【正文】 有離婚和再嫁自由的共識。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書》），在北宋當時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。同學們，你們認為真的會有這些東西嗎？——不會。（引伸出反封建的主題）（2）結尾的浪漫主義手法，反襯現實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。焦母：粗暴、專制、愛子 劉兄：勢利、粗暴、冷酷劉母：愛護子女、尊重子女、但也有私心得出結論作者是在對話與矛盾沖突中彰顯人物性格（六）自由分析討論焦仲卿和劉蘭芝愛情悲劇的根源究竟是人物性格還是封建家長制？（七）布置作業(yè)寫出你認為焦劉的愛情悲劇根源是什么并說明原因?！弊阋娝呇赘絼?，見利忘義。?我國古代文學史上最早的一篇長篇敘事詩。（2）第二部分第９節(jié)：①蘭芝為何雞鳴欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的決心。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，——蘭芝倔強、自尊再來看夫妻誓別時，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜。” ——對愛情的忠貞（4）第三部分l 縣令差人做媒，她婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。l 等到“母槌床便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和面貌?！薄直Ｖ疲?）第四部分：仲卿殉情前去跟焦母辭別，“阿母的得聞之，零淚應聲落?”——愛子第五篇：《孔雀東南飛》教案《孔雀東南飛》教案一、導入封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。三、課文把握文章結構開端——蘭芝被遣發(fā)展——夫妻惜別再發(fā)展——蘭芝抗婚高潮——雙雙殉情尾聲——告誡后人四、課文分析概括詩前小序的內容交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。生3：嚴妝是劉蘭芝一貫的習慣，愛美的表現。生7：這里也可看出劉蘭芝內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現。這一段文字優(yōu)美，請同學們傾聽范讀，認真揣摩品味它的妙處。（提問兩個同學）我們一齊來背一遍。師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？生2：不繁瑣。師：第13段有類似的內容，是不是有點重復？生4：不重復。師：那位同學能解答這一問題？看來這個問題不容易回答。師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？生：“等待焦仲卿來迎娶她”。總結：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美?！薄笆甯∈?，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。關于開頭結尾的藝術效果若不能發(fā)現開頭和結尾的藝術效果，引導。比興手法在現代的一些流行歌曲中亦常有運用。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。故事的尾聲與我國一些民間文學相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺”，牛郎織女的“七夕相會”。但也有懦弱的一面，對母親的責難默默無聲，斗爭無力。對于蘭芝和仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意專行。1．封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標準，經歷了一個發(fā)展、完善的過程。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書》），在北宋當時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。根據教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無所謂門第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘“昔作女兒時，自小生野里，本自無教訓，兼愧貴家子”中看出，也可從焦母教訓兒子的言語“汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”中找到答案?！保疤煜聼o不是之父母”等等清規(guī)戒律。課文中對蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，這個場面的設置，除了表現太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個“隆重”場面與劉蘭芝被焦母驅遣回家的“冷落”形成鮮明的對比，突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。劉蘭芝的命運是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時自然而然地滲透了自己的感情。（二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。唐婉再游沈園，和之。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！“上邪”，是女子呼天以為誓。頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。瞞，瞞，瞞！《上邪》（蒼天?。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。莫！莫！莫?。ㄌ仆瘢┦狼楸?，人情惡，雨送黃昏花易落。（陸游）紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。七、總結幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?不是。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。這樣的例子在中國文學史上屢見不鮮，比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現的東西實現了。其次，這個情節(jié)的出現也是廣大人民意愿的反映。既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現了那樣的情節(jié)？首先，這是表現人物形象的藝術需要。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。2． 東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經存在。兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。劉備取了劉琮的遺孀。在漢魏時期，限制再婚的理論進一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。焦母：突出的反面形象。六、人物性格分析蘭芝：聰明多才，知書達理，不慕榮利，堅強、反抗。結尾的浪漫主義手法，反襯現實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。去掉后與原詩進行閱讀比較，體會藝術效果有什么不同?分別說一說它們的作用。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)?！薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧?。能否想起來幾句？“頭上倭墮髻，耳中明月珠。師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經得起任何嚴峻的考驗。師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？生3：不感興趣。3．學生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”（21段）師：從另一標題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。羅列數字，應作互文看，交叉敘述。2．師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處?？凑l能用最短的時間背誦下來，先背會的同學舉一下手。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。生5：它的作用是表現劉蘭芝的自尊、外柔內剛。生2：嚴妝師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學們思考，同桌之間可以交流。師：本段用了什么手法？生1：本段用了鋪陳、排比的手法。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話里：“今日大風寒??勿復怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。——膽小怕事，拘謹懦弱，委曲求全（2）第三部分和第四部分：蘭