山，傳之后人年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生!(結(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望)高考議論文13摘要：理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。(引申挖掘)把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會更踏實(shí)。(采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分)把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實(shí)。二、范文示例做人的規(guī)則有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸。第三個環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實(shí)，根據(jù)應(yīng)試時間限制的特點(diǎn)、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點(diǎn)，同時還根據(jù)中國傳統(tǒng)文化給“三”賦予的“眾多”的含義，三個分論點(diǎn)的安排既能在規(guī)定時間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配。引論是提出中心論點(diǎn)部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡潔精練，所以用一段來完成。當(dāng)你會合理的使用它，利用它的時候，它就是一個給你帶來方便和諧的天使。此時它是來自天堂的天使。這個美麗的女人在屏幕的那邊傳來了聲音：“親愛的，新年快樂!”小男孩輕輕的喚著：“爸爸，我們好想你啊”小女孩也邊流淚邊奶聲奶氣的說著：“是啊，爸爸哥哥和我都很聽媽媽的話的，你在那邊也要好好的哦!”他掛斷了視頻電話，默默的念著：“孩子們我也很想念你們啊，可是爸爸抱起磚頭就沒辦法抱你們，放下磚頭就沒辦法養(yǎng)你們啊。她咆哮著：“手機(jī)的發(fā)明者，我恨你，我恨你把我心愛的孩子從我的身邊奪走。孩子似乎并不愿意搭理跪在自己面前的這位可憐女人，他的目光仍然盯著那深深吸引著他的手機(jī)屏幕。它給人們帶來了更多的方便。它教壞了無數(shù)數(shù)不清的青年。結(jié)果前者變法成功，國勢強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國亡。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。當(dāng)時戰(zhàn)爭頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。誠信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。解析：兩袋大蒜在某些人的心理竟然比黃金重要，可是同樣的東西在不同人心里的價值往往是不一樣的，在端正自己態(tài)度的同時，多去考慮別人的需要與想法，是得到成功的必要條件。另一位商人聽說這件事后，不禁為之心動，他想：“大蔥的味道不是也很好么!”于是，他就帶著滿滿的兩袋大蔥來到了那個地方?！逼浯稳脑诰o緊圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論述的過程中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，從今到古，從道理到事例，有條不紊透析事理，最后，作者聯(lián)系當(dāng)今社會生活，歸納出“一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才”，呼應(yīng)了前文，進(jìn)一步深化了主旨。有用者，即是“材”。隨著時代的進(jìn)步，隨著社會分工的日益清晰化，判斷“材與非材”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化?！比A容道解圍證明了這一點(diǎn)。的確，作為一個明智的決策者，作為一個精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到“唯才是用”?？梢赃@樣講，舞臺上的潘長江要比姚明有用，而球場上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。對于人，同樣如此。另外，寫議論文還要注意對事例進(jìn)行分析，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來，決不能“以擺代論”。4．處理好“事”與“理”的關(guān)系。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。②層進(jìn)法。2．學(xué)會分解分論點(diǎn)。其中啟感式的寫法是考場議論文常見結(jié)構(gòu)方式。世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心隔閡矣!高考議論文9【策略解讀】1．掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn)?！翱兹笘|南飛”之所以是一悲劇，也因如此。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。在天文學(xué)家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印。挫折我們?nèi)松谋貍淦?，更是我們茁壯成長的營養(yǎng)品。我想問的是，作為我們，一個正常人，又能學(xué)會一些別的什么呢？我們只是把這些東西當(dāng)作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情。生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你失敗的經(jīng)驗(yàn)。沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。但是，當(dāng)你走過了這一段彎曲的路時，你在回頭望，你會有無限的思念和感慨?！碑?dāng)然，這可能招來別人的一句“神經(jīng)病”。目前這股“洋名熱”實(shí)質(zhì)就是人們過分追求“名”而忽視了“實(shí)”，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒有實(shí)哪來的名呢?名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的“實(shí)”的基礎(chǔ)，也必然就會有名了。再如“貴州茅臺”香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚(yáng)名。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣?，F(xiàn)在市場上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢?首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。有人經(jīng)常會問大學(xué)基本就靠自己自學(xué)，所謂的學(xué)霸基本上都是在自習(xí)室和圖書館練就出來的，那還要設(shè)真的絕干什么呢？我現(xiàn)在可以給出了答案，我認(rèn)為大學(xué)真正的能夠給我們提供的資源并不在于它本身能夠給我們直接的提供的資源有多少，而在于在他身上有著和你階層相似的學(xué)生，你融入他們，有了一個屬于你自己的圈子，這是非常重要的一個人，如果找不到一個屬于自己的真正的圈子，那他的進(jìn)步速度其實(shí)是比較緩慢的，有了一個屬于自己的圈子圈子，把你往上托，然后你融入一個新的圈子新的圈子再把你往上托，最終你才能不斷提升，這是一個良性循環(huán)的過程，而這個良性循環(huán)的開啟點(diǎn)就是你必須要通過高考打出一場屬于自己的實(shí)力，甚至是超越自己實(shí)力的答卷，贏得那一場勝利，這就是高考和大學(xué)的意義所在。他給我們的實(shí)際上是一個站點(diǎn)，站點(diǎn)是什么？就是一個戰(zhàn)斗的機(jī)會，讓你去拼搏的機(jī)會，最可怕的不是你拼搏之后失敗，也不是那個對手這么強(qiáng)大，而是你連那個對手都沒有遇見到你，根本就沒有任何可以拼搏的地方，根本不需要你去拼搏，這才是最可怕的。話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責(zé)”高考議論文5高考，全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標(biāo)，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業(yè)閃光!……高考議論文4抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人?，F(xiàn)在世界上國與國之間的競爭，其實(shí)就是科技和綜合實(shí)力的競爭。像陳景潤一樣癡迷于自己的學(xué)問，無暇他顧。社會上的誘惑太多，游戲機(jī)、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。華羅庚身患?xì)埣玻有〉?，但他奮斗不已，終成數(shù)學(xué)名家。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠(yuǎn)大的理想，可是長大了，真正實(shí)現(xiàn)理想的人卻不多?？蓪τ谖叶?，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。只是不能再看鐘愛的小說。只是不能再出校門。我可以看自己鐘愛的小說。看來是病了，而我知道一個人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因?yàn)槟菚r候的人比較脆弱。總以為快樂就是一個人靜靜的看著書。高考議論文2往事不堪回首，舊夢已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。我心中也不禁沉覺得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