【正文】 五、告誡后人劉兄：（1）第二部分：夫妻誓別中，蘭芝曾對(duì)仲卿說(shuō)：“我有親父兄，性情暴如雷?”——粗暴（2）第三部分：他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量！”顯得盛氣凌人。焦母：粗暴、專制、愛(ài)子 劉兄：勢(shì)利、粗暴、冷酷劉母：愛(ài)護(hù)子女、尊重子女、但也有私心得出結(jié)論作者是在對(duì)話與矛盾沖突中彰顯人物性格（六）自由分析討論焦仲卿和劉蘭芝愛(ài)情悲劇的根源究竟是人物性格還是封建家長(zhǎng)制？（七）布置作業(yè)寫出你認(rèn)為焦劉的愛(ài)情悲劇根源是什么并說(shuō)明原因。（五）進(jìn)行人物形象分析并總結(jié)作者對(duì)人物形象的描寫劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng),持重,自尊，清醒，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。（引伸出反封建的主題）（2）結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。同學(xué)們，你們認(rèn)為真的會(huì)有這些東西嗎？——不會(huì)。接下來(lái)是我們的第三部分，大家找一下具體的內(nèi)容圖片： 答：夫妻訣別、府吏別母、雙雙殉情。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書》），在北宋當(dāng)時(shí)影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉?。（出了口惡氣）歷史原因—考察漢代歷史，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。作者的匠心無(wú)處不在）接下來(lái)看著第三個(gè)部分，它的具體內(nèi)容是什么？（圖片）答：蘭芝歸家、太守提親、被逼應(yīng)許、備婚備裝。（所以她是在梳妝打扮是嗎？）（2）那蘭芝是不愿意離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？答：這說(shuō)明了蘭芝大家閨秀的風(fēng)度，也保持了自尊，而且她遇事十分沉著冷靜（3）蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？答：表明她從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。接著我們來(lái)分析一下第二個(gè)部分，它又有哪些具體內(nèi)容呢？（圖片）答：別焦母、別小姑、夫妻別。⑤戀子情節(jié)。③認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子④長(zhǎng)期寡居，蠻橫無(wú)理。“不孝有三，無(wú)后為大。（3）蘭 芝 為 何 被 遣？引導(dǎo)：首先，我給大家看一些古代對(duì)于休妻的理由，這個(gè)是著名的“七出”，還有一個(gè)《禮記》提出的。（2）蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自請(qǐng)遣歸？答：蘭芝感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，君家婦難為”，所以不如回去。（然后使用幻燈片，分析其意義）意在表明：一方面蘭芝有 著良 好的家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。（四）從文章的第一段開(kāi)始根據(jù)本章結(jié)構(gòu)用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)本文：詩(shī)的開(kāi)頭：“孔雀東南飛”用了什么手法，起什么作用？ 答：1，首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法；2，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的 悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。古鎮(zhèn)小吏港，歷史上曾名焦吏港、曉市港、小市港，現(xiàn)小市鎮(zhèn)，舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”。據(jù)史書縣志記載，漢末廬江府治就在今天的安徽。?抒情詩(shī)：作者借景（物）抒情。?我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：歷史上這種被棒打鴛鴦的悲劇愛(ài)情為數(shù)不少，在古老的漢朝就有一個(gè)非常出名的，也就是我們的《孔雀東南飛》，今天我們接著來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。唐婉再游沈園，和之。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。結(jié)婚后，陸游和唐琬生活非常幸福。六、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課：播放這兩首的詞。（4）分析討論法。（3）自主探究法。（2）問(wèn)題探究法。五、教學(xué)方法由于上一節(jié)課對(duì)于字詞的處理，這一節(jié)課主要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)文時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以學(xué)生為主導(dǎo)：（1）情景教學(xué)法。二、學(xué)情分析首先，作為一名高中二年級(jí)的學(xué)生，有多年學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，而且文章文字簡(jiǎn)單，又有上一節(jié)課對(duì)于本文字詞的學(xué)習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉了；其次，學(xué)生已具有一定的審美情趣，但在學(xué)習(xí)古代詩(shī)文時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，老師上課時(shí)需調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，以學(xué)生為主導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立賞析文章，領(lǐng)悟文章的思想感情。這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的偉大作品，學(xué)習(xí)這些作品是為了領(lǐng)悟詩(shī)人抒發(fā)的思想感情并提高文化素養(yǎng)。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！第四篇：孔雀東南飛教案孔雀東南飛教案一、教材分析《孔雀東南飛》，是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元的第三篇課文。