【正文】 而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。課時安排兩課時第一課時一、導語由該課文的教學目標和學習重點導入新課。教學重點疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。歸的悲憤（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當時的心理嗎？明確：她知道哀求無效，所以干脆地答應了，實際上她的內心是完全絕望了（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話B．夫婦誓別小結：課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現(xiàn)過另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫課文小結：這節(jié)課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內在美可是當我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時候，我們的內心是痛的而本文的美就在于當美被泯滅的時候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義作業(yè)：請同學們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設計一種人生命運板書設計塑造人物形象的方法鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)蘭芝個性化的語言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神《梁祝》故事梗概梁祝是一個美麗、凄婉、動人的愛情故事東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允英臺女扮男裝，遠去杭州求學途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學三年，情深似海英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情山伯忠厚純樸，不解其故英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂郁成疾，不久身亡遺命葬貿阝城九龍墟英臺聞山伯噩耗，誓以身殉英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請皇帝，敕封為“義婦冢” 總結梁山伯與祝英臺表現(xiàn)出了他們對當時社會的一種反抗，反抗了當時舊時的封建制度，不被當時的各種強權的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺對于愛情的執(zhí)著，勇往直前，義無反顧這也正是他們對于彼此的互相尊重、理解，在后來梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會，這便可見他們之間深深的愛慕之情我在聽完梁祝以后，感覺到“祝英臺縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛情故事《孔雀東南飛》教案 篇3教學目標把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。《孔雀東南飛》教案 篇2一，導入新課大家聽完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對就是封建制度，封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)二，解題1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體三，梳理情節(jié)概括詩前小序的內容交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由全詩可分為五部分：（一）開端 1—6（蘭芝被遣）寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開焦家已成定局（二）發(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓（三）進一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫娘家后，縣令、太守先后派人來提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備（四）高潮 22—31（雙雙殉情）寫成親的那一天，傍晚時，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺（五）尾聲 32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦四，探究閱讀話題：詩歌塑造人物形象的方法【一】關于鋪排朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”師：請用本段中的一個詞概括它的內容明確：嚴妝師：本段用了什么手法？明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細地敘述師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學們思考，同桌之間可以交流（劉蘭芝出眾的美麗，知書識理，有涵養(yǎng)她的自尊、外柔內剛她內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)）師：同學們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶。五、布置作業(yè)：1．背誦相關章節(jié)。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從現(xiàn)在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”（1）.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。二、解題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現(xiàn)。不久抑郁而亡。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。（兩漢樂府）上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。體味詩歌的悲劇意蘊。了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。i6何的用法①何意致不厚 什么疑問代詞②隱隱何甸甸 何等③汝今何罪過 什么疑問代詞③作計何不量 為什么疑問副詞二詞類活用名詞活用為動詞何敢助婦語 說話交廣市蛙珍 買仕宦于臺閣 任官職做官自名為鴛鴦 叫說名詞作狀語黃泉共為友 在黃泉之下晝夜勤作息 從白天到黑夜中道還兄門 在半路上手巾掩口啼 用手巾朝成繡夾裙 在早晨卿當日勝貴 一天天地夜夜不得息 每夜 形容詞活用為動詞 又非君所詳 了解詳情形容詞的使動用法足以榮汝身 使榮耀三理解下列互文句東西植松柏左右種梧桐墳墓四周種植上松柏梧桐樹枝枝相覆蓋葉葉相交通樹枝枝葉互相覆蓋互相溝通闡釋互文也叫互辭是古詩文中常采用的一種修辭方法古文中對它的解釋是參互成文含而見文具體地說它是這樣一種形式上下兩句或一句話中的兩個部分看似各說兩件事實則是互相呼應互相闡發(fā)互相補充說的是一件事有上下文義互相交錯互相滲透互相補充來 表達一個完整句子意思的修辭方法在語文教材古詩文中有數(shù)十處這類句子句法關系特殊文字上只交代一方而意義彼此互見我們理解它時要瞻前顧后不能偏執(zhí)任何一端把它割裂開來理解只有如此才能正確地完整地不片面 地掌握這類句子的真正意思概括起來互文一般有四類常見的類型有單句互文即在一個句子中的互文如煙籠寒水月籠沙和秦時明月漢時關 對句互文對下句里含有出上句已經出現(xiàn)的詞出上句里含有對下 句將