【正文】 四大愛(ài)情故事嗎？《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》 今天，讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情世界。長(zhǎng)篇作品加小標(biāo)題的作用在于眉目清楚，便于記憶。2.“遣”的常用義是什么？課文中的“遣”是什么意思？“遣”的常用義是“送”“打發(fā)”“派遣”，課文中的“遣”是休妻或曰“出妻”，特指女子被趕回娘家。為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛B?！鞍l(fā)展”部分——（3~12自然段）夫妻誓別？————寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái) ，寫(xiě)了幾部分內(nèi)容？ A焦仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度B蘭芝走時(shí)的打扮及她與婆婆、小姑告別 C蘭芝與焦仲卿告別，相約來(lái)日，母親的語(yǔ)言占了大部分，有何作用？——因出生官宦世家，受到的教育孝敬父母，不能忤逆 。四。仲卿出身于宦官世家，生性懦弱，有孝順父母，所以他要彷徨，但對(duì)愛(ài)情的忠貞卻使他富有叛逆精神。蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專(zhuān)行的封建家長(zhǎng)制的典型，同時(shí)也是一個(gè)受害者。她極端的蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行，強(qiáng)行拆散。第三篇：孔雀東南飛教案孔雀東南飛教案一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛(ài)情的絕唱，是千古的詠嘆?！保ā睹缹W(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說(shuō)“悲劇是藝術(shù)的最高境界。二、深入探究悲劇寫(xiě)法（一）從悲劇主體探究以 魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點(diǎn)。她幾無(wú)瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。毀滅了一段美麗的愛(ài)情。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。悲劇的魅力在于它毀滅的美。雙方矛盾的實(shí)質(zhì)是青年人追求愛(ài)情自由的理想與封建禮教、封建家長(zhǎng)制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。作品通過(guò)矛盾雙方力量的對(duì)比，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。因此，這開(kāi)頭兩句為全詩(shī)奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個(gè)悲劇性的故事。其實(shí)這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂(lè)寫(xiě)哀”?！皶晻暼沼裕钏汲鲩T(mén)啼”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。這一喜一悲的反差造成強(qiáng)烈的悲劇效果。通過(guò)聆聽(tīng)歌曲，學(xué)生在內(nèi)心深處進(jìn)一步領(lǐng)悟這千古絕唱中的悲情。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：細(xì)致了解本文內(nèi)容，理清本文脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格能力目標(biāo)：提高學(xué)生的寫(xiě)作能力（尤其是在人物性格的描寫(xiě)方面）和鑒賞能力（比、興手法等）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)批判封建家長(zhǎng)制和封建禮教，尤其在本文中對(duì)青年男女幸福生活的摧殘四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：（1）對(duì)詩(shī)中人物性格進(jìn)行分析把握，掌握文章通過(guò)人物對(duì)話和情節(jié)展現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作特點(diǎn)（2）詩(shī)歌借愛(ài)情悲劇所揭示的反封建主題難點(diǎn)：理解探討劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源。根據(jù)情節(jié)的發(fā)展適時(shí)提出問(wèn)題，以問(wèn)題牽引學(xué)生學(xué)習(xí)本文。對(duì)于一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題大家一起討論分析。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程，唐婉還不能生育。不久抑郁而亡。敘事詩(shī)：借助于故事情節(jié)塑造人物形象，抒發(fā)作者思想，表現(xiàn)詩(shī)歌主題。懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港就是故事的發(fā)生地。閱讀課文，將課文分成幾個(gè)部分并概括其內(nèi)容： 答：第一部分：開(kāi)端蘭芝被遣（28）（如第一部分，老師這樣概括）第二部分：發(fā)展夫妻誓別（912）（蘭芝分別與焦母、小姑、仲卿告別，哪個(gè)最主要）第三部分：發(fā)展蘭芝抗婚(1323）（她回家以后發(fā)生了什么事，她想答應(yīng)婚事了嗎）第四部分：高潮雙雙殉情(2431)（府吏來(lái)找蘭芝，他們交流以后得出什么辦法）第五部分：尾聲告誡后人(32)（前幾句是故事的結(jié)局，那作者寫(xiě)這些是為了什么）那我們就一個(gè)部分一個(gè)部分的挨著學(xué)習(xí)，首先是第一部分，既然是概括的內(nèi)容，那我們來(lái)仔細(xì)看一下第一部分究竟有哪些具體內(nèi)容（先看圖片）： 答：蘭芝自述、蘭芝自遣、府吏求情、夫妻話別（1）第一部分讀文章第二自然段，思考：蘭芝在自請(qǐng)遣歸的陳辭中自述閨中的生活經(jīng)歷用了什么手法？其意何在？答：此處使用了鋪陳排比的手法。她從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)?！雹谡J(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。不想有人分享對(duì)兒子的愛(ài)。（所以同學(xué)們來(lái)看，作者沒(méi)有一句話是說(shuō)了蘭芝是一個(gè)怎樣的人，卻處處是機(jī)關(guān)??！比如說(shuō)別小姑可以說(shuō)明蘭芝的善良，夫妻別說(shuō)明蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買(mǎi)臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹?shū)后便再嫁他人；東漢時(shí)著名才女蔡文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子；后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì)上也沒(méi)人看不起她。南宋以后，“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。那么它的作用是什么？ 答：（1）在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。（3）結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。寫(xiě)一篇短文或文段，描寫(xiě)你身邊的一個(gè)人，用對(duì)話或情節(jié)來(lái)表現(xiàn)其形象，在文章最后注明你想描寫(xiě)這個(gè)人怎樣的形象特征?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。敘事詩(shī)：借助于故事情節(jié)塑造人物形象，抒發(fā)作者思想，表現(xiàn)詩(shī)歌主題。②打扮時(shí)為何“事事四五通”？——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理?！敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還！”——她很清醒地看清問(wèn)題，明白自己的處境?！薄邑?l “處分適兄意，那得任自專(zhuān)”卻又“舉身赴清池”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。這最后的反抗令人感動(dòng)。這樣的悲劇在古代不足為奇。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？ 兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。五、探究閱讀關(guān)于鋪排第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”。師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。生4：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。郡守家富有、有權(quán)勢(shì)嗎？生2：富有、有權(quán)勢(shì)。師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)——生5：反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上?！贰ⅰ赌咎m辭》中，這種手法也有運(yùn)用?！?；“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！闭n后同學(xué)們注意體會(huì)比較。賦，一般分為三類(lèi)，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。問(wèn)題：去掉詩(shī)的開(kāi)頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)?！跋嘞蝤Q”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍。沒(méi)有蘭芝斗爭(zhēng)徹底，它也是封建社會(huì)的受害者。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的代表。漢魏之前，再婚是一種普遍現(xiàn)象。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。諸如此類(lèi)，不可勝數(shù)。南宋以后，（朱熹，南宋理學(xué)家）“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國(guó)官方的正統(tǒng)思想。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會(huì)輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說(shuō)浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦作妻子，無(wú)論她是何等美麗靈巧賢惠善良。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。《孔雀東南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過(guò)程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？1．蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。劉蘭芝回娘家后，也受到家長(zhǎng)制的威壓。（三）焦仲卿的母親愛(ài)他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿(mǎn)婚姻？根據(jù)課下查閱的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專(zhuān)制”為題，寫(xiě)一篇研究性文章。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。不久抑郁而亡。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中