四、結(jié)束語(yǔ)悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時(shí)何地相會(huì)??”。另外，作品還通過(guò)生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、抒情性極強(qiáng)的議論和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫（對(duì)“馬”的細(xì)節(jié)描寫和劉蘭芝五次流淚的細(xì)節(jié)描寫）來(lái)強(qiáng)化悲劇色彩。這與第23節(jié)中寫蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。(2)以樂(lè)景襯悲情。(1)以悲景襯悲情。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。正是因?yàn)槿嗣竦拇蟊娦睦聿荒艹惺苓@悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團(tuán)圓于死后。朗漫的結(jié)尾?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們?cè)谛撵`上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。起興的開(kāi)頭。結(jié)論：正因?yàn)楹诎祫?shì)力過(guò)大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價(jià)值。詩(shī)中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。作品中一對(duì)尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來(lái)引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對(duì)邪惡不義與神秘的強(qiáng)制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。唯有對(duì)美的破壞，更能激起人們對(duì)丑的憎恨；唯有對(duì)善的壓制，更能喚起人們對(duì)惡的憤慨。（第2226節(jié)））（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（6）仲卿自縊。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。詩(shī)中哪些地方表現(xiàn)了這段愛(ài)情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。他雖沒(méi)有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。她是一個(gè)德、才、貌齊美的人。毀滅了兩個(gè)美好的人。再加上課件屏幕上一個(gè)大大的“悲”字，又增添了“悲”的色彩?！苯裉煳覀円黄鹛骄恐袊?guó)文學(xué)寶庫(kù)中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。這就是悲劇中的崇高感。它是一曲凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲歌，是一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情悲劇。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒（逼譴時(shí)）是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)！”一會(huì)兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。反面形象，：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。：忠于愛(ài)情，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱，孝順?！挥欣寺髁x色彩，表達(dá)了人們什么樣的愿望？——追求戀愛(ài)自由，生活幸福的愿望。分析高潮部分——體會(huì)焦劉的生死愛(ài)情 “黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”，徘徊庭樹(shù)下后“自掛東南枝”體現(xiàn)了二人什么性格特點(diǎn)？——蘭芝看透了封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格，不能忍受的。分析“蘭芝抗婚”部分？——后半生屈辱，孤獨(dú)，悲涼？——“進(jìn)退無(wú)顏儀”——傷心、羞愧、委屈 3..母親的態(tài)度怎樣？——大拊掌——驚詫 ？——自私橫暴，趨炎附勢(shì)，蘭芝一口應(yīng)允，與她對(duì)母親的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，為什么？——對(duì)兄長(zhǎng)的性格了如指掌，哀求是沒(méi)有用的，突然間的答應(yīng)，是對(duì)前途完全的絕望。相約來(lái)日，這一情節(jié)有何作用？，分開(kāi)純屬情非得已，為后穩(wěn)定 殉情奠定了基礎(chǔ)，但是更加憂慮——兄長(zhǎng)，為后文兄長(zhǎng)逼嫁埋下了伏筆。——嚴(yán)妝。？——自述了十三——十七待字閨中所作的一切，以及嫁入焦家后如何為人的兒媳的。起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。有什么效果？ ①首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌的傳統(tǒng)手法；②以孔雀失偶，徘徊反顧a。在封建社會(huì)，婦女只要“七出”就會(huì)被丈夫遣回家。開(kāi)端蘭芝被遣 發(fā)展夫妻誓別 發(fā)展蘭芝抗婚 高潮雙雙殉情 尾聲 告誡后人四、分析課文 ？這個(gè)序只有53個(gè)字，它簡(jiǎn)明扼要地介紹了全詩(shī)故事的梗概，交代了敘事作品中的要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，使讀者對(duì)全詩(shī)有一個(gè)整體形象。如果小標(biāo)題定語(yǔ)、狀語(yǔ)一大串，就起不到一目了然的作用。（3）情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸求情 敘別 被遣 結(jié)誓 還家 拒媒 避婚 死別告母 徇情 合葬 ，給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題。二、文學(xué)常識(shí)—在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌之前我們先來(lái)了解了關(guān)于這篇詩(shī)歌的一些文學(xué)常識(shí)。第二篇：孔雀東南飛教案一、導(dǎo)入：愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，無(wú)論是《兼葭》中對(duì)伊人的上下求索，還是梁山