【正文】 是南北朝以后的事。南宋以后，“程朱”理學進一步完備了封建禮教，禮教之風漸趨嚴厲，寡婦再嫁是大逆不道。也就是說他們在為愛情努力沒用之后，決定以死來抗議這個現(xiàn)實，那么他們這么強烈地抗爭為他們贏得了什么？——我們來看一下尾聲部分： 答：合葬華山、梧桐樹、化鳥雙飛。那么它的作用是什么？ 答：（1）在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。“相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。（3）結構上，結尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應，體現(xiàn)了構思之巧妙、用心之良苦。焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負重，委曲求全。寫一篇短文或文段，描寫你身邊的一個人，用對話或情節(jié)來表現(xiàn)其形象，在文章最后注明你想描寫這個人怎樣的形象特征。“先嫁??足以榮汝身。“不嫁義郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。（2）22自然段說明劉母還是有自己的私心，希望女兒嫁個富貴人家?。ǘ┗貞浬瞎?jié)課部分內容：“樂府雙璧”——漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭詩》選自南朝陳代徐陵編《玉臺新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。敘事詩：借助于故事情節(jié)塑造人物形象，抒發(fā)作者思想，表現(xiàn)詩歌主題。（四）分段：（先說分段）第一部分：28 第二部分：912 第三部分：1323第四部分：2431 第五部分：32１．劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達理、堅強，不為威逼所屈，也不為榮華所動 ⑴第一部分第２節(jié)：①“十三能??十六誦詩書”說明——多才多藝，知書達禮，富有教養(yǎng)； ②“雞鳴?夜夜?三日斷五匹”——勤勞能干； ③蘭芝自請譴歸的原因？——一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回說明她看事情很清醒。②打扮時為何“事事四五通”？——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。（3）第二部分第10節(jié)：拜母別姑 ①姑嫂關系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這說明什么？——蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。”仲卿勸她回娘家，再圖后會，她便說：“何言復來還！”——她很清醒地看清問題，明白自己的處境。蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！薄邑?l “處分適兄意，那得任自?！眳s又“舉身赴清池”——外柔內剛，自有主意，忠于愛情。也有一些反抗精神（1）第一部分：l 當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，——愛情的堅貞不渝。其實，他只有一點幻想的期待并無實際行動。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。這最后的反抗令人感動。——反抗精神的展現(xiàn)焦母：（1）第一部分：她對仲卿是軟硬肩施，一會兒（逼譴時）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會兒（阻死時）又是好言誘哄：“東家有賢女??阿母為汝求。這樣的悲劇在古代不足為奇。二、解題本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？ 兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。五、探究閱讀關于鋪排第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”。師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默）師：心里知道不好表達，是吧。師：請用本段中的一個詞概括它的內容。學生回答。生4：我認為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。生6：我認為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。師：同學們的討論發(fā)言很成功。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。下面請同學們試著背誦該段。背誦很流暢。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。生1：第2段“十三能織素……十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？生1：有?？な丶腋挥?、有權勢嗎？生2：富有、有權勢。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場——生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。在我們學習過的樂府民歌《陌上桑》、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。湘綺為下裙，紫綺為上襦。”；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。阿姊聞妹來，當戶理紅妝?！闭n后同學們注意體會比較。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。問題：去掉詩的開頭、結尾，并不影響情節(jié)的完整性。1．生：“孔雀東南飛，五里一徘徊”明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過?！?．生：尾聲明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。“相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。在結構上，結尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應，體現(xiàn)了構思之巧妙、用心之良苦。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質的飛躍。焦仲卿：他是蘭芝向封建家長制和封建婚姻制度作斗爭的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強的一面。沒有蘭芝斗爭徹底，它也是封建社會的受害者。他是一個極端蠻橫無理的的女性。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護他的家長威風，是封建家長制的代表。關于本文的疑點問題（一）封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?談談你是如何認識縣令太守為子求婚的。漢魏之前，再婚是一種普遍現(xiàn)象。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。諸如此類，不可勝數(shù)。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。南宋以后，（朱熹，南宋理學家）“程朱”理學進一步完備了封建禮教，禮教之風漸趨嚴厲，寡婦再嫁是大逆不道。魏晉時期推行“九品中正制”。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些深受儒家學說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦作妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。藝術是對現(xiàn)實生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。使讀者從心底長長地出口惡氣，從側面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。拋開《孔雀東南飛》不談，在東漢時代，像劉蘭芝這樣被婆家驅遣回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在?！犊兹笘|南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這既揭露了弱勢群體無力主宰自己命運的事實，又曲折地反映了人民群眾的意愿。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。（焦母丈夫早逝，戀子情結）《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。（三）焦仲卿的母親愛他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻？根據(jù)課下查閱的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長專制”為題，寫一篇研究性文章。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。不久抑郁而亡。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。（兩漢樂府）上邪！我欲與君相知，長命無絕衰?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就